文化人類學(第7版)（簡體書）

《文化人類學（第7版）》為該書的*新版本，全書包括五個部分，每一部分關注不同的問題。該書將規模和權利作為組織原則，從比較人類學視角，借鑒*新的研究成果和大量的民族志案例研究，探討了人類生存的普遍性問題，諸如人類不平等、人口增長和經濟增長的自然因素和文化因素，社會經濟增長帶來的人類成本和收益，文化規模和權力分配對生活質量、家庭組織、群體關係及環境等造成的影響，以及文化規模與精英決策者角色變化的原因及後果。本書將因增長加劇的人類問題歸結為規模、權力和複雜性增加的問題，鼓勵讀者思考和探索有關文化體系本質的一系列重大課題。

張再紅，博士，華中科技大學外國語學院教授、博士生導師，主要研究方向為認知語言學、二語習得、英漢語言對比與翻譯。曾主持多項省部級以上研究課題，在SSCI及CSSCI等期刊上發表論文10余篇，出版專著1部，主編教材5部。曾獲得“湖北省社會科學優秀成果獎”“湖北省高等學校教學成果獎”“寶鋼教育基金優秀教師”等榮譽稱號。

本書著重討論當今人類關注的問題，特別是針對社會的不平等及如何讓我們的世界可持續發展。本書提出理解部落、國家和全球體系的運作機制及其相互區分的方式，有助於人們設計一個更加安全和公正的世界。

當今世界各文化群體之間相互聯繫，文化動態演進迅速，為了讓人們更加明智，讓工作更加富有成效，我們必須盡可能深入了解世界文化、歷史和地理。運用人類學的傳統方法看待現代世界是*佳的方式，以此作為基本目標，在本書導論部分，筆者通過比較規模不斷擴大的文化和聚焦普遍的人類問題，介紹了文化人類學的基本概念，希望為讀者展現令人振奮的文化整合學科的方法。本書鼓勵讀者思考關於文化體系本質的一系列重大問題：如何構建文化以滿足人類的基本需求？不同文化環境下人們的感受如何？種族、語言和環境是否是文化的決定因素？唯物主義解釋比形而上的解釋是否更有意義？人類歷史的主要轉折點有哪些？文化規模視角突顯當今世界體系的獨特問題，大約1/3的篇幅用於討論這些問題，特別是不平等和可持續發展問題。本書還關注種族文化滅絕、種族滅絕和生態滅絕等普遍性的全球人道主義問題以及各種理論和方法問題，希望以此了解部落、國家和全球體系如何運作以及有何不同，以幫助公民設計一個更加安全和公平的世界。對讀者的挑戰人類學是一門顛覆性的學科，本書將為讀者提供人類學工具，幫助讀者質疑現狀。歡迎讀者思考下列問題：這個世界以及自己的文化究竟發生了什麼？誰應該對此負責？該書提出自己的觀點，對21世紀威脅人類福祉和持續生存的有關增長和進步的堅定文化信仰及習俗進行激進的人類學批判。歡迎讀者縱觀人類歷史和史前史，探索增長、規模和權力之間的關係。作者認為，*嚴重的人類問題是由社會集體未能抑制以犧牲他人為代價來增加個人社會權力的自我驅動力所致。只要有機會，不受限制的權威人士會利用文化改變社會，為自己及其子孫後代謀取利益。精英會改變人們對現實的看法，會操縱宇宙觀和技術並創造信仰，讓人們相信精英主導的增長是自然和必然的結果，即使增長導致社會權力過於集中，讓其他人付出沉重代價。前言縱觀歷史，增長加劇了人類問題，這些問題均可以歸結為規模、權力和複雜性增加的問題。7000年前，當少數人利用冰河時代末期全球氣候變化造成的局部危機，在*早的酋邦中集中社會權力，增長便已成為一個問題。權力精英隨後通過促進增長進一步增加他們的權力，引發了增長、文化轉型和危機的循環，*終創造了一個由美國精英主導的全球商業世界。事實證明，超越目前閾值的進一步增長不可持續，全球性文化危機的證據觸目驚心——數十億人處於貧困、營養不良和不健康狀態；經濟和政治體系陷入動蕩；自然承受巨大的壓力；人類活動正在以災難性的方式改變全球氣候，數百萬人逃離無法忍受的環境，成為移民和難民。即使是*富有和*強大的國家也無法保證就業、教育、基本衛生保健和照明等。我們需要質疑人類的這種境況是如何形成的，並集中精力創造更美好的未來。本書的結構本書導論部分通過關注社會不平、人類福祉、社會正義和可持續性等問題，探討3種截然不同的文化世界。全書包括5個部分，每部分關注不同的問題。第Ⅰ部分共2章，介紹文化人類學——一項令人興奮的事業。第1章以作者在亞馬孫河流域阿沙寧卡地區的實地考察為例，展示如何從事人類學研究，以及為什麼具有挑戰性的人類學田野調查能激發人們對該學科的熱情。本章解釋為什麼本書作者從人本主義視角探討人類學，並介紹文化人類學家常用的田野調查法。第2章介紹*基本的文化人類學概念以及貫穿全書的規模和權力方法。第Ⅱ部分和第Ⅲ部分分別探討部落世界和酋邦、王國及古代帝國。每章對具有代表性的文化樣本進行深度剖析，作為文化背景，以便讀者能夠充分了解世界主要的文化區域和重要文明，每一章後面均附有小結。兩部分的*後一章分別對部落世界和帝國世界中人類的重要性或人類對可持續性的影響進行了評估。第Ⅳ部分探討商業世界，其中第11章主要介紹資本主義獨特的社會文化特徵，並將資本主義與部落世界和帝國世界進行對比分析，探索資本主義在歐洲的歷史淵源。第12章主要介紹美國，運用讀者熟悉的文化資料，分析美國文化的發展歷史，重點討論不平等問題。第Ⅴ部分主要探討兩個方面的問題。第13章對當代商業世界的人類問題進行廣泛評估，重點討論不平等、貧窮、環境退化和可持續性問題。第14章借鑒前面所有章節的概念，從人類學的權力和規模視角，對人類當前所面臨的問題提供充滿希望的解決方案。全書將規模作為組織原則，為比較各種文化世界提供依據。然而，作者盡可能避免對目前流行的進化性進步觀（evolutionary progress）進行隱含的價值判斷。作者從比較人類學的角度，探討了人類生存條件的普遍問題，諸如：什麼是人類的“自然”？什麼是人類的“文化”？哪些人類不平等是自然導致的？哪些是文化導致的？人口增長是自然現象還是文化現象？經濟增長是自然現象還是文化驅動導致的？社會經濟增長帶來的人類成本和收益有哪些？民族志案例集中探討了文化規模和權力分配對生活質量、家庭組織、群體關係以及人與環境的關係等的影響。文化規模變化與精英決策者角色變化的原因及後果是本書探討的中心話題。民族志案例研究用於描述3種文化世界中代表性文化的物質基礎和社會及意識形態系統之間的功能聯繫，被選作案例研究的文化是那些在民族志電影和著作中描述*多的文化以及大量分析材料所探討的物件。澳大利亞土著、亞馬遜村民以及東非牧民所代表的部落文化，會在不同的章節中進行討論。太平洋島嶼酋邦以及美索不達米亞、印加、中國和古印度等古代和現代的偉大文明是政治集權文化的代表。以美國、英國、當代土著民族以及鄉村農民為代表的商業文化，會在全球商業體系這一部分進行討論。本書根據不同情況，將文化作為一個適應性的融合的系統，作為區域、大陸和全球體系的一部分進行深入研究。第7版新增內容第7版沿用第6版中的章節安排，借鑒*新的研究成果，對章節內容進行了全面更新。規模和權力仍然是該版的主要理論框架，但是進一步加強了文化進化觀，並在民族志章節中新增了DNA分析的重要發現。另外，還新增了2個表格、4個術語表、8個方框、9個部分，以及200多篇參考文獻，補充了有關自然氣候變化如何對部落和帝國世界人民產生影響的討論，為與現在的狀況進行比較提供依據。新版亮點：在第2章中新增了“進化文化人類學”一節以及圖2.1，顯示如何將生物學、自然和生態學整合為一個框架，用於解釋人類的所想、所造和所為。第2章還新增加方框2.1，更新了考古學、生物人類學和遺傳學上有關現代人類的解剖學資料及其對人類的意義。在第2章“福祉”一節中增加了對進化人類學與支持社會合作的道德領域及價值觀之間聯繫的討論。本節還新增表格2.7，概述了7個文化上普遍的道德領域。在第Ⅱ部分第4章中，新增方框4.1，描述亞馬孫河流域當前的生物多樣性及其保護問題，本章還新增一節，從文化進化論視角討論可分父權，並將“族群形成過程”（ethnogenesis）和“可分父權”（partible paternity）2個術語列入術語表。在第5章中，新增加2個方框，方框5.1介紹熱帶草原生物群落，方框5.2討論全球氣候變化以及非洲人類起源和牧民遷徙之間的關係。第6章有多處修改，新增靈魂信仰和薩滿教、財富和福祉等小節；新增玻利維亞齊曼內原住民健康與生命史專題研究發現和方框6.3齊曼內原住民在整個生命周期內的糧食生產與分享情況。在有關靈魂信仰部分，新增加術語“拜物教”，並對部落世界人民將靈魂賦予物體與商業世界的人民將“魔力”歸於金錢及技術進行對比分析。該章還將第6版中“部落民族的心理能力”一節修改為“部落民族的認知能力”，將工作記憶作為現代人的一項重要特徵進行討論，並新增圖6.1作為輔助說明。第10章探討古代帝國的規模限制。該章運用“全球歷史數據庫”（Seshat），增加了關於政治集權社會興衰的人口結構和文化進化論小節，本節新增圖10.7和圖10.8，以此說明結構人口理論的主要特徵以及多個複雜性變量之間的相互聯繫。第7章新增方框7.1，介紹與太平洋殖民化相關的遺傳學、語言學和古氣候方面的*新發現。第8章增加了術語“家屋社會”（house society）以及方框8.5，探討秘魯大規模兒童祭祀的*新發現，有助於重新解釋美索不達米亞和中國古代的集體祭祀儀式。第9章新增方框9.3，將*新的DNA研究結果應用於探索南亞民族和文化起源。第Ⅴ部分是全書的結論。第13章增加了“不可持續性警告”一節，介紹聯合國政府間氣候變化專門委員會2018年秋發布的特別報告，對全球變暖超過1.5℃帶來的危險提出警告，同時介紹了2019年春天，生物多樣性和生態系統服務政府間科學政策平臺發布的報告，新增圖13.6，說明生物多樣性和生態系統服務政府間科學政策平臺使用的概念框架。第14章新增“資本主義與可持續發展不相容嗎？”與“氣候利維坦與氣候X”兩節，對資本主義本身是否具有可持續性提出疑問，並介紹適應氣候變化的可替代性方案；新增表14.5，解釋適應氣候變化在邏輯上的可能性；新增圖14.6和14.7，展示未來可持續商業世界的面貌，以及將全球氣候變暖保持在1.5℃以下的可能路徑。

/ 第Ⅰ部分 引言 /

第1章 田野探險 — 3

第2章 文化：規模和權力視角 — 13



/ 第Ⅱ部分 國家之前的部落世界 /

第3章 澳大利亞土著：5萬年的移動覓食者 — 35

第4章 土著亞馬孫人：熱帶雨林中的村民 — 64

第5章 非洲牧牛民族：部落牧民 — 96

第6章 部落世界的思維、身體和靈魂：跨文化視角 — 123



/ 第Ⅲ部分 帝國世界：平等的終結 /

第7章 太平洋島民：從領導者到統治者 — 153

第8章 古代王國：美索不達米亞和安第斯精英政治 — 182

第9章 亞洲大傳統：意識形態基礎 — 213

第10章 規模的極限：國家崩潰 — 245



/ 第Ⅳ部分 全球商業系統 /

第11章 歐洲和商業世界 — 275

第12章 美國的財閥統治：美國資本主義 — 308



/ 第Ⅴ部分 結論 /

第13章 不可持續的貧窮世界 — 347

第14章 展望可持續發展的世界 — 379



參考文獻 — 426



致謝 — 481