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野蠻的反常:巴魯赫‧斯賓諾莎那裡的權利與力量(簡體書)
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野蠻的反常:巴魯赫‧斯賓諾莎那裡的權利與力量(簡體書)

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目次

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在本書中,作者將斯賓諾莎的《論神、人及其心靈幸福》《笛卡爾哲學原理》《形而上學思想》《神學政治論》《倫理學》《政治論》連貫為了一個具有內在難題性關聯的整體,揭示出斯賓諾莎形而上學的唯物主義實踐性,作者本人無疑繼承了他所解讀的這種政治的形而上學,並展望了它在當代語境中的活力。更重要的是,作者後來創造的“諸眾”哲學和“社會智能”及“帝國”概念都可以在本書中找到理論基礎。

作者簡介

安東尼奧·奈格裡(1933— ),義大利當代有名哲學家。畢業並任教於帕多瓦大學哲學系,曾因從事激進政治行動入獄,後流亡法國,在文森大學(巴黎八大)和靠前哲學學院任教多年。他與邁克爾·哈特合作發表的三部曲《帝國》《諸眾》和《大同世界》已成為當代政治學的經典;對斯賓諾莎政治哲學的激進闡釋則構成其思想的基石,這方面的代表作有《野蠻的反常》《顛覆性的斯賓諾莎》和《斯賓諾莎那裡的民主與永恆》。

目次

章 荷蘭的反常者
1.一個形象的難題
2.斯賓諾莎的書房
3.革命及其邊界
第二章 斯賓諾莎圈子的烏托邦
1.意識形態張力
2.方法和真觀念:策略和落差
3.存在論厚度
第三章 初次奠基
1.作為原則的無限性
2.無限之組織
3.世界的悖論
第四章 意識形態及其危機
1.作為意識形態的斯賓諾莎主義
2.巴羅克的斯賓諾莎?
3.危機的極限
第五章 體系的中斷
1.想像與構成
2.哲學與戰術
3.戰爭的地平線全景
第六章 野蠻的反常
1.適度與不平衡
2.佔有與構成
3.生產力:一個歷史反題
第七章 二次奠基
1.自發性與主體
2.作為組織過程的無限
3.解放與限界:反烏托邦
第八章 現實的構成
1.Expenentir sive praxis
2.Tantum juns quantum potentiae
3.構成、制憲、危機、規劃
第九章 差異與未來
1.否定的思想和構成性思想
2.倫理學與反烏托邦的政治學
3.構成與生產

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