少年與愛永不老去：《詩經》裡的古老告白（簡體書）

《詩經》被譽為“世上至美的書”，凝結天地之初的質樸。在光陰中流傳兩千餘年，注入你我靈魂深處，鮮活如昨。本書擷取《詩經》中的經典之作40篇，分為“美眷如花”、 “君子如玉”、“佳期如夢”、“煙火人家”、“浮世人生”五卷。作者以清雅性靈之筆加以品鑑，闡釋詩經的不老情懷，解讀中華五千年曆史長河中芸芸普眾的愛恨嗔怨，酸甜苦辣。讓曾經書寫吟唱過這些古老歌謠的人重新活過,得以呈現生命之厚和時間之薄。滄海桑田，沉澱下的是人事，亙古不變的是人情。讀《詩經》，沿著這些美麗的字符看過去，千年彷彿一瞬。先賢們豐富的日常，滿腹的心思，不經意間被這些詩句丟進茫茫的歷史長河。恰被幾千年之後的你我拾到，一瞬卻成千年， 的我們依然同感同受。

夏葳教師

寫作者。播種文字，播種心情。沉默地看天，觀雲，揮霍光陰。已出版作品：《一蓑煙雨任平生——蘇軾傳記》《生命從容，我心優雅：楊絳傳》《王維傳：釋放自己，便生歡喜》《既見君子——詩經中的君子之道》。

★南開大學教授親自把關，作者對詩的內容把握到位，經得起推敲特邀南開大學教授進行審讀，內容經得起推敲。作者作為一名教師，對詩的內容把握到位，選取合理的、又貼近現代人審美觀的角度對詩經進行解讀。

★《詩經》是我國的文學經典，展現以普通人為本位的上古世界，坦蕩無畏，愛而自由《詩經》被譽為“世上至美的書”，凝結天地之初的質樸。在光陰中流傳兩千餘年，注入你我靈魂深處，鮮活如昨。作者以清雅性靈之筆加以品鑑，闡釋詩經的不老情懷，解讀中華五千年曆史長河中芸芸普眾的愛恨嗔怨，酸甜苦辣。讓曾經書寫吟唱過這些古老歌謠的人重新活過,得以呈現生命之厚和時間之薄。

★擅於書寫人物、提煉生活的夏葳，以人入詩，以己入詩。寫愛情，是如花的美眷，是關雎，是漢廣，是月出，是靜女，要痴痴地愛，要靜靜地想，要眼中的，要口中的述說。寫君子，是如玉的情郎，是子衿，是伯兮，是木瓜，是風雨，要兩情相悅，要眉尖心上。恨得深，而愛得切。寫幸福，是如夢的佳期，是桃夭，是褰裳，是野有蔓草，是君子於役，要熱熱地求，要慢慢地等，是田園牧歌的安靜，是自然猛烈的綻放。

★裝幀精美，排版雅緻，有面又有料，彰顯個人氣質雙色印刷，清新雅緻。植物插畫，唯美靈動。內文選用色值名為“青青”，草木萌動之合色。《詩經·鄭風·子衿》曰：“青青子衿，悠悠我心”。《詩經·衛風·淇奧》曰：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。草木萌動，少年意氣，給閱讀注入滿滿活力。

卷一：美眷如花，春風十里不如你

周南·關雎：心中有愛，大聲唱出來
周南·漢廣：愛情是一場霍亂
秦風·蒹葭：要愛多久，不再愛你
鄭風·出其東門：美女如雲，只想有你
陳風·月出：若無佳麗，花月皆虛設
邶風·靜女：等你，花兒都落了
鄘風·桑中：想把我唱給你聽
陳風·宛丘：有一種愛叫一見鍾情
衛風·碩人： 麗的新嫁娘

卷二：君子如玉，只願君心似我心

周南·卷耳：相思相見知何日
鄭風·子衿：思郎恨郎郎不知
衛風·伯兮：為誰裝扮為誰容
邶風·匏有苦葉：我明白你會來，所以我等
召南·摽有梅：一顆多情的梅子
小雅·菁菁者莪：蘭生幽谷，揚揚其香
衛風·木瓜：沒有比兩情相悅好了
齊風？猗嗟：春秋時代的
衛風？考槃：一切自有安排

卷三：佳期如夢，幸福像桃花盛開

周南·桃夭：幸福的桃花朵朵開
陳風·東門之楊：一株等待的白楊樹
召南·野有死麕： 野豔的愛情
鄭風·褰裳：辣妹子愛得熱辣辣
鄭風·女曰雞鳴：且以深情共白頭
鄭風·野有蔓草： 是一低頭的溫柔
王風·君子於役：你到底在何方
王風·大車：問世間情為何物
鄭風·風雨：愛可以這樣深情

卷四：煙火人家，遠古的似水流年

邶風·谷風：山盟海誓皆成空
召南·鵲巢：誰人記得當初那些溫柔
衛風·氓：物是人非事事休
邶風·終風：愛是含笑飲毒酒
召南·行露：不畏強權要抗婚
召南·小星：默默無聞的工薪族
召南·江有汜：林花謝了春紅
王風·黍離：知我者謂我心憂
豳風·七月：一支溫情的田園牧歌

卷五：浮世人生，道不盡離合悲歡

小雅·四牡：唯有親情是暖
小雅·常棣：誰人能比手足親
曹風·蜉蝣：生命幾何時
邶風·燕燕：燕燕歸去雙淚垂
邶風·綠衣：你去時一切是你
豳風·東山：日暮鄉關何處
鄘風·載馳：戰爭沒讓女人走開
鄘風·采薇：我的哀痛無人懂
邶風·擊鼓：執子之手，與子偕老

召南·行露不畏強權要抗婚厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！○今譯： 路上露水濕漉漉，難道我不想早出門？怕只怕露水濕我身。
誰說麻雀沒長尖尖嘴？它憑什麼啄破我的屋？誰說你還沒有娶妻？憑啥把我抓進官府？就是把我抓進官府來，你逼婚的理由也是強詞奪理。
誰說老鼠沒長尖尖牙？它憑什麼鑽透我的牆？誰說你沒有娶妻成家？憑啥借官府把我欺壓？就是官府把我抓進來，我寧死也堅決不嫁你！祖母喜歡豫劇，自然，喜歡跟著祖母的我，也耳濡目染，聽了不少的豫劇曲目。
記得有一出《楊八姐游春》，唱詞特別有創意、有味道。講的是大宋年間宋仁宗在包拯包大人的保駕下，微服出行，偶遇郊外游春的天波府八姐九妹，仁宗對天仙佳人般的楊八姐一見傾心，回朝後魂不守舍，定要娶八姐入宮做貴人。他派包大人帶著聖旨去天波府提親。佘老太君看過聖旨，暗罵昏君無道：“江山萬里你不愛，偏要我楊家戴花人。我有心不許女兒楊八姐，他定說老身我欺君。” 楊家將本是一門忠烈，佘太君又是何許人也，那可不是一般的老太太，巾幗英雄，文武雙全，怎能屈服皇帝老兒這般齷齪事，把女兒送進火坑。她眉頭一皺，計上心來：“低頭一計有有有，要上個禮單叫他無處尋。”皇帝娶妻不也是必須準備彩禮嗎？於是，佘太君就列出瞭如下禮單： 要你東至東海紅芍藥，西至西海牡丹根， 南至南海靈芝草，北至北海老龍鱗。
要你一兩星星二兩月，三兩清風四兩雲， 五兩火苗六兩氣，七兩炭煙八兩琴音。
雪花曬乾要二斗，冰琉子燒灰要二斤， 井裡塌灰要二斗半，人參汗毛要七斤。
…… 這些彩禮，那是令人萬想不到、千古稱奇，天上難找，地下難尋，難為得老皇帝狂吐血、要撞牆，明著就是不想讓八姐嫁過去嘛。
楊家膽敢抗旨不遵，這可惹惱了一言九鼎的皇帝。作為皇帝，對於捍衛皇家尊嚴、行使皇帝至高無上的權力這一招，那是無師自通的。於是乎，惱羞成怒的仁宗揚言要派兵到天波楊府來搶親。曾南征北戰、掛帥三軍的佘太君可不是被嚇大的，她大義凜然地上殿奏本，曉以利害。基於當時的社會形勢——“宋氏江山千斤重，楊家擔著八百斤”，為保江山社稷，宋仁宗不得不撤回聖旨。這就是有名的佘太君抗旨抗婚的故事。對這場抗婚的勝利，包拯大人做了精彩透闢的總結：“太君的禮單要的巧，八姐的大刀驚鬼神。這才是風雪難壓松柏樹，強盜也怕膽大的人。” 這個故事告訴我們，和惡勢力鬥爭，勇氣和自信都是的，當然，巧妙的周旋和英明的對策亦同樣重要。
遠古時代，詩歌《召南·行露》也講述了一個類似的故事。
佘太君以巧妙的禮單來明許親暗抗君，而《召南·行露》講述的則是一個已婚的有錢有勢的男子，硬要聘娶一位未婚姑娘，並驕橫霸道地以打官司來要挾，逼她就範。女子不從，下定決心抵抗到底。
敢於抗婚的一族，唯唯諾諾、謹小慎微的語氣肯定不行，男方要逼婚，女方要抗婚，這抗字，一定要抗得斬釘截鐵、義正詞嚴，讓自己在氣勢上勝出，壓倒對方，這樣才具有對抗的資本、對抗的能力，才有贏的基礎和贏的可能。所以詩的開篇，詩人就是以進攻者的形象來揭開帷幕的。
西周以來，統治者鼓勵生育，對青年男女的婚配情況做了政府乾預，規定男女到法定的年齡必須結婚，並採取一系列的措施。如每年的二月，未婚男女可以自由選擇戀愛對像等。沒有什麼特別的原因不遵守法規的，要懲罰其父母。這個規定在當時具有積極意義，但也給一些有權有勢的當權者以可乘之機，使他們動輒以女子已到結婚年齡還未成家為由，強迫未婚女子與其成親，如女方不同意，則以法規和交給官府制裁相威脅。這首詩反映的就是這樣背景下的一位女子對這些無賴的反抗。
全詩三章，詩人均以含有譬喻和象徵的興句發端，來揭露權貴的醜惡嘴臉。這樣寫，人物形象鮮明生動，呼之欲出。
“厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。”“厭浥”潮濕的樣子，“行”指道路。“夙夜”即天未明時。“謂”通“畏”。這一章寫的是：道路上的露水濕漉漉，難道我清早不想出門？怕只怕那道上露水濕我身。詩句中的言外之意是：我哪裡是不願早嫁人，但那人早已有家室，品行又惡劣，怎能做我的終身伴侶？接下來，便是女子一連串的詰問和對男子針鋒相對的斥責： 誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！這個男人，從詩歌的敘述中來看，是具有相當特權，有一定勢力的地主惡霸，或者是個無賴，他逼婚不成，就惡人先告狀，以無賴的架勢狐假虎威，來脅迫女子相從。
詩人以麻雀、老鼠來比喻男子，揭露出男子強橫、邪惡，專門愛嘰嘰喳喳搬弄是非從而來破壞別人安寧生活的嘴臉，讓讀者的憎惡之情油然而生，和詩人的情感產生強烈的共鳴，使詩歌的感染力撼動人心。
從女子理直氣壯、連珠似的詰問來看，她是懂得周禮關於室家之禮的規定的，並且知道利用法律的來維護自己的尊嚴。看得出這是一個不畏強權、頭腦冷靜、思路清晰的女子。我們從詩中讀出的，正是敢於說“不”的凜然氣節。
讓人動容的是女子的態度。在那樣的亂世之中，本無理可講的時代，女子以理來對抗，來捍衛自己的獨立人格和愛情尊嚴，不畏強暴，鋒芒畢露，不管其結局如何，這樣的精神是讓人欽佩和尊敬的。
召南·小星默默無聞的工薪族嘒彼小星，三五在東。肅肅宵徵，夙夜在公。寔命不同！嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵徵，抱衾與裯。寔命不猶！○今譯： 閃閃爍爍的星兒，三三五五亮在東方的夜空。匆匆忙忙趕著夜路，為了公事我忙個不停。唉，我就天生辛苦命！閃閃爍爍的星兒，參星和卯星掛在東方的夜空。匆匆忙忙趕著出征，拋下香衾與暖裯。唉，我的命真是與人不同！一“突然明白，人這一生重要的兩件事，一是做好事業，二是找對愛人。當太陽升起的時候，要投身事業；當夕陽西下，要與愛人相擁。” 極其樸素的一段話，被世人廣為傳頌。因為，在那麼一剎那間，飛出去的語言如刀，擊中無數人的軟肋： 我也是這樣努力啊，太陽升起的時候，我投入到我的事業，勞碌奔忙，不遺餘力。可夕陽西下的時候，鳥宿池邊樹，雞棲於塒，羊牛下來，我卻還在加班，在路上。飢腸轆轆、疲倦不堪。城市萬家燈火，屬於我的一盞在哪裡？我的家在哪裡，我的愛人在何方？這也是《召南·小星》裡男主人公，一個每天風塵僕僕、早出晚歸的工薪族每天的生活狀態和無奈心聲。
《小星》是一首反映一名工薪族小官吏披星戴月、辛苦工作的小詩。
詩人明白自己生就一具再普通不過的凡胎肉體，辛苦是一貫，勞碌是日常，怨不得天怪不得地， 嗔恨不到別人。但，身體畢竟是肉身，誰也不是鋼筋鐵骨，不是馬力強大的機器，看到別人可以養尊處優、闔家歡樂，位卑職微的自己每天行色匆匆、孤軍奮戰，除了工作還是工作，不僅壓力很大，還得時時看別人臉色，稍有差池，輕則一頓訓斥，重則受到懲罰，內心五味雜陳，何其苦哉。
所以，身世卑微的他，一邊勞碌奔波一邊神經兮兮地自怨自艾，發點小牢騷，也是人之常情。
詩以抒懷。作為一個小文青，牢騷之餘，舞文弄墨，寫個小詩表表心跡，洩泄火氣，當然太正常不過了。古人云“飢者歌其食，勞者歌其事”，《小星》就是在這樣的“水深火熱”中出爐的。
發牢騷的話，想來不能過長，太長就成懶婆娘的裹腳布，祥林嫂的口頭禪，自然也就換不來別人的同情了。所以此詩極短，言簡意賅，表達心聲，闡明境遇即可，像匯報工作一樣，精煉，到位。
詩的發端由頭頂上的星辰說起。“嘒彼小星”是對浩瀚的星空的泛寫。詩人疲倦不堪地跋涉在公差的路上，但見天宇浩渺，星光朦朧，詩人不禁感慨起自家境遇。
星辰有遠有近，有暗有弱，有大有小，有有名的和無名的。人也一樣，有黑白美醜，分三六九等。這大概是作者由星辰起興的一個緣由。
此外，這些星辰起早貪黑，在晴朗的夜晚都得按時“上下班”，不得偷懶、賴床、曠工和遲到。觸景生情，心酸滿腹，同是天涯苦命人。
肅肅，奔走忙碌的樣子。宵，夜晚。徵，行走。寔，即“實”，確實，實在。參、昴，都是星名。抱，拋棄的意思。
二在《小星》這首詩裡，詩人蜷縮在一個“殼”裡，自哀自憐，這個“殼”就是宿命。漢字講究會意和形聲，“命”字拆開來，乃“人一叩”。
倉頡造字的初衷，是不是要告訴人類，想要成人，須要對“命”折服拜倒？和一位朋友曾經探討過關於命運的話題。朋友說，什麼是命，不過是你甘於沉溺的一種結局，你放棄了抗爭，為靈魂找一份寄託，將塵世的憂傷和無奈，轉化成一個可以躲藏的“符”。常常是，人們在成為繭中之蛹時，套上這個“符”，讓自己心安理得。
這個“符”，總結得足夠精闢，《小星》的作者就被罩在這樣的“符”裡。
辛苦轉嫁不了別人，只能自己承擔和背負，勞其筋骨，餓其體膚。心中的鬱悶呢， 轉嫁不了別人，固然，也不能強壓在自己身上，日子久了不堪重負，會出問題的。好在，還可以歸置為“命”——安身立命，隨遇而安。
國人崇尚中庸之道，中庸，一指中正平和。也就是說喜怒哀樂不能太過，否則，健康不保。另外，“中”指好，“庸”同“用”，“中庸”即“中用”。說的是人要擁有一技之長，做一個有用的人才。通俗講，堅守自己的崗位，在其位謀其職就是一個有用的人。
很喜歡幾米的漫畫《希望井》裡的這段話：“我掉入井中， 深的望時，卻低頭看到了滿滿的星光。生活總是給我們接二連三的困難，讓我們疲勞望。但是換個姿態來看待，你會發現，即使身處望，你的周圍還是會有的風景。” 所以，即便現在的你，一直是一顆普普通通的小星，辛苦勞碌，默默無聞，也要努力擦亮身上的塵埃，能多亮就多亮。讓自己能看見自己的亮，一點一點，試圖去照徹一小片天空。