谷園講通鑒：東漢興衰史(全2冊)（簡體書）

本書底本為愛奇藝熱播文史節目《谷園講通鑒》東漢史講稿，以《資治通鑒》為敘事框架，以《後漢書》等正史資料為依據，剖析了東漢歷史上主要的人物和事件，呈現了東漢皇朝治亂興衰的全過程，兼及佛教、道教興起等思想史問題，內容豐富，下筆嚴謹，詞采動人，別開生面，填補了東漢通俗史書的空白。

東漢史對於漢民族、漢文化的形成，以及整個中華民族的發展具有深遠影響。

不讀東漢史，理解不了中國。

谷園，七零後學者，致力於傳統經典的現代化解讀，首倡“中國式勵志”，出版《吃透曾國藩》《曾國藩實學》《拙誠》《這才是秦漢》《西漢興衰史》等暢銷書，其中《人生四書》韓文版、《簡易經》英文版、《這才是戰國》繁體版等多部著作版權輸出，大型文史節目《谷園講通鑒》已連續播出七年，截至目前達三百余期。

◆ 正史精講。本書以《資治通鑒》為敘述框架，直接使用《後漢書》原文資料，對東漢歷史人物、事件重新梳理，並作通俗解讀，將編年體、紀傳體、紀事本末體等三大史書體例巧妙融匯，既具正史風味，又適合當代人閱讀。

◆之史。作為東漢史“底本”的《後漢書》是二十四史中的杰作，國學大師章太炎稱“《史（記）》《漢（書）》之後，首推《後漢書》。”，陳寅恪稱“《後漢書》體大思精，信稱良史。”所謂“時代壓之，不能高古”，後面的史書再也達不到《後漢書》的史學高度。

◆成熟之作。在本書之前，作者谷園已出版過三部關於曾國藩思想的書、兩部解讀儒家經典的書、三部《谷園講通鑒》系列的書，還完成了一部探索歷史主題與宗旨的電視節目，已經形成了較為成熟的歷史觀，對於史料的選擇與運用駕輕就熟，語言表達自然流暢。

◆讀史明智。谷園作為“中國式勵志”理念的倡導者，他的《谷園講通鑒》節目以“激勵精神、廣求智能，讓國學經典接地氣”為宗旨，秉持“歷史是生活的老師”、“一切歷史都是當代史”等理念，著眼於歷史中的經驗智能，力求帶給讀者現實的啟示。

◆思想深刻。在東漢，儒家思想達到了一個，佛教傳入，道教興起，中醫學、書法藝術等都達到了高峰，奠定了後來中華文明的基本形態。本書對於這些思想史上的重大事件都做了較為詳細地分析，對於相關思想經典，如《白虎通》《四十二章經》《太平經》《老子想爾注》等，也有穿插解讀。既便於讀者感受東漢的時代氣息，又能領略文明演進的曦光。

◆深情好看。東漢的眾多歷史人物充滿人格魅力，比如被盛贊的光武帝劉秀，“娶妻當娶陰麗華”的陰麗華，隱逸山林的嚴光，堪稱男人楷模的馬援，比蘇東坡更全面的文藝宗師蔡邕，還有“黨錮之禍”中那些慷慨赴死的名士，等等。就像司馬光講的“風化之美，未有若東漢之盛者也”，清人趙翼也講“東漢尚名節”，東漢留下了無數舍生取義的故事，對於我們國民性的養成與發展至關重要，讀來都令人動容。同時，又有很多特立獨行、神奇卓異的人物和故事，都意趣無窮。

◆懸念迭出。王莽竟是被小兵所殺？劉秀稱帝，實乃天意？戰爭早記載的沙盤推演竟是馬援用米堆成的？宮斗中，鄧綏為何以素顏示君？光武帝為何放棄關中長安，轉而定都洛陽？楊震死後，竟有高一丈多的大鳥來參加葬禮？漢順帝竟然想通過抓鬮立後？兩次黨錮之禍為何都以反宦官集團的失敗而結束？四大名琴之蔡邕“焦尾”是如何制成的？皇甫嵩是如何招致董卓怨恨的？........

◆主流推薦。2022年9月4日，由河北省新聞出版局、河北省出版傳媒集團、滄州市委宣傳部主辦的《谷園講通鑒：東漢興衰史》新書發布會在滄州舉行，河北日報、燕趙都市報等主流媒體進行了專題報道。

序二 風化之美，未有若東漢之盛者也

朋友問：《谷園講通鑒》講了這麼多年，講過數百個歷史人物，你喜歡其中的哪一個？

我笑答：陰麗華。她漂亮、聰明，有情有義，與劉秀在危難的時期成婚，可謂患難夫妻；劉秀稱帝後，她把皇后之位讓給郭聖通，可謂深明大義；她的大兒子劉莊開創了“明章之治”，二兒子劉蒼則留下“為善樂”的千古佳話，可謂教子有方。“娶妻當得陰麗華”，此言不虛。

問：那麼，你欽佩的男人是誰？

答：馬援。他孝悌仁愛、睿智勇敢，窮且益堅、老當益壯。青年創業富甲一方，千金散盡還復來；中年以後為官帶兵，推演沙盤，製作馬式，建議恢復五銖錢，伏波南海，捐軀武陵，馬革裹尸！又有誡侄家訓千古流傳。可謂“三不朽”人物，是男人的楷模！

問：你認可哪個皇帝？

答：光武帝劉秀。秦皇、漢武雖有大功，卻都是暴君，劉邦身上的“流氓氣”也讓人難受，唯有劉秀讓我感到有親和感。他本是一個種地、經商的好手，也喜歡讀書，略觀大義，在亂世裡被形勢推著向前，見小敵怯、見大敵勇，昆陽之戰一舉成名，後又身經百戰，平定天下，以黃老治國、鐵腕治吏，實現了大漢中興。劉秀被毛澤東稱讚為“歷有學問、會用人、會打仗的皇帝”！

問：你覺得哪個文人厲害？

答：蔡邕。他雖然不像司馬遷、班固、揚雄那樣留下大部頭的著作，卻兼具了文人各方面的素養，辭賦、書法、音樂、繪畫及學術水平都是的，且身世傳奇，後世可能只有蘇東坡得其仿佛。

問：你講過科技方面的歷史人物嗎？

答：正史很少記科技人物，發明造紙術的蔡邕和創造、改進渾天儀的張衡算是其中的代表，我比較細致地講過這兩位。

問：感動你的故事是什麼？

答：這樣的故事太多了，印象比較深的有兩個。一是楚王劉英案時，吳郡官吏陸續被押送洛陽大牢，面對酷刑無所屈服，卻對著一盤菜大哭起來，因為他看出菜是母親做的，知道了母親不遠千裡尋子，卻不得相見。二是酷吏黃昌審案，竟與失散多年的發妻意外重逢，破鏡重圓。這種小人物的故事，在一般學者的宏大歷史敘述中常被忽略不計，我卻尤為關注，為之感動。

問：震撼你的故事是什麼？

答：那要數黨錮之禍時對抗太監惡勢力的張儉在逃亡途中，“其所經歷，伏重誅者以十數，宗親並皆殄滅，郡縣為之殘破”，竟有數十家人不惜被滿門抄斬，而為他提供幫助。這些人都瘋了嗎？當然不是，在著史者眼中，這是舍生取義！我在《歷史的精髓》講過這個問題，前人何以如此重視修史，以至留下皇皇二十四史？除了傳承歷史經驗之外，更重要的一大宗旨是構建信仰。所謂信仰，就是相信有一種價值高於生命，生命就是為了去實現它，去踐行它。史書通過記載這些“舍生取義”的人，以感召來者，薪火相傳，不斷構建起整個民族的信仰。

問：這樣的人在哪個朝代多呢？

答： 司馬光講過，“風化之美，未有若東漢之盛者也”，東漢人身上所展現出的這種信仰的光輝強烈。因為東漢後期太監、外戚專權，政治黑暗，所謂“時窮節乃見”“板蕩識誠臣”，這樣的時代反而造就了很多堅守信仰的人物。比如在與外戚斗爭中寧死不屈的李固、杜喬；在與太監斗爭中自殺的司徒楊震、“飛蛾投火”的太傅陳蕃；黨錮之禍中慷慨赴死的李膺、範滂；為東漢皇朝殉道的荀彧；等等，數不勝數。另外，著名的“二十四孝”中好幾個都是東漢的，所謂“求忠臣於孝子之門”，中華文化中的孝道精神在東漢時期表現也尤為強烈。特立獨行的隱士文化在東漢也很盛行，也有很多好故事。

問：劉秀、陰麗華、馬援、蔡邕、蔡倫、張衡、張儉等人也都是東漢人吧？

答：對啊，像他們這樣有精彩故事的東漢人物，《後漢書》記載了很多。

問：那你認為《後漢書》超越《史記》《漢書》了嗎？

答：《後漢書》未必超越前二史，但它比前二史增加了《方術列傳》《文苑列傳》《獨行列傳》《逸民列傳》《列女傳》《宦者列傳》《黨錮列傳》等列傳，減少了《貨殖列傳》和《遊俠列傳》，從這種不同，我們可以感受到，歷史發展到東漢，人們的關注點乃至整個精神世界、精神風貌都發生了顯著的變化。

問：有什麼標志性的事件能反映出東漢人精神世界的變化嗎？

答：我認為有四個標志性事件。一是漢章帝召集白虎觀會議，把儒教推向一個高峰；二是佛教傳入；三是道教起源；四是漢靈帝設立鴻都門學，把文化藝術推向一個高峰。另外，中醫藥科學也在東漢達到一個高峰。這些不僅反映了東漢人精神世界的變化，也對後來整個中華文明產生深遠影響。所以，我在講到這些時，都比較下功夫。

漢人辭賦有“難體”，謹參照其意略記如上，以充作本書序言。

谷園

2022 年 4 月 13 日

東漢興衰史（上）

一、 王莽之敗（上）

二、 王莽之敗（下）

三、 昆陽之戰

四、 劉秀的奮斗

五、 劉秀逆襲定河北

六、 劉秀稱帝

七、 劉秀降赤眉

八、 劉秀四面出擊

九、 隗囂的選擇

十、 公孫述的教訓

十一、劉秀柔道治天下

十二、劉秀的神道設教

十三、伏波將軍馬援（上）

十四、伏波將軍馬援（下）

十五、東漢婚姻故事

十六、劉秀父子的戒心

十七、佛教來了

十八、太子的老師

十九、《後漢書》第三十九卷

二十、《白虎通》故事

二十一、思想史的節點

二十二、外戚抬頭

二十三、西域英雄傳

二十四、漢和帝的武功

二十五、女政治家鄧綏

二十六、蔡倫造紙與班固著書

二十七、《女誡》

二十八、楊震清廉

二十九、太監的政變

三十、直臣虞詡

東漢興衰史（下）

三十一、《後漢書·方術列傳》

三十二、一代宗師張衡

三十三、東漢外戚

三十四、梁商的兩位高參

三十五、《後漢書·李杜列傳》

三十六、梁冀之死

三十七、桓帝本是漢中主

三十八、《後漢書·循吏列傳》

三十九、次黨錮之禍

四十、太監又贏了

四十一、第二次黨錮之禍

四十二、東漢處士傳

四十三、天下中庸有胡公

四十四、《後漢書·逸民列傳》

四十五、靈帝賣官與崔氏文林

四十六、皇甫規毛遂自薦

四十七、涼州三明

四十八、《後漢書·酷吏列傳》

四十九、鴻都門學

五十、中國書法史的高峰

五十一、蔡邕琴操

五十二、《後漢書·獨行列傳》

五十三、鬼神故事

五十四、巫醫故事

五十五、道教的開山巨著（上）

五十六、道教的開山巨著（下）

五十七、黃巾起義與五斗米道

五十八、黃巾故事

五十九、董卓崛起

六十、蓋勛的故事

六十一、何進的決策

六十二、皇朝的結局

五十二、《後漢書·獨行列傳》

按《資治通鑒》的記載，漢靈帝設鴻都門學，於熹平六年（177）始籌備，熹平七年（178）正式成立。其間，他還做了一件事，也被很多大臣反對，那就是北伐鮮卑。

如前述，鮮卑出了一位了不起的首領檀石槐。此人天賦異稟。話說從前有個鮮卑男人到匈奴那邊當兵，一去三年，中間一次家也沒回。這年回家一看，奇怪，老婆生兒子了。頓時，他的臉就綠了，抱起這孩子就要把他摔死。老婆攔著：別，我沒做對不起你的事兒！

男人說：當我傻啊。

妻言嘗晝行聞雷震，仰天視而雹入其口，因吞之，遂妊身。——《後漢書·鮮卑傳》

老婆說：這還真沒準兒。那天我在外面走，忽然烏云密布，雷聲大作，我仰頭看天，正好一個雹子砸進嘴裡，咽進肚子，然後就懷了。你說，是不是很神奇？咱養幾年看看唄。

男人怒發衝冠：你拉倒吧！快把他給我扔了！

老婆沒辦法，把孩子送到一個親戚家養著，說已經扔了。後來，這個孩子長大成人。

年十四五，勇健有智略。——《後漢書·鮮卑傳》

他很快便崛起，一統鮮卑各部，然後東征西討。

北拒丁零，東卻夫馀，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千余裡，南北七千余裡。——《後漢書·鮮卑傳》

這實在太厲害了，他就是檀石槐。他這麼厲害，自然成為漢帝國一大威脅，從漢桓帝中期，鮮卑就不斷南下侵擾。

靈帝立，幽、並、涼三州緣邊諸郡無歲不被鮮卑寇抄，殺略不可勝數。——《後漢書·鮮卑傳》

到漢靈帝即位後，鮮卑更是猖獗，年年鬧。

於是，熹平六年（177），邊塞將領上書請求出兵討伐鮮卑。蔡邕等大臣反對，認為沒有必勝的把握。鮮卑的實力在羌人之上，打羌人打了那麼多年都搞不定，對付鮮卑好以防御為主，維持現狀。漢靈帝不聽，派出三員大將各領一萬騎兵，出塞北伐。檀石槐也派出三路大軍，將三路漢軍全部擊潰。三員漢將各自只帶著幾十人逃回。

漢靈帝沒脾氣：好吧，咱還是以防御為主吧。

鮮卑則乘勢入塞。其中一萬騎進攻遼西郡。遼西太守趙苞急忙調集兩萬騎兵迎戰，本以為勢在必勝，結果兩軍對壘，衝到陣前一看，傻眼了。他的老母親、妻兒正被鮮卑押在陣前，刀都架在脖子上。怎麼回事呢？趙苞這是剛剛上任，剛剛派人回老家接老母親和妻兒來。這一家老小剛剛進了遼西郡地界，正好撞上鮮卑大軍，就被劫了。這可怎麼辦？

鮮卑在那頭喊：趙太守，你只要乖乖交出兩萬斛糧食，把我們送走，保你家人團聚。敢說半個不字，立馬砍了他們！

趙苞急得放聲大哭！忠孝不能兩全，怎麼辦？

老母親在那頭大聲喊：兒啊，別哭！不要為難！

人各有命，何得相顧，以虧忠義！——《後漢書·趙苞傳》

我們娘兒幾個就是這個命，你不能為救我們有損忠義！還記得史書上講的嗎？大漢開國時王陵母親的故事還記得嗎？娘也要做這樣的母親！你要滅了他們，為娘報仇！

趙苞鋼牙咬斷：眾將聽令，進軍！殺！

漢軍將士早已紅了眼，無不拼命衝殺，將鮮卑大軍擊潰。

可憐趙苞的母親、妻兒都被殺害了。

趙苞強忍悲痛，將母親的靈柩運回老家安葬。一切料理完畢，他放聲大哭：都怪我啊，都怪我！

食祿而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也。如是，有何面目立於天下。——《後漢書·趙苞傳》

竟然當天“嘔血而死”。