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作者簡介
目次
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西邊冬青櫟的樹冠裡，隱藏著十一根支撐的枝幹
蔥翠綠葉的庇蔭底下，站著三個來自東邊的學者
這幾句話真像是唐朝某詩人在其手稿中之作品，如果沒有記錯的話。當時之所以未能出版，想必是不被主流認同。所幸，今日得以問世，佳句才有機會傳予後世。然而，令人好奇的是，從東邊來的學者至今仍舊愉悅地站在那裡。
數百年來，自然科學一直努力在證明太陽自東邊升起，與之相反的卻是社會科學一直想要告訴全世界，太陽是打從西邊出來，人類的文明也是。相信這種說法者不在少數，站在英國老橡樹（冬青櫟）底下受到庇蔭的三位學者只是其中的幾位代表而已，到現在為止，他們都還站在那裡，雖無法完全確定其目的，但應該是為了表達自己恭敬之意。
種植於啟蒙時代早期的橡樹（西方知識體系），因為陽光、空氣、水的滋長而不斷地成長茁壯至今，人們早已將其美麗樹冠轉化成記憶，揮之不去，一切都變得理所當然，而這正是社會科學此刻之模樣。日復一日，來自東方的學者們，除了其讚嘆聲以外，幾乎不曾有人說過自己有點懷疑這畫面的真實性。
本書作者只是遠眺老橡樹的一個側面，就已經發現十一根枝幹──分別由洛克、彌爾、馬克思、涂爾幹、韋伯、費正清、諾斯、華勒斯坦、阿律奇、福山、弗格森等人所化身──支撐著它巨大且形狀優美的樹冠。其他側面應該還藏有不少枝幹也費力地在支撐樹冠的重量，它們也值得學者們日後將其描繪出來。
蔥翠綠葉的庇蔭底下，站著三個來自東邊的學者
這幾句話真像是唐朝某詩人在其手稿中之作品，如果沒有記錯的話。當時之所以未能出版，想必是不被主流認同。所幸，今日得以問世，佳句才有機會傳予後世。然而，令人好奇的是，從東邊來的學者至今仍舊愉悅地站在那裡。
數百年來，自然科學一直努力在證明太陽自東邊升起，與之相反的卻是社會科學一直想要告訴全世界，太陽是打從西邊出來，人類的文明也是。相信這種說法者不在少數，站在英國老橡樹（冬青櫟）底下受到庇蔭的三位學者只是其中的幾位代表而已，到現在為止，他們都還站在那裡，雖無法完全確定其目的，但應該是為了表達自己恭敬之意。
種植於啟蒙時代早期的橡樹（西方知識體系），因為陽光、空氣、水的滋長而不斷地成長茁壯至今，人們早已將其美麗樹冠轉化成記憶，揮之不去，一切都變得理所當然，而這正是社會科學此刻之模樣。日復一日，來自東方的學者們，除了其讚嘆聲以外，幾乎不曾有人說過自己有點懷疑這畫面的真實性。
本書作者只是遠眺老橡樹的一個側面，就已經發現十一根枝幹──分別由洛克、彌爾、馬克思、涂爾幹、韋伯、費正清、諾斯、華勒斯坦、阿律奇、福山、弗格森等人所化身──支撐著它巨大且形狀優美的樹冠。其他側面應該還藏有不少枝幹也費力地在支撐樹冠的重量，它們也值得學者們日後將其描繪出來。
作者簡介
為了讓讀者將其智力用於思考內文中相對複雜的論點，本次難得的自我介紹之機會，決定用相對簡單的方式來進行。
本人是台灣學術界，全面身體力行「四不一沒有」重大方針之實踐者，包括：「不投稿SSCI期刊」（聽說這種期刊不單單能賺錢還能升等）、「不在研發處申請專書獎勵」（聽說外審時會因書名難聽而被評不及格）、「不申請科技部獎助案」（聽說該部在乎的並非研究品質之良窳）、「不為了進入國立大學而矮人一截」（聽說這得低聲下氣地先經營數年的人脈），與「沒有未來」（聽說只有進入主流才可能脫離四不的悲苦人生）。
我是謝宏仁，天主教輔仁大學社會學系長老級副教授。目前兼任的重要職務有三，其一，全球（虛擬之）「反韋伯思想」研究中心兼任執行長；其二，國際社會科學「反歐洲中心主義」委員會（不定時）秘書長；其三，教育部108課綱審查委員會「首席」（首位列席於會場之外的「貴賓」）。
本人是台灣學術界，全面身體力行「四不一沒有」重大方針之實踐者，包括：「不投稿SSCI期刊」（聽說這種期刊不單單能賺錢還能升等）、「不在研發處申請專書獎勵」（聽說外審時會因書名難聽而被評不及格）、「不申請科技部獎助案」（聽說該部在乎的並非研究品質之良窳）、「不為了進入國立大學而矮人一截」（聽說這得低聲下氣地先經營數年的人脈），與「沒有未來」（聽說只有進入主流才可能脫離四不的悲苦人生）。
我是謝宏仁，天主教輔仁大學社會學系長老級副教授。目前兼任的重要職務有三，其一，全球（虛擬之）「反韋伯思想」研究中心兼任執行長；其二，國際社會科學「反歐洲中心主義」委員會（不定時）秘書長；其三，教育部108課綱審查委員會「首席」（首位列席於會場之外的「貴賓」）。
目次
序言──社會科學界裡的一場「豬羊變色」牌局
導論──西方人建構的東方知識
Part I 西邊冬青櫟的樹冠裡，隱藏著十一根支撐的枝幹
第一章 洛克（John Locke）──啟蒙時代早期歐洲中心主義思維下的〈中國筆記〉
第二章 彌爾（John Stuart Mill）──19世紀大英帝國殖民主義的化妝師
第三章 馬克思（Karl Marx）──身在倫敦濃霧裡，哪能看得清中國？
第四章 涂爾幹（Émile Durkheim）──工業的「現代」西方為全球楷模只是理所當然
第五章 韋伯（Max Weber）──「沒有歷史的」東、西方歷史比較研究大師
第六章 費正清（John K. Fairbank）──一位走進了1842死巷裡的「中國通」
第七章 諾斯（Douglass C. North）──令諾貝爾經濟學獎得主知難而退的路徑依賴
第八章 華勒斯坦（Immanuel Wallerstein）──不愧是當代「歐洲中心主義」的首席代言人
第九章 阿律奇（Giovanni Arrighi）──不只亞當‧斯密在北京，布勞岱爾也造訪過這座城市
第十章 福山（Francis Fukuyama）──以為自己看到的是「歷史的終結」，但還在交叉路口上
第十一章 弗格森（Niall Ferguson）──為成就108課綱，教育部部長採信大英帝國的謊言
Part II 蔥翠綠葉的庇蔭底下，站著三個來自東邊的學者
第十二章 黃仁宇（Ray Huang）──明朝本「無事」，庸人自擾之！那到底誰是庸人？
第十三章 黃宗智（Philip C. C. Huang）──驅車前往長江三角洲，尋找被消失的美洲白銀
第十四章 顧忠華（Chung-Hwa Ku）──中國一帶一路與全球韋伯復興之不可思議的親合關係
結論──歐洲中心主義與學者聲望之間的正相關
導論──西方人建構的東方知識
Part I 西邊冬青櫟的樹冠裡，隱藏著十一根支撐的枝幹
第一章 洛克（John Locke）──啟蒙時代早期歐洲中心主義思維下的〈中國筆記〉
第二章 彌爾（John Stuart Mill）──19世紀大英帝國殖民主義的化妝師
第三章 馬克思（Karl Marx）──身在倫敦濃霧裡，哪能看得清中國？
第四章 涂爾幹（Émile Durkheim）──工業的「現代」西方為全球楷模只是理所當然
第五章 韋伯（Max Weber）──「沒有歷史的」東、西方歷史比較研究大師
第六章 費正清（John K. Fairbank）──一位走進了1842死巷裡的「中國通」
第七章 諾斯（Douglass C. North）──令諾貝爾經濟學獎得主知難而退的路徑依賴
第八章 華勒斯坦（Immanuel Wallerstein）──不愧是當代「歐洲中心主義」的首席代言人
第九章 阿律奇（Giovanni Arrighi）──不只亞當‧斯密在北京，布勞岱爾也造訪過這座城市
第十章 福山（Francis Fukuyama）──以為自己看到的是「歷史的終結」，但還在交叉路口上
第十一章 弗格森（Niall Ferguson）──為成就108課綱，教育部部長採信大英帝國的謊言
Part II 蔥翠綠葉的庇蔭底下，站著三個來自東邊的學者
第十二章 黃仁宇（Ray Huang）──明朝本「無事」，庸人自擾之！那到底誰是庸人？
第十三章 黃宗智（Philip C. C. Huang）──驅車前往長江三角洲，尋找被消失的美洲白銀
第十四章 顧忠華（Chung-Hwa Ku）──中國一帶一路與全球韋伯復興之不可思議的親合關係
結論──歐洲中心主義與學者聲望之間的正相關
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