中國雕塑史（簡體書）

本書根據梁思成1929年—1930年在東北大學講授“中國雕塑史”期間的講課提綱整理而成，從上古到元明清，搭配圖片，結合名家收藏、歷代典籍和當時東西方藝術理論，對包括青銅器、玉器、建築、佛造像等在內的中國歷代雕塑藝術進行簡明扼要、精準得當的梳理、介紹和評價，迄今為止仍是中國古代雕塑研究領域的經典作品。

本書1998年在百花文藝出版社整理出版，並與2006年再版。本次出版結合之前版本《中國雕塑史》的讀者反饋，對原文的文字、章節、插圖等進行優化，增加新版本的專業性、嚴謹性，以適應當前雕塑藝術和古建築領域專業研究者、愛好者及大眾讀者的閱讀需求。

梁思成（1901—1972），著名建築學家、城市規劃師和教育家。1927年獲美國賓夕法尼亞大學建築系碩士學位，後在美國哈佛大學研究生院學習。1928年回國，先後任教於東北大學、清華大學等。1931年加入中國營造學社，與同人共同完成對兩千余座中國古建築的調查，積累了大量珍貴資料，奠定了中國古代建築史和建築理論的研究範式。1949年後，主持中華人民共和國國徽、天安門廣場人民英雄紀念碑的設計等。一生致力於保護中國古建築和文化遺產，被譽為中國近代建築之父。著有《中國建築史》《中國雕塑史》等。

• 建築學大師梁思成的中國古代雕塑研究之作；
• 迄今仍為國內同領域研究中的經典著述；
• 引經據典、理論完備，對歷代雕塑及其技藝進行精妙點評；
• 云岡石窟、龍門石窟、天龍山石窟等雕塑遺產的“參觀指南”；
• 基於1998年首版、2006年再版經典版本修訂，圖文對照，全新呈現。

中國雕塑史

上古

三代——夏

三代——商

三代——周

秦

兩漢

三國 兩晉

南北朝——南朝

南北朝——北朝

隋

唐

宋

元 明 清

云岡雕刻，其源本來自西域，乃無疑義。然傳入中國之後，遇中國周秦兩漢以來漢民族之傳統樣式，乃從與消化合冶於一爐。其後更經法顯與其他高僧之留學印度，商務上與印度之交通，故受印度影響益深而進步益甚。云岡初鑿雖在北魏，然其規模之大，技巧之精，非一朝一夕所養成也。

云岡雕飾中如環繞之莨苕葉（Acanthus）、飛天手中所挽花圈，皆希臘所自來，所稍異者，唯希臘花圈為花與葉編成，而我則用寶珠貴石穿成耳。頂棚上大蓮花及其四周飛繞之飛天，亦為北印、中印本有。又如半八角拱龕以不等邊四角形為周飾，為健陀羅所常見，而浮雕塔頂之相輪，則純粹印式之窣堵坡也。尤有趣者，如古式愛奧尼克柱首，及蓮花瓣，則皆印譯之希臘原本也。此外西方雕飾不勝枚舉，不贅。

不唯雕飾為然也，即雕飾間無數之神像亦多可考其西方本源者，其尤顯者為佛籟洞拱門兩旁金剛手執之三叉武器，及其上在東之三面八臂之涅婆天像，手執葡萄、弓、日等騎於牛上。其西之毗紐天像，五面六臂，騎金翅鳥，手執雞、弓、日、月等，鳥口含珠。即此二者已可作云岡石窟西源之證矣。

佛像中之有西方色彩可溯源求得者亦有數軀，則最大佛像數軀是也。此數像蓋即曇曜所請鑿五窟之遺存者。在此數窟中，匠人似若極力模仿佛教美術中之標準模型者，同時對一己之個性盡力壓抑。故此數像其美術上之價值乃遠在其歷史價值之下。其面貌平板無味，絕無筋肉之表現。鼻僅為尖脊形，目細長無光，口角微向上以表示笑容，耳長及肩。此雖號稱嚴依健陀羅式，然只表現其部分，而失其莊嚴氣象，乃至其衣褶之安置亦同此病也。其袈裟乃以軟料作，緊隨身體形狀，其褶紋皆平行作曲線形，然粘身極緊似毛織絨衣狀。吾恐云岡石匠，本未曾見健陀羅原物，加之以一般美術鑒別力之低淺，故無甚精彩也。

此種以外，云岡石像尚別有作風與大佛大不同者。年代較後，或匠人來自異地，俱足以致之。此種另一作風，佛身較瘦，袍帶長重，其衣褶寬平，被於身上或臂上如帶，然後自身旁以平行曲線下垂，下部則作尖錯形。其中有極似鳥翅伸張者，蓋佛自天飛降之下意識之表象歟。其與印度細密褶紋，兩相懸殊，如二極端。其內蘊藏無限力量，唯曾臨魏碑者能領略之。

由此觀之，云岡佛像實可分為二派，即印度（或南派）與中國（或北派）是也。所謂南派者，與南朝遺像袈裟極相似，而北派則富於力量，雕飾甚美。此北派衣褶，實為我國雕塑史中最重要發明之一，其影響於後世者極重。我古雕塑師之特別天才，實賴此衣褶以表現之。

我國佛教雕塑中最古者，其特徵即為極簡單有力之衣褶紋。其外廓如緊張弓弦，其角尖如翅羽，在此左右二翼式衣裙之間，乃更有二層或三層之衣褶，較平柔而作直垂式。然此種衣紋，實非有固定版式者，亦因地就材而異，粗軟之石自不能如堅細石材之可細刻，或因其像大小而異其衣褶之復簡。總而言之，沿北魏全代，其佛像無不具此特徵者。然沿進化之步驟，此剛強之刀法亦隨時日以失其鋒芒，故其作品之先後，往往可以其鋒芒之剛柔而定之。

至於其面貌，則尤易辨別。南派平板無精神，而北派雖極少筋肉之表現，然以其筒形之面與發冠，細長微彎之眉目，楔形（Wedge Shaped）之鼻，小而微笑之口，皆足以表示一種莊嚴慈悲之精神。此云岡石窟雕刻之所以能在精神方面占無上位置也。

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