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作者簡介
目次
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求學的過程中，受到戴師靜山的啟迪，蒙高師仲華指導碩士論文，獲王師靜芝一路提攜；畢業後又有幸問學於毓老愛新覺羅毓鋆門下，一擴眼界。論叢中收錄追憶先師們學術成就的專文及在紀念研討會上發表之論著四篇，以追念啟迪提攜之功。其餘的文章，可說是自己職涯歷程的寫照，點滴在心。余生性魯鈍，所有論述，以文字之屬為大宗，春秋三傳之屬居次，正是多年來講授「文字學」、「《說文》研究」與「左傳」、「春秋三傳專題研究」諸課程時的心得；幾篇讀韓非子劄記，則為講授「韓非子」課程時之體悟。正所謂困知勉行之所使然也。
回顧為數不多的通論類文章，或出於當時讀書的感受，或因特定以傳統文化為主體的學術會議而撰，重讀之際，撰文當時的激盪又浮上心頭。悠遊在傳統學術中約一甲子，但願這本《論叢》能提供喜愛學術的朋友們些許參照。
回顧為數不多的通論類文章，或出於當時讀書的感受，或因特定以傳統文化為主體的學術會議而撰，重讀之際，撰文當時的激盪又浮上心頭。悠遊在傳統學術中約一甲子，但願這本《論叢》能提供喜愛學術的朋友們些許參照。
作者簡介
王初慶
輔仁大學中國文學系碩士，現為輔仁大學中國文學系退休教授。
前輔仁大學中國文學系系主任兼研究所所長。曾任中國文字學會理事長、中國訓詁學會理事長。
輔仁大學中國文學系碩士，現為輔仁大學中國文學系退休教授。
前輔仁大學中國文學系系主任兼研究所所長。曾任中國文字學會理事長、中國訓詁學會理事長。
目次
自序：驀然回首
【通論】
孟子與道統
由孔子之學行談起
從《史記》誌韓非談太史公之紀實與浪漫
由上海博物館所藏《孔子詩論》論孔門詩學
由「正名」論解經
理性與感性──談孝慈傳統在群己間之規範
論國學的遵時與法古
古道照顏色──談儒學的承傳與使命
天人之際的省思
王靜芝先生之學術成就
見義勇為的子路
【春秋三傳】
讀《穀梁》劄記──論《穀梁》之特質
經學之詮釋、整合芻議──以《左傳》錄鄭國資料為例
《春秋》「王、天王、天子」三旨探微
論「《春秋》學」的經義與史事
三《傳》誌史異同
三《傳》評價異同
《霸春秋》序──風簷展書讀：談《春秋》的史事與經義
風簷展書讀：談《春秋》的史事與經義
【文字】
利瑪竇《葡華字典》中文部份初探
談文字學課程在中國文學系課程架構中之定位
古漢字解碼──千古精粹，百年風華：回顧民國以來的古漢字
兩岸辭彙異同溯源
兩岸語言文字政策之回顧與前瞻
不薄今人愛古人──從漢字流變的共時與歷時性說起
戴師君仁先生之著述及其文字學研究概述
論「同形異字」與「異體字」
漢字文化圈──談漢字文化及其影響
談文字教學的回顧與前瞻
【韓非】
讀《韓非子》札記之一──淺談《韓非子》之中日校注
讀《韓非子》札記之二──論〈八經〉為韓非子治術之綱要
讀《韓非子》札記之三──韓非篇章與數字
讀《韓非子》札記之四──韓非論辨術之理論
《韓非子．八經》校箋上
《韓非子．八經》校箋中
【通論】
孟子與道統
由孔子之學行談起
從《史記》誌韓非談太史公之紀實與浪漫
由上海博物館所藏《孔子詩論》論孔門詩學
由「正名」論解經
理性與感性──談孝慈傳統在群己間之規範
論國學的遵時與法古
古道照顏色──談儒學的承傳與使命
天人之際的省思
王靜芝先生之學術成就
見義勇為的子路
【春秋三傳】
讀《穀梁》劄記──論《穀梁》之特質
經學之詮釋、整合芻議──以《左傳》錄鄭國資料為例
《春秋》「王、天王、天子」三旨探微
論「《春秋》學」的經義與史事
三《傳》誌史異同
三《傳》評價異同
《霸春秋》序──風簷展書讀：談《春秋》的史事與經義
風簷展書讀：談《春秋》的史事與經義
【文字】
利瑪竇《葡華字典》中文部份初探
談文字學課程在中國文學系課程架構中之定位
古漢字解碼──千古精粹，百年風華：回顧民國以來的古漢字
兩岸辭彙異同溯源
兩岸語言文字政策之回顧與前瞻
不薄今人愛古人──從漢字流變的共時與歷時性說起
戴師君仁先生之著述及其文字學研究概述
論「同形異字」與「異體字」
漢字文化圈──談漢字文化及其影響
談文字教學的回顧與前瞻
【韓非】
讀《韓非子》札記之一──淺談《韓非子》之中日校注
讀《韓非子》札記之二──論〈八經〉為韓非子治術之綱要
讀《韓非子》札記之三──韓非篇章與數字
讀《韓非子》札記之四──韓非論辨術之理論
《韓非子．八經》校箋上
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