樹木詞典（簡體書）

這是一部按照A～Z的詞條順序編寫的迷你樹木百科全書，共83個主題。它既有生物學、分類學、生態學等學科知識，也分析了樹在文學、藝術和電影等中的象徵意義。
從中你會了解到冠軍樹的評定標準，樹木年輪的觀察方法，樹皮貓臉瘢的形成原因，鵝掌楸五花八門的俗名，森林浴的積極作用，以及聖誕樹的暢銷品種。你還會讀到佛陀與菩提樹，“樹坐者”茱莉亞·伯特福萊·希爾和紅杉林，西奧多·羅斯福和約塞米蒂國家公園，《阿凡達》中的納美人和家園樹。
無論你對森林的熱愛會把你帶到哪裡，這本小書都會是一位完美的旅伴。

瓊·馬盧夫，美國索爾茲伯裡大學生物科學系名譽教授，原始森林網（Old-Growth Forest Network）創始人，作家。著有《樹木教學》《在古老森林中》《生機勃勃的森林》等。
馬倫·韋斯特福爾，插畫師、設計師、攝影師。

以詞條形式收錄了從A到Z的豐富信息，名副其實的迷你百科全書。一邊學習樹木的植物學、解剖學和生理學的神奇知識，一邊了解樹木在歷史和文化層面的重要性。

前 言
在本書中，你將了解到一些地球上最罕見的樹木、最獨特的森林和最杰出的樹木保護人士。本書並不包含所有的樹種，也不囊括所有關於樹木的知識；這樣一本小巧的書根本裝不下那麼多內容。但無論你對樹木有多少了解，我都可以向你保證，你會在這裡學到一些新東西。如果你
對樹木一無所知，這樣更好，因為這些條目能讓你快速入門。本書並非面面俱到，但它可以激發你的興趣。此刻你拿在手裡的是我們這個時代的迷你百科全書，是簡短而寶貴的趣聞合集，它不是要你一口氣讀完，而是可以隨時拿起來或放下—也許就放在家裡最小的房間中觸手可及的地方。

詞典正文（附西文字母開頭的詞語）
275 附 錄 詞條索引·按漢語拼音字母排序
2 後 記
致 謝

Adirondacks
阿迪朗達克山脈
阿迪朗達克山脈是紐約州東北部的一個山區，集林地最壞和最好的情況於一體。“Adirondack”這個詞來自莫霍克語，意思是“食樹者”。許多樹木的內層樹皮是可食用的，美洲原住民會將這種內層樹皮曬幹，磨成粉，用於烘焙。在歐洲移居者到來之前，美洲原住民已經在阿迪朗達克地區居住了數千年，以樹木和許多其他與他們共享一個生態系統的動植物為食。
美國獨立戰爭後，紐約州的所有土地都歸於州政府的控制之下，州政府以非常低廉的價格賣出了土地—多數賣給了木材大亨，而他們砍伐了所有的樹木，然後拋棄了這些土地，而且沒有為之繳稅。原始森林的大量砍伐從18世紀末一直持續到19世紀初。這種砍伐降低了土壤的蓄水能力，引發了表土侵蝕和洪水侵襲的問題。到了1850年，阿迪朗達克山脈森林的破壞問題漸漸引起了人們的關注。1857年，一位名叫塞繆爾·哈蒙德（Samuel Hammond）的著名作家寫道：“如果是我，我會畫一個直徑 100 英裡的圈，用憲法將其全部保護起來。我會讓它永遠都是一片森林。在保護範圍內，砍一棵樹是輕罪，砍伐1英畝的林地則是重罪。”哈蒙德的話引起了許多讀者的共鳴，但真正對此有所作為的是一個叫韋普朗克·科爾文（Verplanck Colvin）的人。1872 年，科爾文從州政府獲得了1000美元的津貼用於調查阿迪朗達克山脈的森林情況。次年，他向州議會提交了一份報告，認為如果任憑阿迪朗達克山脈的森林破壞狀況繼續惡化，會威脅到伊利運河的生存能力，而在當時，伊利運河對紐約州的經濟至關重要。科爾文響應了哈蒙德的話，聲稱應該通過建立國家森林保護區來保護整個阿迪朗達克山脈。他繼續調查，每年都向州議會提出類似的請求：“除非這片地區能從根本上保持目前的荒野狀態，否則針對森林的惡性燃燒和破壞將日趨嚴重，逐年擴張。”州議會被他的請求說服了，於1885年在阿迪朗達克山脈建立了森林保護區——阿迪朗達克公園，並規定它“將永遠保留為野生林地”。
在1894年的制憲會議上，這項保護措施被寫入了州憲法。阿迪朗達克公園的邊界在大多數地圖上以藍線為標識，它占地近600萬英畝，其中近一半受到憲法保護，“永遠不得開墾”。公園的另一半是私人土地，包括住宅、農場、企業和營地。在私人土地上是允許伐木的。這些野生
林地和私人土地在整個公園內相互交錯。阿迪朗達克公園現在是美國本土最大的公共保護區，其面積比黃石國家公園、大沼澤地國家公園、美國冰川國家公園和大峽谷國家公園的面積總和還要大。它是政府和個人共同努力取得的保護成果的極佳範例。現估計，阿迪朗達克山脈保存著30萬英畝的原始森林，每年都有遊客來到公園享受乾淨的水和清新的空氣，欣賞參天大樹。
另見詞條：原始森林（Old Growth）

American Chestnut
美洲栗
美洲栗（學名Castanea dentata）曾經是阿巴拉契亞東部地區最大、最多的樹種。有些樹的直徑超過7英尺。蘇珊· 弗蘭克（Susan Freinkel）在自己關於美洲栗的書中稱它為“完美的樹”。除了體型巨大，美洲栗的重要性還來自它在多刺的果殼中生長的富有營養的碩大堅果。許多貧窮的移居者依靠這些堅果免於餓死。
美國大部分野生森林被清除後，城市開始重新規劃利用樹木的遮陰和綠化功能，大家覺得美洲栗對於“文明”場所來說過於龐大。於是，人們引進了較小的、灌木狀的亞洲栗取而代之，而隨著這些來自大洋彼岸的栗樹一同登陸的還有一種微小的真菌（栗疫病菌，學名Cryphonectria
parasitica）。它在1904年來到了紐約市。悲慘的故事就此上演，真菌跑到了美國本土的栗樹上，最終將它們悉數禍害。僅以一個州為例，栗疫病（栗疫病菌導致的疾病）於1924年到達佐治亞州，到1930年便殺死了州內一半的栗樹。活樹和死樹都因其木材價值而被迅速砍伐。而在少數不砍伐的地方，栗樹最終還是會死。樹根經常長出有望存活的新枝，但當這些新枝長到第七年時，它們中的大多數仍會再次感染並被殺死。然後更多的新枝會冒出來，而真菌也會再次出現。如今我們的一些本土栗樹仍在萌發新枝，但很少有能活到開花並結果的。美洲栗基金會現在正
在努力培育美洲栗的抗病品種，並將它們重新引入城市景觀中。
Appleseed, Johnny (1774—1845)
蘋果佬約翰尼
盡管蘋果佬約翰尼的生平故事有些是虛構的，但他是一個真實人物，本名叫約翰·查普曼（John Chapman）。
在查普曼生活的那個時代，如果移居者能證明他們“改進”了某塊土地的使用價值，就可以獲得其所有權。種植蘋果樹來釀造高度數蘋果酒是取得土地所有權最簡單、最便宜的一種方法。但是要怎麼獲得用於栽種的蘋果樹苗呢？這時候，查普曼登場了。他從果實和蘋果酒渣中揀出
蘋果種子，讓種子發芽，然後把樹苗栽種在他在別人的地產上租用的有圍欄的小苗圃裡。查普曼教業主如何護理幼苗，並每年回來檢查一到兩次。通過這種方式，他得以在賓夕法尼亞州、俄亥俄州和印第安納州的19個不同的苗圃中種植蘋果樹。當小樹長到足夠大的時候，他就將它們挖出來，自己劃船將裸根運走，再成打賣給邊境地區富有進取精神的移居者。每一棵小樹苗要花移居者6美分。這種蘋果樹苗有的會結出美味的果實，但大多數情況下，蘋果都又小又酸。但對於釀造蘋果酒或者取得土地所有權而言，蘋果的質量並不那麼重要。
查普曼四處旅行，旅居方式也很簡單，無論走到哪裡都會分享他的信仰。他是一個堅定的基督徒。在那個時候，他走過的許多地區仍然是美洲原住民的地盤。他們認為他是一個被聖靈充滿的人，就連對基督教懷有敵意的部落也不阻礙他的分享。關於他的許多故事中，有一個是說他參加了一個室外集會，當時一位傳教牧師正在布道，宣傳衣食的奢靡對靈魂的損壞。“現在哪裡還有人會像原始的基督徒一樣，光著腳、穿著粗糙的衣服上天堂呢？”傳教牧師問了一遍又一遍，最後查普曼抬起他那臟兮兮的赤腳，指著自己的粗布衣裳說：“我就是你說的原始基督徒！”
查普曼從未結婚或成家，盡管他打著赤腳，衣衫襤褸，頭頂一口金屬鍋，過著像乞丐一樣的生活，但他對其他人—包括動物—都十分慷慨。當他在印第安納州的韋恩堡去世時，他把所擁有的1200英畝土地都留給了他的妹妹。為了紀念他，人們建了很多紀念場地。俄亥俄州的厄巴納大學有一座蘋果佬約翰尼博物館，院子裡栽種著一些蘋果樹幼苗，都是從據稱是查普曼栽種的最後一棵蘋
果樹培育而來。