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商品簡介
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面對充斥在大大小小屏幕裡的各式各樣的災難，人們或是如路人般冷漠旁觀，無動於衷；或是如身臨其境般感同身受，齊心協力眾志成城。對他者之痛的觀看如何轉化成社會團結，既是人道主義的立身之本，也是其問題所在。
在《旁觀者：觀看他者之痛如何轉化為社會團結》一書中，作者認為，現在西方國家的人道主義思想體系和實踐雖然不再把受災的群眾表現為被動的絕對的他者，但是卻把救災轉化成公眾追求時尚和快感的遊戲、慈善組織自我品牌的營銷、明星的秀場和集體心理治療。災難沒有成為真正聯結第三世界國家和西方國家的集結號，沒有成為再次確認人類命運共同體的契機，反而成為西方公眾自我娛樂、自我確認的派對。後人道主義的災難表徵裡面不再有被動無助的他者，只剩下自戀的大寫的自己，它的名字叫西方。
作者呼籲旁觀者超越充滿諷刺意味的後人道主義救援，在反思和行動中聯合起來，真正為善。
在《旁觀者：觀看他者之痛如何轉化為社會團結》一書中，作者認為，現在西方國家的人道主義思想體系和實踐雖然不再把受災的群眾表現為被動的絕對的他者，但是卻把救災轉化成公眾追求時尚和快感的遊戲、慈善組織自我品牌的營銷、明星的秀場和集體心理治療。災難沒有成為真正聯結第三世界國家和西方國家的集結號，沒有成為再次確認人類命運共同體的契機，反而成為西方公眾自我娛樂、自我確認的派對。後人道主義的災難表徵裡面不再有被動無助的他者，只剩下自戀的大寫的自己，它的名字叫西方。
作者呼籲旁觀者超越充滿諷刺意味的後人道主義救援，在反思和行動中聯合起來，真正為善。
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