視域交匯中的經學與家禮學(全二冊)（簡體書）

由復旦大學吳震和郭曉東兩位教授主編的《視域交匯中的經學與家禮學》包括兩部分：經學與理學、東亞家禮學。第一部分包括包括吳震、葉國良等26篇文章。經學與理學是中國傳統文化中永恒的話題，所收吳麗娛、陳壁生、郭曉東、陳徽、劉豐、朱承、唐勤福、何淑宜等26篇論文，不乏對古禮儀的詳細考證，但也有不少論文針對的是我們現實的所思所想所遭所遇。第二部分“東亞的‘家禮學’”共收論文19篇，是將理與禮的問題擴展到東亞諸國，以視域交匯的角度加以審視。來自韓國、日本、越南和中國的吾妻重二、徐淵、徐道彬、田世民、松川雅信、張東宇、武越鵬等19位學者，集中探討了《朱子家禮》及《家禮儀節》等“家禮書”在東亞的傳播、發展和增損、變化，提供了從“家禮”看周邊，再從周邊看中國的有益視角，令人耳目一新。

吳震，1957年6月生，江蘇丹陽人，京都大學文學博士。現為復旦大學哲學學院教授、博士生導師，兼任上海市儒學研究會會長、復旦大學上海儒學院執行副院長、中國哲學史學會副會長等。主要研究領域為宋明理學與東亞儒學。出版《中華傳統文化百部經典·傳習錄》《朱子思想再讀》《東亞儒學問題新探》《陽明後學研究（增訂本）》《明末清初勸善運動思想研究（修訂本）》《儒學思想十論——吳震學術論集》等專著近二十部，主編《宋明理學新視野》《東亞朱子學新探》等論文集十余部。
 
郭曉東，1970年3月生，福建霞浦人，復旦大學哲學博士。現為復旦大學哲學學院教授、博士生導師，兼任復旦大學哲學學院中國哲學教研室主任、復旦大學上海儒學院秘書長、上海市儒學研究會副秘書長、中華孔子學會常務理事等。主要研究領域為儒家經學與宋明理學，近年尤其專注於《春秋》學與《四書》學的研究。著有《識仁與定性》《經學、道學與經典詮釋》《戴氏注論語小疏》《春秋公羊學史》（合著）等，主編有“清代春秋學匯刊”、“宋元春秋學叢刊”、“四書注疏叢刊”等。

本集所收論文不乏對古禮儀的詳細考證，但也有不少論文針對的是我們現實的所思所想所遭所遇。其中美國伊利諾州立大學的周啟榮教授談《論語》當中“其父攘羊，而子證之”的事件，寫出《從儒家的“違禮”到法家的“違法”》，討論這個問題，將它從法的層面拉出來，拉到禮的層面來討論，最有意味。中國人大劉增光教授《“禮讓”傳統的發明》討論“理”與“禮”的問題，認為執理相爭，只會導致“亂”；執禮讓人，才能導致“治”，可謂重新梳理儒家的禮義之維。武漢大學楊華教授《“禮崩樂壞”新論》梳理經常出現的“禮崩樂壞”這個詞，發現歷朝歷代都提到在他們所處的現實中“禮崩樂壞”，這篇文章實際在討論“除舊布新”的問題，別開生面。上海大學朱承教授《禮記中的生活規範與政治秩序》認為“在特定的歷史場景下，生活的政治化會走向極端，政治因素完全浸入日常生活，使得日常生活變成政治運動”，是清醒的認識、冷靜的思考。

禮學與經學 

宋代新儒學與經典世界的重建 吳震（復旦大學） 8
《儀禮》重要儀節中的幾席位向 葉國良（山東大學）* 23
“禮崩樂壞”新論 
——兼論中國禮樂傳統的連續性 楊華（武漢大學） 55
從儒家的“違禮”到法家的“違法”： 
闡釋《論語》“其父攘羊”的語言、禮制與歷史意義 周啟榮（美國伊利諾州立大學） 69
人神之際：古代中國五帝祭祀的變遷 湯勤福（上海師範大學） 83
從《儒行》到《儒效》：
先秦儒學的發展與轉折 劉豐（中國社會科學院） 113
《禮記》中的生活規範與政治秩序 朱承（上海大學） 127
禘、祫再考 陳徽（同濟大學） 145
試說“支子不祭” 羅新慧（北京師範大學） 159
親親、尊尊與周禮的精神基礎 
——兼及其與儒家人道中人倫與仁義的關係 陳赟（華東師範大學） 166
論漢儒關於宗廟迭毀爭論中的親親與尊尊問題 曾亦(同濟大學） 181
鄭玄論“圓丘”禮 陳壁生（清華大學） 193
鄭玄《中庸注》的注釋特色 唐明貴（聊城大學） 204
非禮之禮——論晉代反向過繼中的妾母服制 黃銘（重慶大學） 214
關於唐代明堂禮的一些問題 吳麗娛（首都師範大學） 233
論宋代《周禮》學的學術價值 夏微（西南財經大學） 257
南宋大禮鹵簿制度及其實踐 朱溢（復旦大學） 266
朱子禮學思想發微——以篚和冪尊疏布巾為例 王志陽（武夷學院） 276
理學的知識考古——以敖繼公《儀禮集說》為中心 何俊（復旦大學） 296
明清之際浙西地區的行禮團體及其論禮 何淑宜（臺北大學） 308
程瑤田禮學的心性學基礎 吳飛(北京大學) 325
論陳立對《春秋》“王魯”說的發揮 郭曉東（復旦大學） 343
清代禮學研究的復盛和禮書編撰的興起﹡ 蘇正道（安徽大學） 353
清人經典詮釋的取向及特色 
——以“三禮”詮釋為中心的考察 潘斌(西南財經大學) 370
論實踐禮學的明清興衰：
一種基於版本數量的考察 徐到穩（中國社會科學院） 382
“禮讓”傳統的發明——乾嘉儒學的禮義之維 劉增光（中國人民大學） 390

東亞家禮學

論朱熹《家禮》對士庶喪禮的損益和革新 徐淵(同濟大學) 418
《茗洲吳氏家典》：明清徽州《家禮》實態探析 徐道彬 （安徽大學） 419
重尋“吾禮之柄”：
丘濬《文公家禮儀節》的文本生成理路 姚永輝（杭州師範大學） 436
汪紱《六禮或問》與清代朱子《家禮》學 王獻松（安徽大學） 452
佐藤一齋《哀敬編》初探 
——日本陽明學者的儒教喪祭書 [日]吾妻重二(關西大學) 463
近世日本喪葬禮儀的實踐與轉化 田世民（臺灣大學） 473
崎門派“家禮”實踐與近世日本社會 [日]松川雅信（日本學術振興會） 478
佐久間象山和《家禮》 韓淑婷（日本九州大學） 495
丘濬《家禮儀節》在中韓兩國的傳播及特點 陳媛 池巧珍（山東大學） 504
朝鮮初期反映於國家典禮書中的家禮 [韓]樸潤美（延世大學） 518
朝鮮朝後期變禮書的發展：
以《禮疑類輯》為中心 [韓]張東宇（延世大學） 528
朝鮮後期庶孽宗法地位的弱化及其原因 [韓]金鎮佑（東國大學） 549
朝鮮本《家禮》之形成及其特徵 [韓]鄭現貞（延世大學） 561
從朝鮮時期傳統喪禮中所用的服飾 
看古禮及《朱子家禮》的持續及變用 [韓]崔然宇（檀國大學） 571
朝鮮中期對《家禮》的考證及補正：
以《家禮輯覽》為中心 [韓]韓在壎(延世大學) 587
朝鮮後期《四禮》的典型：
以《四禮便覽》為主 [韓]?允貞(延世大學) 595
朝鮮後期《家禮》的活用： 
《國朝喪禮補編》與《林園經濟志》為中心 [韓]李俸珪（仁荷大學） 607
朝鮮後期代替《家禮》的新定式： 
以《四禮家式》為主 [韓]全聖健（安東大學） 625
越南漢喃家禮書籍研究：
版本與特徵 [越南]武越鵬（越南漢喃研究院） 631