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商品簡介
書摘/試閱
商品簡介
十二年國教，中學生最佳輔助教材．國學系統化
史上最精準、化繁為簡、清楚條列的國學常識
針對國中大會考、高中升大學，應考前最佳系統化複習，靈活、融會貫通的經、史、子、集四大樹狀圖表，縱橫數千年的中國文學。
共96頁(三張全開，共六頁的圖表)
史上最精準、化繁為簡、清楚條列的國學常識
針對國中大會考、高中升大學，應考前最佳系統化複習，靈活、融會貫通的經、史、子、集四大樹狀圖表，縱橫數千年的中國文學。
共96頁(三張全開，共六頁的圖表)
書摘/試閱
四庫全書
經：易、書、詩、春秋、三禮、孝經、五經總義、四書、小學。
史：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。
子：儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家（不收章回小說）、釋家、道家。
集：楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲。
著作文
經的意義
經的範圍
是指寫文章並非為作文而作文，而是為了論述學說而作文；屬於「非韻文」、「無韻文」。古代經、史、子三部之書，皆屬此。
許慎說文解字：「經，織從（縱）絲也。」引申出「經」有恆常、不變的意思。後世認為儒家的典籍是記載天道人事常理的書，故稱為經書。
六經
五經
歷代尚有六經、七經、九經、十經、十二經等說法。
十三經
源起：「六經」一詞，最早見於戰國時莊子 天運：「孔子謂老聃曰：『丘治詩、書、禮（儀禮）、樂、易、春秋六經，真以為久矣。』」
名詞：漢代稱六經（六部經書）為「六藝」，如漢書 藝文志中著錄經書的部分稱「六藝略」。此「六藝」不同於周禮 地官 保氏所說的「六藝」。
漢代五經：秦火後，樂經亡佚，至漢只有五經：詩、書、易、禮（儀禮）、春秋。故漢代通行「六藝」之詞，但只有「五經」之名。五經名稱，始於西漢；漢武帝據此立五經博士。
唐代五經：唐朝孔穎達作五經正義，取（小戴）禮記代替儀禮、左傳代替春秋，故唐代五經，指毛詩、尚書、周易、禮記、左傳，後世皆以孔穎達的五經為準。
源起
內容：十三經是由五「經」、三「傳」、四「記」、一「子書」組合而成。
經：易、書、詩、周禮、儀禮。（春秋經合於三傳，故不在「十三」數之內）
傳：左傳、公羊傳、穀梁傳。
記：禮記（小戴禮記）、論語、孝經、爾雅。
子書：孟子。
孟子列入十三經，是南宋時光宗把唐文宗開成二年於長安所刻的十二經「開成石經」，如上孟子，叢刻是為十三經。
孟子列入經部，最早於五代後蜀孟昶所刻石經。
經：易、書、詩、春秋、三禮、孝經、五經總義、四書、小學。
史：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。
子：儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家（不收章回小說）、釋家、道家。
集：楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲。
著作文
經的意義
經的範圍
是指寫文章並非為作文而作文，而是為了論述學說而作文；屬於「非韻文」、「無韻文」。古代經、史、子三部之書，皆屬此。
許慎說文解字：「經，織從（縱）絲也。」引申出「經」有恆常、不變的意思。後世認為儒家的典籍是記載天道人事常理的書，故稱為經書。
六經
五經
歷代尚有六經、七經、九經、十經、十二經等說法。
十三經
源起：「六經」一詞，最早見於戰國時莊子 天運：「孔子謂老聃曰：『丘治詩、書、禮（儀禮）、樂、易、春秋六經，真以為久矣。』」
名詞：漢代稱六經（六部經書）為「六藝」，如漢書 藝文志中著錄經書的部分稱「六藝略」。此「六藝」不同於周禮 地官 保氏所說的「六藝」。
漢代五經：秦火後，樂經亡佚，至漢只有五經：詩、書、易、禮（儀禮）、春秋。故漢代通行「六藝」之詞，但只有「五經」之名。五經名稱，始於西漢；漢武帝據此立五經博士。
唐代五經：唐朝孔穎達作五經正義，取（小戴）禮記代替儀禮、左傳代替春秋，故唐代五經，指毛詩、尚書、周易、禮記、左傳，後世皆以孔穎達的五經為準。
源起
內容：十三經是由五「經」、三「傳」、四「記」、一「子書」組合而成。
經：易、書、詩、周禮、儀禮。（春秋經合於三傳，故不在「十三」數之內）
傳：左傳、公羊傳、穀梁傳。
記：禮記（小戴禮記）、論語、孝經、爾雅。
子書：孟子。
孟子列入十三經，是南宋時光宗把唐文宗開成二年於長安所刻的十二經「開成石經」，如上孟子，叢刻是為十三經。
孟子列入經部，最早於五代後蜀孟昶所刻石經。
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