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商品簡介
作者簡介
序
目次
商品簡介
為什麼有「生」？
又為什麼有「死」？
生命的真相是什麼？
這是略有知識的人，都會想要了解的，那麼，請看本書。
本書中「生命的意義」一文，說明了人要怎樣生活，生命才能有意義與價值，
而「真善美之旅」一文，解釋了什麼是「真」、什麼是「善」、什麼是「美」，以及如何獲得「真善美」？
本書中的文章，篇篇皆表達了對生命的體驗與探討，值得一讀。
面對生死的遷流，我們困惑於生命的無常，活著如果可貴，為何又充滿了痛苦與煩惱？究竟生命的真相是什麼？
慧廣法師早年參究了生死問題，從理悟到證悟，經過無數的修行歷程。
本書收輯的文章是作者近年發表的作品，但在次序的安排上，卻有意逐步引導讀者去領略生命的奧祕，並追求人生的最高境界。
又為什麼有「死」？
生命的真相是什麼？
這是略有知識的人，都會想要了解的，那麼，請看本書。
本書中「生命的意義」一文，說明了人要怎樣生活，生命才能有意義與價值，
而「真善美之旅」一文，解釋了什麼是「真」、什麼是「善」、什麼是「美」，以及如何獲得「真善美」？
本書中的文章，篇篇皆表達了對生命的體驗與探討，值得一讀。
面對生死的遷流，我們困惑於生命的無常，活著如果可貴，為何又充滿了痛苦與煩惱？究竟生命的真相是什麼？
慧廣法師早年參究了生死問題，從理悟到證悟，經過無數的修行歷程。
本書收輯的文章是作者近年發表的作品，但在次序的安排上，卻有意逐步引導讀者去領略生命的奧祕，並追求人生的最高境界。
作者簡介
慧廣法師
高雄市人，民國四十二年(一九五三年)生。
一九七一年間(十八歲)看到禪宗書籍而進入佛門，一九七九年(二十六歲)剃度於賢頓老和尚座下，一九八〇年受戒。受戒之後，有很長一段時間，居住在山間茅篷用功。空閒時，隨緣寫些文章，後來結集成書，出版有二十種左右佛法著作。
一九九六年之前，偶爾受邀於有緣的寺院、精舍教導禪坐或講演。二〇〇三年開始，每年固定於台灣各地及佛學院，旁及大陸，主持禪七、禪三、禪二法會，與講授禪修課程。
更多禪修消息，請見慧廣法師網站：http://a112.com
高雄市人，民國四十二年(一九五三年)生。
一九七一年間(十八歲)看到禪宗書籍而進入佛門，一九七九年(二十六歲)剃度於賢頓老和尚座下，一九八〇年受戒。受戒之後，有很長一段時間，居住在山間茅篷用功。空閒時，隨緣寫些文章，後來結集成書，出版有二十種左右佛法著作。
一九九六年之前，偶爾受邀於有緣的寺院、精舍教導禪坐或講演。二〇〇三年開始，每年固定於台灣各地及佛學院，旁及大陸，主持禪七、禪三、禪二法會，與講授禪修課程。
更多禪修消息，請見慧廣法師網站：http://a112.com
序
自序
人生有什盛意義？生命有什麼價值？相信這是任何人都想要知道的；而人為什麼有生？生了以後，又為什麼會有死？這不是很矛盾嗎？生命是可貴的，那麼，生命就應該是美好的。可是，你我都知道，生命往往是充滿了煩惱、無奈與痛苦。何以會如此？生命的真相又是什麼呢？這更是生為一個人，不能不知道的了。
本書中的主要文章，就是在表達人生的意義和說明生命的真相。這些課題，是我自少年懂事以來，就一直斷斷續續在探討着的；如今，將多年探討的心得呈現給您，希望對您的人生、生命能夠有所啟發。
這本書中的文章，雖然是幾年來，各別發表在各佛教雜誌上的，但在收入本書印行時，文章的先後次序，是經過有計劃安排的；從第一篇看下去，直到最後一篇，或許也會有像在看整本書的感覺吧!
作為本書書名的文章，只是短短的，並没有寫出多少的道理；但您看了之後，是否會覺得，許多道理已盡在不言中了，並非一定要寫出來。
對於有志追求真理，希望達到人生的最高境界――真善美的人，參禪是最直接、也是最快捷的方法；可惜的是，法久必衰，有一千年高齡的禪宗，在今天，已經老得没有活力了，不但引不起人們的興趣，還要受人討厭!
其實，參禪如果方法正確的話，是一個很有效力的修行方法，我體驗了它，才敢如此說。「兩次參禪的回憶」,便是我參禪的一段經驗談，對參禪有興趣的朋友，也許可以作為參考；不過，該文畢竟只是回憶之談，没有對參禪作深入的解說。本書的最後一篇「真善美之旅」一文中的「三、修行與真善美」内的「（二）證得真理的的方法；（三）參禪的方法；（四）參禪的補助方法」三段，則對如何參禪？如何運用方便？都作了詳細的説明，從文中相信您可以感覺到：參禪是活潑而自然、簡要而效大，絕不像過去的參公案那樣枯燥而乏味；有志於參禪、想要了解生命真相的人，希望能從文中得到正確的方法。
「真善美之旅」這篇，應該是本書中最重要的一篇了，我從另外一種角度來談佛法，希望能有一些新義出來，以免給人總是老調子的感覺。文中，我融佛學、文學於一爐，如此，可以去除佛學與文學的缺點，而提高它們本有的優點，將佛學的知性，和文學的感性合一，既能夠滿足人們理智上的需要，又能夠引起心靈上感情的共鳴。這不是也很美嗎?
民國七十七年二月 於高雄六龜
人生有什盛意義？生命有什麼價值？相信這是任何人都想要知道的；而人為什麼有生？生了以後，又為什麼會有死？這不是很矛盾嗎？生命是可貴的，那麼，生命就應該是美好的。可是，你我都知道，生命往往是充滿了煩惱、無奈與痛苦。何以會如此？生命的真相又是什麼呢？這更是生為一個人，不能不知道的了。
本書中的主要文章，就是在表達人生的意義和說明生命的真相。這些課題，是我自少年懂事以來，就一直斷斷續續在探討着的；如今，將多年探討的心得呈現給您，希望對您的人生、生命能夠有所啟發。
這本書中的文章，雖然是幾年來，各別發表在各佛教雜誌上的，但在收入本書印行時，文章的先後次序，是經過有計劃安排的；從第一篇看下去，直到最後一篇，或許也會有像在看整本書的感覺吧!
作為本書書名的文章，只是短短的，並没有寫出多少的道理；但您看了之後，是否會覺得，許多道理已盡在不言中了，並非一定要寫出來。
對於有志追求真理，希望達到人生的最高境界――真善美的人，參禪是最直接、也是最快捷的方法；可惜的是，法久必衰，有一千年高齡的禪宗，在今天，已經老得没有活力了，不但引不起人們的興趣，還要受人討厭!
其實，參禪如果方法正確的話，是一個很有效力的修行方法，我體驗了它，才敢如此說。「兩次參禪的回憶」,便是我參禪的一段經驗談，對參禪有興趣的朋友，也許可以作為參考；不過，該文畢竟只是回憶之談，没有對參禪作深入的解說。本書的最後一篇「真善美之旅」一文中的「三、修行與真善美」内的「（二）證得真理的的方法；（三）參禪的方法；（四）參禪的補助方法」三段，則對如何參禪？如何運用方便？都作了詳細的説明，從文中相信您可以感覺到：參禪是活潑而自然、簡要而效大，絕不像過去的參公案那樣枯燥而乏味；有志於參禪、想要了解生命真相的人，希望能從文中得到正確的方法。
「真善美之旅」這篇，應該是本書中最重要的一篇了，我從另外一種角度來談佛法，希望能有一些新義出來，以免給人總是老調子的感覺。文中，我融佛學、文學於一爐，如此，可以去除佛學與文學的缺點，而提高它們本有的優點，將佛學的知性，和文學的感性合一，既能夠滿足人們理智上的需要，又能夠引起心靈上感情的共鳴。這不是也很美嗎?
民國七十七年二月 於高雄六龜
目次
自序
生命的意義
談發心
菩薩道與中國文化的省思
一 前言
二 對菩薩的感想
三 儒道釋與戒定慧
四 儒家做人成聖的基本
五 行菩薩道的方法
六 知恩報恩的人――菩薩
七 所有眾生皆是我親人
八 無我才是菩薩
中論不生亦不滅的理解
佛法的人生觀
一 前言
二 緣起虛幻的世界
三 空的人生――
1 自由自在的
2 主宰的
3 創造的
4 中道的
四 結語
修行的基礎
一 修行的所依
二 不一定可靠的心
三 使心成為可靠
四 戒律的精神
五 別戒中的別戒
談佛法之涵義
一 佛所説之法
二 佛法有五人説
三 一切善法皆是佛法
四 一切惡法亦是佛法
五 佛法只是假名
六 從假見真
生命的真相
兩次參禪的回憶
前言
生死問題的參究
什麼是我的自性
參禪成敗的關鍵:
「我」的探討
一 前言
二 我是什麼
三 人無我
四 人有我
五 我的指認
六 結論
念佛往生浄土容易嗎？
真善美之旅
一 文學與真善美
1 我與文學的因緣
2 文學與美
3 美與真善
4 詩與美
5 美最上
二 宗教與真善美
1 真與善的功用
2 美有三種層次
3 求真的過程
4 宗教與真
5 真理在日常生活中
6 善行助成真理
三 修行與真善美
1 善與真美的關係
2 證得真理的方法
3 參禪的方法
4 參禪的補助方法
5 修行與知識
6 結語
生命的意義
談發心
菩薩道與中國文化的省思
一 前言
二 對菩薩的感想
三 儒道釋與戒定慧
四 儒家做人成聖的基本
五 行菩薩道的方法
六 知恩報恩的人――菩薩
七 所有眾生皆是我親人
八 無我才是菩薩
中論不生亦不滅的理解
佛法的人生觀
一 前言
二 緣起虛幻的世界
三 空的人生――
1 自由自在的
2 主宰的
3 創造的
4 中道的
四 結語
修行的基礎
一 修行的所依
二 不一定可靠的心
三 使心成為可靠
四 戒律的精神
五 別戒中的別戒
談佛法之涵義
一 佛所説之法
二 佛法有五人説
三 一切善法皆是佛法
四 一切惡法亦是佛法
五 佛法只是假名
六 從假見真
生命的真相
兩次參禪的回憶
前言
生死問題的參究
什麼是我的自性
參禪成敗的關鍵:
「我」的探討
一 前言
二 我是什麼
三 人無我
四 人有我
五 我的指認
六 結論
念佛往生浄土容易嗎？
真善美之旅
一 文學與真善美
1 我與文學的因緣
2 文學與美
3 美與真善
4 詩與美
5 美最上
二 宗教與真善美
1 真與善的功用
2 美有三種層次
3 求真的過程
4 宗教與真
5 真理在日常生活中
6 善行助成真理
三 修行與真善美
1 善與真美的關係
2 證得真理的方法
3 參禪的方法
4 參禪的補助方法
5 修行與知識
6 結語
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