拜、請：信仰與文化的綻放

▍各方好評推薦（依照姓名筆劃排序）：
府城西羅衍派書齋　許森凱
佳里玉敕吉和堂主任委員　陳席閔
全臺開基永華宮主任委員　楊宗保
大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長　蔣文正

拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。

我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉，那份虔誠與信念，就如同生活般的自然。
人會老去，而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。

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六十年前，蔡振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰，向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回
家供奉，並建造了一間小?，依據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊
敬堂，隨著振茂伯的逝世，無人經營而逐漸沒落，甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時，振
茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。
尊敬堂要如何找回往日的光輝？
隨著時間的推進，尊敬堂又該如何與時代接壤？
面對傳統文化的流失，應該怎麼樣去保存呢？
信仰之於現代人，又扮演著什麼樣的角色？
在這座小?裡，一切正在發生……
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樸實的光彩，臺南傳統信仰文化攝影集

▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑，長年關注於傳統民間信仰活動，累積多年作品
震撼呈現。
燒王船、問事、出巡、賜福……
他們的習以為常，或許是我們鮮少接觸的文化，
隨著鏡頭捕捉的影像，當我們深入探索的同時，才更深刻體會它的意義。
信仰與文化，在這片土地上扎根、茁壯、變化後，然後綻放。
這片土地的影像，集結在此。
本書特色：
▍雙封面、雙主題！右翻是故事紀實、左翻是攝影集。
▍專業攝影紀錄，文字與圖像雙重享受。
▍長年的採訪與參與，真實記錄的古往今來。

▍作者簡介
洪振傑，臺南歸仁人，自小生活在民間信仰充沛活絡的臺南，經過環境薰陶，之後又經歷了數
年的北部生活。回到臺南後，開始反思傳統民間信仰的重要與傳承。經過十年的觀察及實際的
參與，積累大量的資料、照片與心得，期望未來透更多的途徑，帶給大眾不同的傳統信仰文化
面觀，找尋傳統信仰保存與發揚的新契機。
目前是園藝家、攝影師、傳統信仰維護者。
經歷：
景聖園藝x窩仔底基地　主理人
2015年國家地理攝影大賽 人物組佳作
2016年國家地理攝影大賽 人物組佳作
2018入選臺南國際攝影節
2019 入選臺北國際攝影節
臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師

各方好評推薦
▎府城西羅衍派書齋／許森凱
身為聖王公子弟的我，一段上一代的緣分，牽繫至今。尊敬堂的名稱，從孩提時期的印象就是「大尊欸恩公祖」；振茂伯的名字、豪爽性格一直烙印在我心。今天振傑兄致力於堂史發揚，喚起記憶及內心的澎湃，猶如昨日印象。今日尊敬堂踏上整建之路，或許多少坎坷，相信在後起等輩的努力下，會再續起振茂精神「束人尊敬」！

▎佳里吉和堂主任委員／陳席閔
得知有幸為聖王公信仰的書寫下一些文字時，內心十分的雀躍。當翻開這本書後更是猛然發現作者的筆猶如催眠師手上的玻璃球吊墜，一下子就帶著我進入一甲子前的五妃街443巷。更是讓我參與其中跟著開基三應公一路向北給信眾賜福，其中在阿罩霧囍轎班會那地點告別時，車旁轎班會成員賣力揮手喊加油的畫面，那份感動猶如一顆核子彈在我胸膛炸開！或許，這就是廟會人的浪漫吧！最後，同樣在重建的吉和堂想跟振傑和尊敬堂說：「重建的路上很辛苦，但，絕對不孤單！束人尊敬～吉和愛你～」

▎全臺開基永華宮主任委員／楊宗保　
以前剛參與永華宮，就聽到朋友說五妃街茂伯的尊敬堂有一尊最大的廣澤尊王，去看的時候廟總是關著，前幾年聽說神尊要化掉時總覺得特別的不捨和惋惜，好在最後有保存下來。然而更讓我注目的是有一群年輕人默默的在辦活動做記錄、開發文創、走出去和各方交流，就像二十多年前我剛參與永華宮時辦的活動一樣，廟埕烤肉、音樂會、小朋友的呼拉圈比賽、戰鬥陀螺比賽，讓小朋友提著花燈陪聖王公繞境，看著爸爸媽媽，爺爺奶奶一起參與非常溫馨的場面。廟是需要改變的，不能讓人覺得廟都是喝酒賭博吵架鬧事的地方。
一個強風豪雨的夜晚將永華宮的大樹吹倒，在不知如何處理時，朋友介紹了有園藝專業的振傑，他也非常熱心的辭掉所有行程，全心全意的搶救，因為這個緣份和他認識了，也一起交換參與廟宇的心得和努力的目標。
廟一直就是政經文教的中心，也是心靈的寄託，有許多不能和親友說的都能向神明傾訴，是大家心靈的依靠。祈望借著這本紀錄能讓更多人尤其是年輕人，對於廟宇有更深刻的瞭解並一同參與，一起來推動廟與社區的結合，社區總體營造、社區關懷、老人長照等，都是廟可辦演的重要角色，讓廟發揮更大的功能。

▎大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長／蔣文正
認識振傑是從他攝影作品開始，年紀輕輕就從自己角度為傳統信仰文化注入一股清新力量，令人眼睛一亮，接到邀約誠惶誠恐。
我在廟邊長大，因為地域關係常常到西羅殿看「鬥蟋蟀」，原來小時候在西羅殿看見比我身高還高大尊廣尊澤尊王，就是尊敬堂的三恩公，後來得知還頗有緣份。
振傑文字與圖片，沒有華麗辭藻，文中引經據典說明一些信仰專業名詞，深入淺出訴說尊敬堂故事，是一部活生生現代紀實。振茂伯從純粹信仰，開舘濟世到興學、公益，過程篳路藍褸，讓人深深感受到信仰的價值，真是「束人尊敬」。
信仰的初衷是為了相信「奉神」而不是為了「風神」（臺語，有威風之意），現在私人舘如雨後春筍四處林立，振茂伯一生足以樹立典範讓後輩好好的省思借鑑。

拜、請
004　各界好評
010　不凡的身世──西羅殿尊敬堂的今生前緣
014　再續前緣的老地方──五妃街443巷
020　束人永遠尊敬──振茂伯與他傳奇的一生
026　尊敬堂鎮殿三太保
031　尊敬堂的轉捩點──傳奇人物的殞落
038　轉機──復興、復刻與尊敬堂的再起
042　人情事故──尊敬堂與他們的故事
044　手足情深──銀帽匠師郭春福
050　再續前緣──張家人與尊敬堂四十年的牽絆
053　鎮殿三應公的孿生兄弟
055　後甲敬信堂
064　西羅殿廣濟堂
078　再度蒞臨尊敬堂的感動
087　振茂伯的摯友──吳正雄老先生
096　亦師亦友──洪福星先生
102　鬼斧神工──曾應飛匠師與三應公
108　舊照片裡的回憶──屏東叔許文德先生
112　走出443巷──尊敬堂的新時代、新旅程
120　一路向北──開基三應公掛帥
123　第一站?嘉義朴子配天宮
126　第二站?彰化田尾湯家

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130　第三站?大甲威興堂、新廣庄張公?
133　第四站?基隆和平島天顯宮
137　第五站?三重汾陽堂
141　第六站?三重河南堂
145　第七站?蘆洲地母廟
152　終站?阿罩霧囍轎班會
158　一路向北──賦歸圓滿安座
162　東方武士會問世
163　443巷

不凡的身世――西羅殿尊敬堂的今生前緣
在臺南南區的五妃街，某條不起眼的巷弄裡，傳說有著一間身世不凡的小舘，供奉著廣澤尊王三太保。所謂的「舘」，有接待賓客歇腳處之意，並非正式久居的單位，在一般臺灣常見的祭祀單位裡，「舘」則引申為規模空間不如大間廟宇的小廟或簡易祭拜的場所，而廣澤尊王三太保一詞則是源自於中國福建南安縣（現改為市），這是當地對於廣澤尊王的稱呼之一，相傳廣澤尊王有十三個兒子，另一說為十三尊分靈，人稱十三太保，廣澤尊王三太保，顧名思義便是排行第三的太保。

而是什麼樣的身世背景，讓一間隱身巷弄裡的小舘，名聞遐邇呢？

在三十歲那年，路上巧遇了兒時的玩伴東利，聊著聊著突然回憶起了年幼時的記憶，他提起了小時候，阿嬤家的供奉的神明──從一間名為「尊敬堂」的私人舘迎請回來的廣澤尊王三太保。那時候東利阿嬤家前的小巷，是我們遊戲的場域，阿嬤家客廳裡大大小小的神像讓人印象深刻，只是小時候的我們了解的不多。「前一陣子， 尊敬堂的管理者差點就要將尊敬堂的神明給燒化掉了！」東利憂心忡忡地說著。有些震驚的我接著問：「那現在呢？」東利說：「聽說老舘主的孫女婿承接下來了，目前應該是保住了。」恰巧我突然想起日前聽朋友柏鑫提起，他目前正服務於尊敬堂，於是我介紹了柏鑫給東利認識，我們約好九月的某個星期日早晨重回故地，一起重新回味印象裡的尊敬堂。
再續前緣的老地方――五妃街443巷

經過數週後，終於來到約定好的這個早晨，我們依約各自來到位於臺南市南區五妃街巷弄裡的尊敬堂，坦白說一開始並不好找，這間小舘就位在五妃街上不起眼的小巷弄裡，不但巷弄狹小，甚至光是五妃街上就有好幾條外觀條件相當類似的巷子。最後我們在每條小巷逐一探查下，於五妃街443巷裡，找到外觀近似民宅，門口掛著寫有堂號牌匾的木造小平房，這裡！就是我們今天要拜訪的傳奇所在──「西羅殿尊敬堂」。

門口，坐著一個慈祥的老太太，看見東利帶著他的小孩一塊前來，老太太隨即開口說道：「你們怎麼這麼久沒有回來了！」東利這麼一聽，驚訝之餘又感到萬分親切，忙著上前去與老太太寒暄，驚訝的是東利他們已經這麼久沒有回到尊敬堂，這位老太太竟然還記得他們；而親切是因為，打自東利尚未出生時，他的阿公阿嬤就已經在尊敬堂出入，是廣澤尊王三太保虔誠的信徒，特別是在東利的阿公阿嬤過世後，很多祂們生前所遺留下來的信物，都讓東利睹物思人，當然，也包含了祂們的信仰，東利大概沒想到自己已經這麼久沒回到尊敬堂，卻依然讓這裡的人給惦記著，這大概是任誰，都會感到格外地溫馨與感動。

正當東利一家與老太太敘舊的同時，我自顧地走進了這個外表略顯斑駁的木屋平房，一入內，除了有著和東利阿嬤家相同大大小小的神佛金身，屋內兩旁的牆壁上，貼滿了泛黃的黑白照片，看起來約莫都有超過三、四十年以上的歷史，看著這些老照片，一個忘情我竟不小心看得入了神，這是個爽朗的秋日，不冷不熱的室內溫度讓人感到舒適，暖黃色的日光以四十五度角的斜度，透過木屋的小窗，照射了進來，室內暖色色溫搭配懷舊的老照片，似是塵封了許多往事，隨著時間堆積沉寂。

此時的我，忽然有個大膽的想法，我想一探這裡的故事，藉由我，說給更多人聽，或許，人們可以在這些有溫度的老照片、老故事裡，重新找回一些屬於這塊土地上失去了很久的東西。

「西羅殿尊敬堂」──這是五妃街４４３巷裡這間小舘的全名，與其說是祭拜的場所，嚴格的來說，這裡更像是一般的民宅，而後是如何成為供奉廣澤尊王三太保、昔日香火鼎盛的小舘呢？

在這裡為廣澤尊王三太保服務了好一些時間的柏鑫說，外面的老太太，是尊敬堂仙逝老舘主施振茂先生的遺孀，大家都稱老太太為「振茂嬸」（熟識後筆者也有時也會親暱的喚他作阿嬤），振茂伯生前常在臺南南勢街西羅殿出入，西羅殿是臺灣供奉廣澤尊王相當具代表性的廟宇，光是從西羅殿分靈而出的廣澤尊王，可能就多達數千乃至數萬尊，而振茂伯在西羅殿服務的時間久了之後，萌生了分靈廣澤尊王，設立分壇服務信眾的想法。此舉同時也獲得當時廟方的鼎力支持，在西羅殿內十三尊廣澤尊王裡，振茂伯分靈了排行第三的三太保，西羅殿的十三位太保，都有自己專屬的堂號，而從西羅殿分設出去的這十三間行舘，亦會按照各個太保的堂號，來為行舘命名，因而承襲了三太保「尊敬堂」的堂號，此外飲水思源的振茂伯為表不忘本，特也將祖源的「西羅殿」廟名冠在尊敬堂前頭，「西羅殿尊敬堂」堂號也自此誕生。

在這麼多分靈自西羅殿的神尊與廟宇當中，尊敬堂擁有多項殊榮，早年人們並無在家中設壇祭祀甚至為信徒服務的習慣，一般祭拜大多前往各地的廟宇進行，因此分靈設舘的現象並不多見，而振茂伯創立的尊敬堂，則是首開南勢街西羅殿先河，是為第一個由西羅殿分靈而出的行舘。此外，當時經營尊敬堂大小堂務，也多為西羅殿的廟方人員，而此舉更獲得西羅殿的大力支持，此時的尊敬堂相當於西羅殿在他處所設立的一間行舘，協助信徒解決疑難雜症！

而這麼有故事底蘊的地方，我決定擇日再專程前來拜訪，於是柏鑫為我向目前承繼了尊敬堂的振茂伯孫女婿──蔡銘峰舘主，預約了彼此都方便的時間，以便再次前往深入瞭解尊敬堂！