觀世音菩薩普門品 書法鈔經本

☆ 最為親切、平易近人的經典
☆ 著重於解脫現實人間的苦惱

觀音菩薩尋聲救苦，能現千百億化身，度脫一切眾生。
凡遭逢險境，至心抄寫〈觀世音菩薩普門品〉，將遠離急難，吉祥如意。

「只要稱念觀世音菩薩的名號，就能夠有苦的離苦、有難的離難、有災的消災，有求必應，這就是觀世音菩薩的普門示現。」

「〈觀世音菩薩普門品〉是《法華經》第二十五品，因為受到普遍的重視、流通和讀誦，所以又以《觀音菩薩經》為名單行成冊。這部經從高深的層面來看，極富有哲理，從其簡易面看，又是非常易懂、人人都可接受的經典。」 ――聖嚴法師

◇法鼓山鈔經本――沐手恭敬如見佛面，鈔取佛陀法身舍利。
◇以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。

陳一郎
單名還，號懷一。一九六四年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯――放鬆、藝道合參――專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。

讓世界更美好的心農法

我不是一個喜歡作農的人，卻好像願力注使業風吹送般「必然地」進入農業這個領域。

從小母親用身教告訴我，作農是一件很苦的事，做有機更苦，千萬不要像你老爸一樣，頭殼壞去做有機。所以從小我就在一種莫名的恐懼與自卑中長大，恐懼自己會像母親描述的那樣陷在社會的底層，而自卑感，自然是來自原生於這個苦的階級裡。

當父親中風後，我再三抉擇考量，決定放下已有的學歷與準備開展的職涯，返鄉從農，那時我心中充滿著幽暗與陰影，有些「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的味道在，完全不敢把這決定告訴最親愛的老師與關心我的人，直到離開臺北的前一天，他們才知曉。

回首那一天，總覺得一定有些過去的因緣，才會讓這趟心路之旅變成必然。返鄉前一夜的佛學研討班下課，我將我的決定告訴研討班班長，她那充滿關懷之意的眼神我都還記得，她很殷重地告訴我，一定不能離開有佛法的環境，只有在有佛法的地方，心才能得到真正的自由。

我把這話聽進去了。返鄉以後，我還是先去找了有佛法的環境。其實在我的感覺中，並不是找到了這個環境，心就不苦了，更多時候像是緩解一下身心上的逼迫，在課堂上聽聞佛法的道理後，下課會感到特別開心，感覺又有心力去應對明天的紛雜與焦慮，周而復始。

這樣的日子不知道要過到何時，不知只要福報夠了，機緣自然就會到來。二○一八年冬季大旱焦枯了一片我承租的茶園，剛好芳姊苦無人手能接管她的茶園，我就順勢承接過來，透過耕作她的茶園，我才明白什麼叫作自己的癡心妄想，看到芳姊這種「憨人式」的管理，居然有如此好的收成與作物品質，當下有種窗紙被一指捅破的感覺，全部都貫通了。

從此以後，我管理茶園的方式，就是以「健全活化土壤生態系」為目標，因應氣候與現地條件做變化調整。漸漸地，我發現我的茶園不再遭受茶角盲椿象襲擊，我使用的肥料愈來愈少，茶葉的品質愈來愈受客戶肯定，拿去分級比賽全得了獎！我沒有使用任何資材做防治，頂多是用手摘摘避債蛾，鄰居看我三不五時才去撒點肥料，更過分的是，肥料居然都撒在雜草上，在他們眼中看來，簡直是邪門外道。

這不過是從芳姊的茶園中證得的體會，當我們用一個整體的觀點來看待農業生產，運用緣起智慧突破慣性思維，所謂的「農法」並不是非得要如此才行，湊足現象發生的因緣，我們就能感受到天地對人類無私的愛，原來一直在身邊，只是被貪婪無明屏蔽掉罷了。

隔年年中，一日，我接到了果祥法師來電，他希望我能夠參加法鼓山舉辦的「心靈環保農業創生」研討會，做為青年代表，分享自己在有機農事中的心得體會。那時我很驚訝，我並不認識法師，為什麼法師會關注到我這個種有機茶的農友？或許是因緣成熟，也或許那時臉書的演算法，就恰巧讓法師看到我，而那場研討會的內容，就是這本《茶園裡遇見佛陀》的雛形。

研討會後，又接到果禪法師與常濟法師的邀約，至雲來寺長談，除了受邀一起參加隔年的國際青年論壇以外，果禪法師也邀請那時擔任《人生》雜誌主編的法師一起討論，那時法師就直接了當地說，希望我可以試著把學習佛法的心得，農事生產的親身經驗，與感受到佛法暗通農法的體會，用輕鬆活潑生活化的文字，介紹給《人生》雜誌的讀者們。

我永遠記得主編法師的善巧。名義上我是個被邀稿的專欄作家，但實際上我就是個農夫，寫作素人，近十年除了研究報告書以外，我幾乎沒有寫過任何抒情文。法師挑選了一些範例文章給我，並希望我先提交二、三篇文章讓他看看寫作風格是否合適，於是我洋洋灑灑地寫了三大篇科學農業與有機農業發展的歷史，以及論述佛法對有機農業發展可以有絕對的貢獻。

依稀記得法師是這樣回覆的。

「顥嚴菩薩，感謝您寄過來的文章，我看得非常過癮！都沒有想到原來有機農業發展的歷程是這樣子。

「但是，我們希望你可以用淺白易懂的文字，寫你生活的體會，你有感受的東西，讀者才會有感受。

「我們希望，文字是可以傳遞心意的。」

手機螢幕傳來的文字讓我楞了許久，原來我學了很多佛法知識，卻常常忘記體會佛法在自己身心上的作用，法師一席話點醒了我，該用心體會被佛法點亮的生命。

從那時候起，我開始觀察有機耕作路上出現的人、事、物，看著妻子揮汗在菜園裡工作，想像要如何寫下她犀利又天馬行空的理路；與想要從事有機栽培的農友對話後，他被我化成「榮哥」這個角色，點出自然農法中「自然」二字的真義；芳姊是我的好地主，是一個有福之人，也懂得如何造福，當然是透過與她的對話，說明想要順利做有機農業，福報有多重要。S君、小R、陳老師都真有其人，就連我參加工作坊的場景，平常在通訊軟體群組裡的討論，只要是其中有點禪意的，全變成我寫作的素材。

專欄的編輯師姊非常盡責，她總是非常善巧地提醒我「寫得太佛了喔」、「沒有積稿了，要努力喔」、「這篇超有畫面！就是要這樣寫」，若非她的提點，以我這種三天打魚兩天曬網的懶散個性，肯定是沒辦法完成一本書的。

把專欄最後一篇稿子交給編輯以後，我把放在桌上的《菩提道次第廣論》打開，這是影響我非常深的一本佛法著作。科判表上依序串修的內容，三惡趣苦、念死無常、皈依、業果、四諦、緣起、六度四攝、定、慧，由依止善知識串起，如珍珠瓔珞般閃耀的法類，原來已經散落在這三年來我的寫作內容裡。

佛法浸潤了我的生命，透過佛陀的眼，我看到該是百家爭鳴的農法，背後都有著一顆想讓世界更美好的心，彼此各有所化，交相輝映，好似一群菩薩說好一起再來一樣，你怎麼能不感動呢！

把我看到的這顆心寫出來，散在這土地上千千萬萬菩薩們，勤勉耕耘的行誼，就是這本《茶園裡遇見佛陀》。

〈觀世音菩薩普門品〉書法鈔經本
◎收錄聖嚴法師：「鈔經的意義」、〈觀世音菩薩普門品〉題解。
◎書法家陳一郎老師精寫經文，讓您臨摹出一手好字。
◎大開本製作，能180度攤平書寫，可鈔寫8遍〈普門品〉。
◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁。

歸園自然

榮哥是竹山當地人，少小離家，目前是假日農夫，有一塊四分地的茶園。

他會認識我，是因為這小地方沒什麼祕密，他總聽說有個肖年仔（年輕人）不認真除草，懶惰不愛照起工，沒有認真施肥打藥，茶產量跟別人比總是很低，但這些年茶樹長得還不錯，如果再噴藥一定會更好更漂亮……

從他的口述中，我才知道「鄰人心中的我」是什麼形象，也大概知道兄臺來找我這個肖年仔所為何事。幾輪茶起茶落後，他開始吐出心中的糾結。

自然農法的迷思

「我回來接手這片茶園，其實是想從事自然農法，當初也有很多人給我不同的意見，最困擾我的是，到底要怎麼達到自然農法、不用農藥。」他雙手交纏托著頭，一臉苦惱。

「帶我進入自然農法的前輩，告訴我的轉作方法非常簡單，不要除草、不要施肥、也不要噴水，偶爾去拉拉茶樹上的藤蔓就好。這樣的方法讓我很不安，除了旁邊的鄰居一直告訴我，草會競爭茶樹的肥分外，雜草到底要留多長也困擾著我，常常我從臺北回來，面對的就是滿園與茶同高的雜草，除也除不盡，叢頭雜草拔除又費時費力。天氣濕熱，雜草長得又快又猛，我的體力只夠工作到太陽冒出頭，每次工作都有種無力感。難道從事自然農法，我的農園不能像公園的草皮一般美觀嗎？」他問。

果然又是「著相」的老症頭，我心底琢磨著該怎麼回答他。

「榮哥，你覺得什麼是有機農法？什麼是自然農法？你覺得你屬於哪一種農法？」我問。

「有機農法就是不用農藥、不用化肥，經過專門的驗證機構驗證核可，就是有機農業；而自然農法就是要師法自然，以我的茶園來說，就是自然農法。」

「那什麼是自然呢？」我問。

「自然……自然是很自然的狀態？」榮哥突然楞住，不知如何回答。

「那我換個方式問，你覺得一塊自然的田地裡，要有什麼？」我看著榮哥問。

依靠自然力量的農法

習慣從負面表列來描述有機農法或自然農法，我們似乎很少想過，一片自然的田園，應該要存在什麼。自然農法，是因為在這環境下，所有的事物都有其存在的緣起，彼此相互依存而成為這個整體，本自具足，故為自然。

實行自然農法時，為何僅在田地播種，少用功力，就能長成肥美作物，不需要靠農人勤力多勞？是因為這方田地早已具足成熟作物的種種條件。例如，作物生長所需要的陽光能量、水分、礦物質養分與空氣，不需要靠農人勉力，在這片田地都可以自然不間斷地供應，我們便稱這樣的農法為「自然」農法，依靠自然的力量的緣故。

那麼，何謂自然的力量呢？最直觀的理解，近似於生命求生存的力量。試觀察一片葉子掉落到田地化成虛無的過程：枯葉落在田地，一時半晌看不出變化，三五日後，枯葉便出現不規則與凹凸崎嶇的坑洞；有時翻開枯葉，便看到不知名的節肢昆蟲逃竄。

兩週後，只剩下脈骨與脈痕，能證明兩週前枯葉曾經存在，還有那曾被稱為枯葉的物件旁的土面，有一堆堆蚓糞顆粒堆聚。一個月後，若非刻意追想，否則曾經存在枯葉的土面，只剩青草茵茵，或許還有野芳綻放，以及不遠處又一片片的落葉枯草，重複這樣的過程。

「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」中國詩人龔自珍看花開花落有感，英國爵士把眼光放至那方春泥，有機農業的鼻祖艾伯特．霍華（Sir Albert Howard）在一九四○年出版書籍《農業聖典》（An Agricultural Testament），寫了這樣一段話：「生命之輪由兩個部分所構建：生長與分解，並互為彼此的另一面。」

是的，生命無非就是為了求生存而努力，落在土壤的葉子能成為繼起的生命，節肢昆蟲、蚯蚓、真菌、細菌、原生動物、線蟲、哺乳類、爬蟲類等，依序繁榮的因緣，這片葉子的落下，便與這個環境無法分割。相對地，當這些生物為求生存、繁衍所做的種種努力，最後死亡回歸大地，這方春泥便具足植物萌吐新芽繁榮成長的所有條件，因為如此，才能是本自具足。

有機，就是有生機

如果農人沒有認知到這一層，何能稱所做為自然？如果已經體會到這一層，不管是有機農法也好，自然農法也好，友善農法也好，什麼名相都好，他都已經走在與環境共處、共存、共榮的這條路上。

有機，就是有生機：土壤有生命，環境有生氣，如此才有孕育健康作物的條件，農人一切農業作為──除草、不除草、噴水、不噴水、施肥、不施肥、噴藥、不噴藥等，都必須圍繞著這個中心理念而為，知道自己在做什麼，自然就心平氣和，不會為眼前一片雜草蔓生而慌亂，也不會心生妄想把自己的田園打造成公園了。

「所以，如果拔下來的草可以幫助豐富土壤生命，那我就拔；如果天氣太熱，除草會讓土壤太乾，傷害土壤生態系，那我就不拔。如果像公園一樣的草皮不能豐富生命，那種草皮就沒意義；如果雜亂的草有助於田地健康，那何必一定要它整齊乾淨。」榮哥喃喃總結。

「這席茶沒有白喝，你得到它了。」我笑著再為這位菩薩斟上一杯茶，同行路上多此一友，想來也是彼此的福分了。

種地瓜葉種出四攝法

家園前，種有一畦地瓜葉，供應平日吃食菜蔬，因為家人工作忙碌，這種懶人蔬菜就成為耕作首選，飯前只消至園中摘取新鮮地瓜嫩葉，洗淨後汆燙淋上薑油、蠔油，或者大火快炒些許佐味，就是飯桌菜食良伴，營養又美味。

冬末瓜葉收根，要讓地瓜葉重新恢復生機，必須在冬末清園，將田中地瓜藤曬至略為凋萎後，剪段重新插入土壤中，這對農家來說，是稀鬆平常的工作，妻躍躍欲試，加上朋友一家來訪，於是把種地瓜葉的工作交給妻與朋友一家人。

妻子的提醒

幾日後，在菜圃中澆水時，才發現地瓜藤只覆上淺淺的一層土，雙指夾住瓜藤輕抽，就把整段瓜藤抽離土壤，此時心中略有不快，心想：這麼簡單的工作，做之前也示範種了一小段，怎麼實際做起來和示範區差這麼多。妻喚我吃早餐時，只見我不斷地將瓜藤抽離土壤、重新挖洞、埋回土中，理都不理，知我心中不快，於是表明希望早餐後，能同她一起把地瓜葉種好。

餐後，我與妻再仔細地核對種植流程：先挖出深約十公分的溝，擺上剪好的瓜藤，然後把土覆上，澆水點根完成。如此簡單的流程，實際操作時就發現有些出入：妻一直把重點擺在瓜藤擺放的方向與角度，回饋我一開始教時提到用四十五度角擺放，而且我種的瓜藤明顯較挺些。然扦插地瓜藤能不能長成，關鍵是瓜藤有沒有與土壤充分接觸，能不能順利發根汲取土壤養分，和扦插角度的關係不大。

我本想將地瓜葉種植的方法傳授完，就著手田區內的工作，觀察到不諳田事的妻，還是沒領會種植方法，索性陪著妻把整畦地瓜葉重新植完，也讓妻意會種植作物存活的關鍵──接地氣。感謝妻成熟賢慧，沒有棄嫌我性急臉臭，傳道過於簡化，並未仔細說明原則，還陪笑著一起重新植完整一畦地瓜葉。

菩薩在行利他道時，遵循的原則可歸為四面向：布施、愛語、利行、同事，首先菩薩必須用種種的方式，透過身、語、意傳遞對其他有情的關心，想辦法給他好處，攝受其他有情成為眷屬，願意聽菩薩的教悔，然後用種種柔軟語傳遞善美的教理，教導正確行持的作法，並且同他一起造善。在種地瓜葉的過程，我根本就忘失四攝法，若不是妻的微笑，才驀然想起：「啊！顥嚴菩薩，你不是說要學佛嗎？怎麼種個地瓜葉就忘記要學佛了。」

四攝法的有機農法

誠然，推動有機農業扎根的具體作法，就是四攝法。在返鄉種有機茶六年多來，第三年覺得自己的理論與技術都摸到邊，想著要怎麼擴大種植面積，於是到庄內租了一塊荒廢多年的茶園耕作。位在路邊的茶園，最不缺的是往來的關心與玩笑，關心是這個年輕小夥子有沒有辦法堅持做下去，玩笑是看到這塊土地草如此長，是不是主人都日曬屁股才下田管理。

茶園與紅龍果園比鄰，主人是個樸實的斜槓莊稼漢，平常幫人燒焊鐵件，兼業自己的果園，為了節省勞力，多用合成肥料搭配除草劑管理，也因為無法與隔壁田區畫設隔離帶的緣故，即使自己租的田區不噴任何農藥、不使用化肥，也無法申請有機驗證管理，儘管如此，我還是堅持用有機的方式管理茶園。

過了半年多，一日，我在租用田區噴灑發酵葉面肥，隔壁紅龍果田的大哥走過來寒暄，當時我半開玩笑說他最近田區雜草也長了，是不是旁邊有個不良示範，讓他也開始發懶，大哥看了一會兒，說：「其實我都有在觀察你怎麼作業，我覺得你的方法有道理，土壤會因為有雜草的關係愈來愈肥沃，沒有浪費肥力，又幫助排水，連農藥錢都省下來了。」

在那之後的半年，我觀察鄰居紅龍果田大哥開始不用除草劑，有雜草也是等草長到兩臺尺高時才用機器割除，施肥時甚至就學我直接施用在雜草上，因為沒有病害，不用噴灑農藥，只套了網袋防昆蟲、蝸牛咬食，以及鳥類啄食。

我向他訂了一籃紅龍果分贈親友，大部分的親友都回饋味道乾淨、不死甜，吃起來相當舒服，於是我又主動分享了大哥的聯絡方式，希望幫他們架起更多的橋樑。因為大哥的田區不用農藥、不用除草劑，等於我租的茶園旁多一大塊隔離田區，免除了農藥汙染的風險，往有機耕作發展又更進一步。

佛法的理論很美，真正碰上境界，能用上佛法改變緣起，更是美不勝收！我抬頭望妻揮汗，真覺得她才是個菩薩，她用笑容告訴我：「哎呀，要耕作有機，沒用上四攝法，沒有同我一起做事，你又怎麼當得成菩薩呢？」