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商品簡介
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佛洛德是“精神分析”的開創者，也是第一個以“無意識-前意識-意識”這樣的心理結構，來確認“無意識存在”的人，這個心理結構對應到人格結構上，就是我們現在已經很熟悉的“本我-自我-超我”。佛洛德對無意識的假設，意味著人類的行為無論健康或病態，都有一個我們可以挖掘的意義。從此以後，那個不可捉摸的、有各種變形的欲望世界終於有跡可循了。
“無意識-前意識-意識”、“本我-自我-超我”，以及佛洛德試圖用來解釋推動世界運轉的“生本能-死本能”，這些重要的心理學概念，都是在《自我與本我》這部晚期作品中第一次出現的。這本書，是他第一次對人類心理結構及其運行模式做理論梳理，在心理學歷史上堪稱里程碑事件：如果說牛頓是第一個描述萬物的運行結構與動力的人，那麼佛洛德便是第一個描述了人類心理結構與動力的人。
《自我的探尋》這本書，是對《自我與本我》的發散性解讀，以期能夠讓讀者對佛洛德晚期的重要理論有入門式的理解。書中依次會談到佛洛德創作《自我與本我》的社會和個人背景，無意識研究的簡史，佛洛德如何通過對癔症、夢的研究確信了無意識的存在，他怎麼看待被壓抑的欲望，由此，他發明定義的心理結構“無意識-前意識-意識”和它的人格結構的變形“本我-自我-超我”有什麼含義。
在科普這些關鍵概念的同時，本書也試圖去回答或啟發讀者思考一些貼近日常生活的問題：
心理結構產生於何時，它是否可以被調整？
為什麼人的性格結構本身就暗含了一套無意識結構，而它引導著我們的命運？
為什麼說自我是一個由自身欲望與外部他者共同形成的生成物，改變自我有哪些途徑？
為什麼有的人特別有攻擊性，而有的人則特別順從，這和欲望有什麼聯繫？
社會文明是怎麼產生的，為什麼說一切文明現象――政治、經濟、文化――都可以說是欲望的剩餘？
“無意識-前意識-意識”、“本我-自我-超我”，以及佛洛德試圖用來解釋推動世界運轉的“生本能-死本能”，這些重要的心理學概念，都是在《自我與本我》這部晚期作品中第一次出現的。這本書，是他第一次對人類心理結構及其運行模式做理論梳理，在心理學歷史上堪稱里程碑事件：如果說牛頓是第一個描述萬物的運行結構與動力的人，那麼佛洛德便是第一個描述了人類心理結構與動力的人。
《自我的探尋》這本書，是對《自我與本我》的發散性解讀，以期能夠讓讀者對佛洛德晚期的重要理論有入門式的理解。書中依次會談到佛洛德創作《自我與本我》的社會和個人背景，無意識研究的簡史，佛洛德如何通過對癔症、夢的研究確信了無意識的存在，他怎麼看待被壓抑的欲望，由此，他發明定義的心理結構“無意識-前意識-意識”和它的人格結構的變形“本我-自我-超我”有什麼含義。
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心理結構產生於何時，它是否可以被調整？
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