秦漢社會日常生活（簡體書）

自序 001

兩漢時代的世俗生活

漢代服飾與女子梳妝和化妝品 002

漢代飲食與酒 021

漢代住宅與家具家庭裝飾 043

漢代日用雜品與燈具 063

漢代娛樂與雜技 075

漢代婚姻法與婚俗及胎兒教育 094

漢代喪葬禮俗 118

秦漢時代的城鄉生活

秦漢時代的城市 130

秦漢時代的邊塞 143

秦漢交通與交通工具 148

漢代醫藥和醫學 173

漢代船與造船業 179

兩漢時代的經濟生活

兩漢農耕生活 186

兩漢漁獵生活 200

漢代市井生活 207

漢代養馬和相馬 216

漢代的貨幣 223

漢代制鹽業 236

漢代的官商 243

秦漢時代的文化生活

秦漢士人與士風 252

秦漢謠諺與世風 266

漢代書籍與文具品 280

漢代人的審美觀 297

漢代地圖概說 304

漢代兵器雜說 309

漢代的服飾

漢代服飾通常包括常服、冠服、特服及雜服等。此外，還包括廣義的服飾，如冠、履、髮式及首飾等。漢代的所謂常服，是指多數人在日常生活中習慣穿著的服裝。這一類服裝通常又可大致分為兩種，即袍服和短衣。

我國先秦時代的戰國時期，曾有一種將上身之衣和下身之裳縫合到一起的服裝，當時稱它為深衣。《禮記·深衣篇》鄭玄注說：“深衣，連衣裳而純之以采者。”但先秦時期的深衣一般都開有衩口，就是說可以用手在股間撩起下裳，護體不嚴，是一種式樣寬肥的長袍之衣。到漢代，人們開始在長袍之上斜裁出曲裾來遮蓋敞露的後身，並且漢代的長袍一般也不再開有衩口。男式長袍的曲裾只是略微向身後遮掩，而女式長袍的曲裾卻向身後多層盤繞。曲裾即斜裁成彎曲形狀的裙狀物，是指覆蓋身後的那一部分衣飾。漢代將屬於長袍類的衣裝統稱為常服，所以，先秦時代的深衣也正是漢代的袍服和襜褕的前身。

漢代士人和民人常穿的服裝是袍服。《釋名·釋衣服》說：“袍，丈夫著，下至跗者也。袍，苞也；苞，內衣也。婦人以絳作衣裳，上下連，四起施緣，亦曰袍，義亦然也。”《續漢書·輿服志》記載：“袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。《禮記》：‘孔子衣逢掖之衣。’逢掖，其袖合而縫大之，近今袍者也。今下至賤更小吏，皆通制袍。”可見，漢代的長袍不但寬大，而且一般的低級官吏和民人也常穿這種服飾。漢代的長袍不但有裡襯，還有布面包裹，所以漢代的長袍也常稱作複袍。由於有白紗布一類的衣料作為裡襯之物，因此漢代的長袍又是一種雙層的夾服。但在許多情況下，漢代的長袍又不只是唯一的夾服，而是常常填有棉絮的絲棉袍。這樣的絲棉袍，漢代人常稱作“著”。漢代將用細長的新棉絮填制的長袍稱為纊袍，而將使用舊棉絮和粗短的新棉絮填制的長袍稱為縕袍；但無論纊袍還是縕袍，都屬於冬季所穿的棉袍。袍的做工質地相對較粗，所以在漢代為一般貧民所穿用。漢代的一些廉吏和退隱山林的讀書人也常穿縕袍，藉以表達人生勵志的情操。《後漢書·羊續傳》說：“靈帝欲以續為太尉。時拜三公者，皆輸東園禮錢千萬……續乃坐使人於單席，舉縕袍以示之，曰：‘臣之所資，唯斯而已。’……故不登公位。”纊袍由於質地細軟，做工也比較考究，所以許多官僚地主和上層貴族常穿用纊袍。在湖南長沙馬王堆出土的漢代貴族婦女穿用的絲棉袍中，就有各類品種十多項，如素絹絲棉袍、繡花絲棉袍、彩繪朱地紗袍、泥銀黃地紗袍、紅菱紋羅繡花袍等，均是十分精巧的棉袍服飾。

漢代人也喜穿禪衣，禪衣是漢代一般地主和中上層貴族經常穿著的服裝。《漢書·江充傳》記載：“初，（江）充召見犬臺宮，自請願以所常被服冠見上。上許之。充衣紗縠禪衣，曲裾後垂交輸，冠禪步搖冠飛翮之纓。”江充所穿的禪衣是一種帶有前襟並“續衽鉤邊”的新式長衣，而與此有不同的裎衣則沒有右前襟。裎衣是供婦女穿著的一種對襟長袍，它是禪衣的改良式樣。漢代人所說的禪衣，實際上是一種單層的薄長袍。《說文解字》說：“禪衣不重。”東漢時人們乾脆將禪衣稱為單衣，《後漢書·馬援傳》說：“公孫述更為馬援制都布單衣。”就是指禪衣沒有裡襯。

製作禪衣，通常使用布帛，講究一些的人家則用薄細的絲綢，前文所說江充所穿的禪衣就是用絹紗作為面料的。禪衣雖源於深衣，但到了漢代，人們所穿的禪衣又不同於先前的深衣。任大椿《深衣釋例》記載禪衣說：“上下相通，不別衣裳，故得通裁之名。”就是說，禪衣是一貫到底的長衣，而深衣的衣和裳是經縫合連在一起的。又因為禪衣質地很薄，節省原料，所以頗便於民人穿用，故漢代人穿禪衣十分普遍。

漢代到宣帝時，政府的武官也開始將禪衣作為正式的官服，《漢書·蓋寬饒傳》記載：“寬饒初拜為司馬，未出殿門，斷其禪衣，令短離地，冠大冠，帶長劍，躬案行士卒廬室。”而到了東漢時，“虎賁中郎將衣紗縠禪衣。”（《漢官儀》）則武官穿著禪衣便非常普遍了。