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多元文化與實務工作
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多元文化與實務工作

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

本書描述主流文化與異文化之間的衝突關係,而這種關係同時證明了差異文化的存在,而且也必須存在,因為主流這個概念是一個相對詞,它必須由非主流來印證,若沒有非主流文化,那主流文化便失去了它的意義。所以只有承認非主流文化的存在,肯認差異的文化景象,確認多元文化的事實,才能在文化衝突過程中找出一條出路,在競爭中理出尊重和容忍的方向,文化間的和平共存便可成為未來的可能。

本書分兩大部分,第一部分屬於理論的探究,包括文化中心主義及多元文化主義的內涵與關係,以及它們的理論緣由;第二部分則屬於經驗現實的考察,包括族群、性別、年齡、階級等實務工作的推展。

本書適用於社工、社會、護理、教育、心理等科系之多元文化課程之使用,對於學生的多元文化認知將有顯著的幫助。

作者簡介

葉永文
現職
國防醫學院通識中心教授
經歷
中山醫學大學醫學社會暨社會工作學系教授


林惠利
現職
東海大學社會學研究所博士班
經歷
實踐大學社會工作學系兼任講師
中山醫學大學醫學社會暨社會工作學系兼任講師
馬偕醫護管理專科學校老人照顧科兼任講師

當代社會已經呈現出多元文化的景象,但為什麼還要談論多元文化呢?因為傳統的單一霸權文化依舊籠罩在我們的社會中,依然持續著它的影響力。不論在族群、性別、年齡及階級等各方面,皆可尋找到它的蹤跡,如相對於原住民的漢人文化、相對於新住民的台灣文化、相對於女性的父權文化、相對於青少年和老年的成年人文化,以及相對於貧窮的中產階級文化,其間可看到的宰制與壓迫,卻還是歷歷在目的存在於當下,而文化間的衝突也不曾間斷過。綜觀其緣由,還是在文化這個看似中性的字眼,以及它所體現之信念、價值與偏好的內涵,特別是真實(reality)的意義就被含括在信念當中,使得不同的信念產生出不同的真實,而人們就是生活在這種由信念所產出的真實環境中,以至於對異文化存有著不真實感。
這本書就是在描述主流文化與異文化之間的衝突關係,而這種關係同時證明了差異文化的存在,而且也必須存在,因為主流這個概念是一個相對詞,它必須由非主流來印證,若沒有非主流文化,那主流文化便失去了它的意義。所以只有承認非主流文化的存在,肯認差異的文化景象,確認多元文化的事實,才能在文化衝突過程中找出一條出路,在競爭中理出尊重和容忍的方向,文化間的和平共存便可成為未來的可能。
本書大致上分兩大部分,第一部分屬於理論的探究,包括文化中心主義及多元文化主義的內涵與關係,以及它們的理論緣由;第二部分則屬於經驗現實的考察,包括族群、性別、年齡、階級等實務工作的推展。所以本書適用於社工、社會、護理、教育、心理等科系之多元文化課程之使用,對於學生的多元文化認知將有顯著的幫助。

葉永文 林惠利

目次

第一章 文化與文化中心主義
壹、文化的意義
 貳、文化中心主義
 參、文化中心主義的迷思
 肆、文化的衝突問題
 伍、文化飄移的反思

第二章 文化相對性與多元文化主義
 壹、文化相對性
 貳、多元文化主義
 參、多元文化主義的問題
 肆、多元文化主義之派別

第三章 多元文化主義的理論思潮與方法技術
 壹、多元文化主義的理論思潮
 貳、多元文化主義的方法技術

第四章 多元文化主義實務工作
 壹、各國的多元文化族群概況
 貳、實務工作:文化能力
 參、實務工作:反壓迫實務

第五章 族群文化與實務工作:原住民
 壹、台灣族群意象
 貳、文化覺察
 參、文化知識與文化衝突
 肆、文化技術

第六章 族群文化與實務工作:新住民
 壹、文化覺察
 貳、文化知識與文化衝突
 參、文化技術

第七章 性別文化與實務工作
 壹、文化覺察
 貳、女性主義的文化知識
 參、文化技術
 肆、性傾向

第八章 年齡文化與實務工作
 壹、成年人文化覺察
 貳、青少年的文化知識與文化衝突
 參、老年人的文化知識與文化衝突
 肆、青少年文化技術
 伍、老年人文化技術

第九章 階級文化與實務工作
 壹、階級的意義
 貳、文化覺察
 參、文化知識與文化衝突
 肆、文化技術
 伍、貧窮中的底層―遊民

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