Gott im liberalen Christentum: Vom gnädigen Gott der Reformation zum Posttheismus des 21. Jahrhunderts

Geleitwort (Prof. Dr. Werner Zager)
Einfrung
Der gn輐ige Gott: Martin Luther und das liberale Erbe der Reformation Luthers Dichotomien Luthers "Solas" Der Paradigmenwechsel Luthers Luther aus heutiger Sicht
Der Gott der Natur Nikolaus Cusanus (1401-1464): Gott als 鈁erwindung von Wirklichkeit und M鐷lichkeit Giordano Bruno (1548-1600): Gott als Weltseele Jakob B鐬me (1575-1624): Der alles durchdringende Gott Baruch Spinoza (1632-1677): Der pantheistische Gott Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854): Gott als das Absolute
Der Gott der Vernunft Ren?Descartes (1596-1650): Der uns bewusste gewordene Gott Pierre Bayle (1647-1706): Der fragwdige Gott Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716): Der vernftige Gott Immanuel Kant (1724-1804): Der unbewiesene, aber moralisch notwendige Gott Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831): Gott als Geist in der Geschichte
Der Gott des Gefls Blaise Pascal (1623-1662): Der Gott des Herzens Jean-Jaques Rousseau (1712-1778): Der Gott des Erlebens Friedrich D. E. Schleiermacher (1768-1834): Das G飆tliche als schlechthinnige Abh鄚gigkeit Ludwig Feuerbach (1804-1872): Gott als des Menschen eigenes Wesen
Der Gott der Geschichte: Die klassische liberale Theologie (1.0) Ferdinand Christian Baur (1792-1860): Der geschichtlich gewordene Gott David Friedrich Strau (1808-1874): Der mythische Gott Albrecht Ritschl (1822-1889): Gott als der sich in Christus selbst Bezeugende Adolf von Harnack (1851-1930): Das Kommen Gottes in der Gottesherrschaft Ernst Troeltsch (1865-1923): Gottes Willen und Wesen
Der Gott des ethischen Willens: Albert Schweitzer (1875-1965): Ehrfurcht vor dem Leben
Die G飆tlichkeit Gottes:
Karl Barth (1886-1968) und die dialektische Revolte Der existenzialistische Gott: was uns unbedingt angeht
S ren Kierkegaard (1813-1855): Der leidenschaftliche Gott Wilhelm Herrmann (1846-1922): Gott als Erfahrungswirklichkeit Rudolf Otto (1869-1937): Gott als Widerfahrnis des Numinosen Rudolf Bultmann (1884-1976): Gott als die unsere Existenz bestimmende Macht Paul Tillich (1886-1965): Gott als die Tiefe des Seins
Von der alten zur neuen liberalen Theologie (2.0): Karl Jaspers (1883-1969): Gott als das Umgreifende Martin Werner (1887-1964): Gott als Seins- und Sinngrund Fritz Buri (1907-1995): Gottesoffenbarung als Selbstoffenbarung des Menschen Ulrich Neuenschwander (1922-1977): Die Abgrdigkeit Gottes
Der Bund f Freies Christentum: Unaufgebbares Erbe der liberalen Theologie
Anglo-Amerikanische Liberalit酹 Samuel Taylor Coleridge (1772-1834): Wenn sich das Selbst in Gott verliert Ralph Waldo Emerson (1803-1882): Ich bin Teil und Teilchen Gottes Walter Rauschenbusch (1861-1918): Der Gott des sozialen Evangeliums Alfred North Whitehead (1861-1947): Gott als Prozess Harry Emerson Fosdick (1878-1969): Der kriegerische und der pazifistische Gott Reinhold Niebuhr (1892-1971): Die Verderbtheit des Menschen wieder ernst nehmen Gary Dorrien (geb. 1952): Liberales Christentum oder keines
Transtheistische Theologie Dietrich Bonhoeffer (1906-1945): Den Gott, den es gibt, gibt es nicht Wolfhart Pannenberg (1928-2014): Gott als die alles bestimmende Wirklichkeit Eberhard Jgel (geb. 1934): Gott als Geheimnis zwischen Theismus und Atheismus