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商品簡介
作者簡介
書摘/試閱
商品簡介
蘇軾與儒、釋、道三家的思想，是他｢尊君愛民｣的基礎，同時，也是他詩詞創新精神的底蘊。本書即論述蘇軾在這兩方面的理論與實踐，以見蘇軾一生的行誼。
思想是一個人的精神面貌，它不易捕捉也牽涉甚廣。蘇軾無疑是一位精神豐富的文人，無論是遭受何等境遇，他總能隨順機緣，積極面對。探究其思想底蘊，融攝儒、釋、道三家，但本質
上仍是儒家，因此，延續探究其思想底蘊，而有〈蘇軾儒家君子論〉、〈蘇軾論孔孟荀學說對後世的影響〉。基於對儒家｢道｣的體認，本書蒐錄了〈東坡禪美學思想探源〉、〈蘇軾｢道｣與｢藝｣之境界〉、〈蘇軾詩文的創新精神〉，而後就他各期詩文論述他貶謫黃州、惠州、儋州時的思想面貌，一窺他如何度過人生低谷，創造生命高峰的經驗。
蘇軾至今仍為人津津樂道者，即在於他豁達的人生態度，以及文學上的耀眼成就，而這一切都源於他有健康的心態，無論從政、為學，始終保有淑世淑人的本心，這也是他名垂千古的成功
密碼！
思想是一個人的精神面貌，它不易捕捉也牽涉甚廣。蘇軾無疑是一位精神豐富的文人，無論是遭受何等境遇，他總能隨順機緣，積極面對。探究其思想底蘊，融攝儒、釋、道三家，但本質
上仍是儒家，因此，延續探究其思想底蘊，而有〈蘇軾儒家君子論〉、〈蘇軾論孔孟荀學說對後世的影響〉。基於對儒家｢道｣的體認，本書蒐錄了〈東坡禪美學思想探源〉、〈蘇軾｢道｣與｢藝｣之境界〉、〈蘇軾詩文的創新精神〉，而後就他各期詩文論述他貶謫黃州、惠州、儋州時的思想面貌，一窺他如何度過人生低谷，創造生命高峰的經驗。
蘇軾至今仍為人津津樂道者，即在於他豁達的人生態度，以及文學上的耀眼成就，而這一切都源於他有健康的心態，無論從政、為學，始終保有淑世淑人的本心，這也是他名垂千古的成功
密碼！
作者簡介
江惜美 (臺北市人)
現職：私立銘傳大學華語文教學系教授
學歷：私立東吳大學文學博士
經歷：台北市金華國小教師
台北市國語實小教師
台北市中正高中教師
台北市立師院語文教育系教授
中華學術文教基金會董事
興華文化交流發展基金會董事
蘇軾學會理事（大陸）
著作：《小學語文教學論叢》
《國語文教學論集》
《作文答問》
《學好語文一百招》
《華語文教學研究》
《華語文漢字教學研究》
《華語文教材與教學設計》
《烏臺詩案研究》
《蘇軾詩學理論及其實踐》
《蘇軾文學批評研究》
《蘇軾詩詞專題論集》
《蘇軾詩詞評論研究》
《蘇軾詩文藝美學研究》
《蘇軾詩析論――分期及其代表作》
《鼓勵孩子一百招》
《智慧生活一百招》
現職：私立銘傳大學華語文教學系教授
學歷：私立東吳大學文學博士
經歷：台北市金華國小教師
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著作：《小學語文教學論叢》
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《烏臺詩案研究》
《蘇軾詩學理論及其實踐》
《蘇軾文學批評研究》
《蘇軾詩詞專題論集》
《蘇軾詩詞評論研究》
《蘇軾詩文藝美學研究》
《蘇軾詩析論――分期及其代表作》
《鼓勵孩子一百招》
《智慧生活一百招》
書摘/試閱
目錄
自序 05
01 蘇東坡的思想底蘊 07
02 蘇軾儒家「君子」論 27
03 蘇軾論孔孟荀學說對後世的影響 45
04 蘇軾詩文對儒家「道」的體認 59
05 東坡禪美學思想探源 79
06 蘇軾「道」與「藝」之境界 99
07 蘇軾詩文的創新精神 117
08 蘇軾黃州詞人生哲學的探究 133
09 蘇軾常州詩詞探析 151
10 蘇軾元祐年間「經世」論 169
11 許國心猶在――蘇軾惠州詩探析 183
12 蘇軾居儋的待與無待 201
01蘇東坡的思想底蘊
摘要
蘇軾人稱「東坡先生」，是北宋最偉大的文豪之一。他繼歐陽修之後，主掌文壇，在詩詞、散文、辭賦方面，都有卓越的成就。孕育他成為一代文豪的，究竟是怎樣的思想底蘊呢？眾所皆知的，是他在唐代儒、釋、道三教一體的影響下，自然融合這三者的修為，化成他的思想精華，以至於出入經史、馳騁翰墨，都能無入而不自得。論者以為蘇東坡表面上是融合儒、釋、道三者，但實際上是以儒攝佛，以儒攝老，實際上骨子裡仍是儒家的。本文即就此一論點，提出理證，說明蘇東坡的思想底蘊。蘇東坡重視「學」，終其一生，勤勤懇懇，莫不廣博學習，方能在天資超邁之餘，寫下現存的兩千七百多首詩，三百多首的詞，以及令人津津樂道的辭賦和散文。除此之外，謝表、奏章，也是文筆燦然，言之有物、言之有序，若非涵融各家、兼賅並蓄，何以有如此傲人之成就？東坡對佛家的看法，一部份源自於韓愈對佛教文學的反動，一部份是汲取了「以禪論詩」的空靈觀，持平而論，對於佛家的態度，與其說是反佛，不如說是信佛。至於他對道家的看法，同樣是汲取「有無相生」、「禍福相依」的概念，做為生命遇到險阻時的自我療癒。儒家思想是蘇東坡當時社會對讀書人的期許，他慨然有當世志，想要「致君堯舜上，再使風俗淳」，可說是受了唐代韓愈的精神感召，還有北宋范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修、司馬光等人的引導，在險惡的政治環境下，他不畏挑戰，宦海浮沉，最終仍選擇勇敢的做自己，以至於百代之下，他的形象仍然鮮明地烙印在世人的心中。儒、釋、道究竟是如何形成東坡的思想底蘊的，本文擬作一爬梳，以明文化對於一位文人的影響，提供世人參考。
自序 05
01 蘇東坡的思想底蘊 07
02 蘇軾儒家「君子」論 27
03 蘇軾論孔孟荀學說對後世的影響 45
04 蘇軾詩文對儒家「道」的體認 59
05 東坡禪美學思想探源 79
06 蘇軾「道」與「藝」之境界 99
07 蘇軾詩文的創新精神 117
08 蘇軾黃州詞人生哲學的探究 133
09 蘇軾常州詩詞探析 151
10 蘇軾元祐年間「經世」論 169
11 許國心猶在――蘇軾惠州詩探析 183
12 蘇軾居儋的待與無待 201
01蘇東坡的思想底蘊
摘要
蘇軾人稱「東坡先生」，是北宋最偉大的文豪之一。他繼歐陽修之後，主掌文壇，在詩詞、散文、辭賦方面，都有卓越的成就。孕育他成為一代文豪的，究竟是怎樣的思想底蘊呢？眾所皆知的，是他在唐代儒、釋、道三教一體的影響下，自然融合這三者的修為，化成他的思想精華，以至於出入經史、馳騁翰墨，都能無入而不自得。論者以為蘇東坡表面上是融合儒、釋、道三者，但實際上是以儒攝佛，以儒攝老，實際上骨子裡仍是儒家的。本文即就此一論點，提出理證，說明蘇東坡的思想底蘊。蘇東坡重視「學」，終其一生，勤勤懇懇，莫不廣博學習，方能在天資超邁之餘，寫下現存的兩千七百多首詩，三百多首的詞，以及令人津津樂道的辭賦和散文。除此之外，謝表、奏章，也是文筆燦然，言之有物、言之有序，若非涵融各家、兼賅並蓄，何以有如此傲人之成就？東坡對佛家的看法，一部份源自於韓愈對佛教文學的反動，一部份是汲取了「以禪論詩」的空靈觀，持平而論，對於佛家的態度，與其說是反佛，不如說是信佛。至於他對道家的看法，同樣是汲取「有無相生」、「禍福相依」的概念，做為生命遇到險阻時的自我療癒。儒家思想是蘇東坡當時社會對讀書人的期許，他慨然有當世志，想要「致君堯舜上，再使風俗淳」，可說是受了唐代韓愈的精神感召，還有北宋范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修、司馬光等人的引導，在險惡的政治環境下，他不畏挑戰，宦海浮沉，最終仍選擇勇敢的做自己，以至於百代之下，他的形象仍然鮮明地烙印在世人的心中。儒、釋、道究竟是如何形成東坡的思想底蘊的，本文擬作一爬梳，以明文化對於一位文人的影響，提供世人參考。
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