《孫子兵法》新研究：以銀雀山竹簡本為中心（簡體書）

本書依據銀雀山出土文獻並結合傳世文獻，對《孫子》進行綜合研究，對關於其人其書、流傳著錄、版本校勘、思想價值和歷史地位等論題都有較為深入的探討。結合《孫子》成書年代問題，對宋代以來歷代學者針對《史記·孫子吳起列傳》所提出的疑問重新進行考量，並評估銀雀山竹簡的史料價值。從銀雀山竹簡出發，考察《孫子》的早期註釋情況，探討孫子學派的基本情況和孫子兵學在戰國時期的發展流變。該書還對《孫子》的流傳和著錄情況，及簡本、傳本異文情況進行爬梳分析，並結合出土篇題木牘，考察了《孫子》篇題、篇次情況。另外，該書還對《孫子》兵學思想體系進行解讀，對若干有爭議論題進行辨析，分析探討其歷史影響和現代啟示意義。

熊劍平，安徽巢湖人，軍事學碩士，歷史學博士。現任教於國防科技大學國際關係學院，中央廣播電視總台《法律講堂》欄目主講人。主要研究方向為中國古代軍事史和《孫子兵法》。著有《〈孫子兵法〉新研究：以銀雀山竹簡本為中心》《中國兵學通史·明清卷》《權力的掌控：軍機處》《錦衣衛：畸變的國器》《暗影：中國古代的刺客與間諜》《古代諜戰史話》等。

做學問，通常大家只想
到研究對象，卻往往忽略研
究學問的人。我們研究一部
經典，除了汲取前人的成果
，還要想想這些研究者是何
種人。《孫子兵法》既是一
部古籍，又是一部兵書。研
究它的人，除了時代、立場
、學術方法等方面的不同之
外，還有一個很重要的不同
，即文人和武人的不同。
此處的文人指知識分子
或學者，特別是中國古代思
想史的研究者。此處的武人
，指軍事理論家或將領，也
包括軍隊的教育和研究機構
中的教學研究人員。
文人與武人讀《孫子》
，有同有異，以下僅就「異」
言。為了說明問題，所說或
有「極端化」和「過正」之弊。
就認識言，大別在「死」
與「活」。在文人眼裡，孫子
是2500年前的古人，是個
歷史人物，《孫子兵法》是
一部古籍舊典。文人認為孫
子是春秋時期諸子百家中的
一員，他和當時的其他思想
家一起，共同把中華文明推
向了一個高峰，並在其中獨
樹一幟，建立了系統的兵學
理論，從而成為兵家的代表
人物。在武人的眼裡，孫子
今天依然具有鮮活的生命。
通過武人的口和筆，孫子仍
然在充當軍事教官和軍事教
員；《孫子兵法》依然像現
代軍事學術著作一樣，充當
研究現代戰爭的理論著作和
作戰指導教科書，對今天的
現代化戰爭依然具有某種意
義上的指導作用。
就目的言，大別在「知」
與「用」。文人讀《孫子》的
目的是做學問，為的是增長
學識，了解中國古代的兵家
思想或傳統文化。武人讀《
孫子》的目的在運用，為的
是增強軍事理論修養，試圖
從中找到可以借鑒之處，提
升自己的作戰指揮能力，贏
得戰爭。
就側重點言，大別在「歷
史」與「現實」。文人讀《孫
子》，注重其思想理論的歷
史地位和思想價值，旨在探
索和揭示春秋時期的兵學思
想體系、特質，及其對中華
傳統文化乃至人類文明的貢
獻。武人讀《孫子》，注重
其軍事思想，尤其是戰略思
想的普遍性和現實意義。因
為《孫子兵法》中揭示了戰
爭的基本規律，論述了用兵
作戰的基本原則，提出了與
戰爭密切聯繫的相關問題，
比如戰時經濟、君將關係，
士兵心理等，而這些內容並
不會因為作戰樣式的變化而
不再適用。
就研究範圍說，大別在「
博」與「專」。武人專門致力
于孫子的軍事思想研究，而
不太關心其他方面。當然，
這裏的專門思想，也包含較
為豐富的內容，比如孫子軍
事思想的體系、戰略戰術理
論、軍事辯證法、戰術原則
、情報工作、後勤保障、軍
隊管理等等。概括起來，就
是一個「軍」字或「戰」字。除
此之外，武人對其他問題則
不甚顧及。而文人往往則是
全方位地研究孫子，涉及語
言文字、版本目錄、歷代流
傳、其人其事、歷史背景、
思想內容、文化特徵、價值
地位等等。文人的注意力不
太放在打仗上。
就效果言，大別在軍味
的「濃」與「淡」。武人談孫子
，軍味很濃；文人談孫子，
軍味很淡。比如談論地形，
武人能密切結合戰爭，所言
皆軍事地形學，甚至提升到
地緣戰略，進而論述不同地
形對行軍作戰的利弊，以及
如何施用戰術原則。文人則
多半局限於地貌狀況，不敢
多談如何結合地形部署兵力
。文人偶然也談戰略戰術，
但是他們對於戰爭比較外行
，容易出現常識性錯誤。比
如，有學者將火攻和用間同
視為「特殊戰法」，即是一例
。而武人則在軍事問題上比
較內行，比如，孫子說「圍
師必闕」「窮寇勿迫」，武人
就能指出這是孫子在戰術原
則上的絕對化，有機械論的
毛病。但武人也不免會犯一
些超越時代的錯誤，比如，
有人把火攻認同為古代的「
核戰爭」，即是一例。
即使是研究孫子軍事思
想的哲學意蘊，文人與武人
也有不同。武人能扣緊用兵
作戰談軍事辯證法，軍味雖
濃，卻顯得逼仄單薄，文人
則通常致力於哲學層面的探
討，並能與孫子時代的各種
哲學流派作橫向的聯繫比較
，軍味雖淡，卻較為深刻。
但是，文人也不免流於空談
，他們的理論多半是不能拿
來指導戰爭的。武人在談論
孫子軍事理論的時候，也每
每有說過頭的情況，或者並
非《孫子兵法》的實際情形
。他們的缺陷有時表現為把
孫子「現代化」，很容易受現
代戰爭理論的影響，往往稍
不注意就犯了「以今律古」的
錯誤，加之孫子的理論和今
天又確有相通之處，因而喜
歡有意拔高孫子。比如「相
敵之法」，一開始把它等同
於今天的「部隊偵察」，后又
把它提高到情報領域的「戰
場偵察」，等到美軍提出了「
戰場監視」，又提高到「戰場
監視」乃至「環境監控」方面
。這些問題還不大，因為雖
然二者內容大不相同，但在
基本性質上還能沾上邊。但
是漸而也有很荒謬的地方，
比如《用間》里的「鄉間」，
竟然說成是毛澤東所倡導的
人民戰爭理論中的「人民群
眾偵察」，這是十分滑稽的
。從這個例子可以看出，有
些武人實際上根本不懂孫子
，甚至沒看過孫子，只聽了
一點隻言片語，便以為很有
心得了。
就研究方法而言，大別
在「紙上考證」和「援引戰例」
。文人多考據，一字一句，
耿耿於懷，務求辨出原貌。

序一
序二
第一章 緒論
一、簡本《孫子》的發現
二、簡本《孫子》的研究概況
三、選題依據和研究方法
第二章 《孫子》成書再考察
第一節 竹簡為司馬遷舉證
第二節 《見吳王》與《孫子吳起列傳》的比較研究
第三節 竹簡所見《孫子》成書線索再探
第三章 孫子學派和《孫子》早期註解
第一節 《孫子》早期註解
第二節 從《孫臏兵法》看孫子兵學之流變
第三節 孫子學派的創立和滅亡
第四章 《孫子》在漢代的流傳和著錄
第一節 《孫子》在漢代的流傳
第二節 《孫子》在《漢書》的著錄
第五章 簡本傳本異文比較
第一節 傳本優於簡本舉證
第二節 簡本優於傳本舉證
第三節 簡本傳本兩可舉證
第四節 異文現象分析
第六章 篇章結構考察
第一節 《孫子》篇題考察
第二節 《孫子》篇次考察
第三節 《九變篇》再考察
第七章 思想體系解讀
第一節 「先知后戰」：兵學體系的邏輯展開
第二節 「為客之道」的中心論題
第三節 「以利為本」的核心思想
第八章 兵學論題辨析（上）
第一節 論力謀統一
第二節 論軍政關係
第三節 論備戰之法
第四節 論仁義思想
第五節 論攻守之道
第六節 論奇正相生
第七節 論虛實之術
第九章 兵學論題辨析（下）
第一節 論爭奪地利
第二節 論將帥職守
第三節 論愚兵之術
第四節 論情報分析
第五節 論用間之策
第六節 論反情報
第十章 評價與影響
第一節 「包四種」駁議
第二節 孫子兵學傳承的基本路向
第三節 「知論」的接受與商兌
第四節 走向世界的兵典
結論
主要參考文獻
後記