中國古代北方民族史：突厥卷（簡體書）

《中國古代北方民族史》是作為國家社會科學基金重大委托項目“蒙古族源與元朝帝陵綜合研究”子課題而開展研究、編寫的十卷本叢書。書中選取的十個民族為中國歷史上活躍在蒙古高原及其周邊地區的古代民族，這些民族雖然早已消失在歷史的塵埃中，但他們的歷史貢獻和影響已然融入中華民族大家庭的血脈之中並深刻影響著當下。
該叢書是一項集體成果，包含了12位作者、12位編輯、20餘位工作組成員等近50位科研團隊成員的辛勤勞動和汗水。整個編撰出版過程歷經四年，期間召開過7次大型編撰會議和多次的小型審稿會，來推動圖書的出版工作和內容質量的把關工作，作者團隊與編輯團隊精誠合作，終於為學術界和社會各界奉獻出這套*新的研究成果。

目錄
北方 民族史是中國歷史的有機組成部分——《中國古代北方民族史》（代序） i
前言 xxi
第一章 突厥的資料和研究狀況 1
第一節 突厥的資料 1
第二節 突厥史的研究狀況 8
第二章 突厥的族名與來源 14
第一節 突厥的族名 14
第二節 突厥的起源傳說與來源 20
一、“海神傳說” 22
二、“狼傳說” 24
三、“索國說” 27
四、“平涼雜胡說” 31
五、突厥來源的分析 33
第三章 突厥的歷史 36
第一節 突厥第一汗國歷史 36
一、突厥汗國的建立與強盛 36
二、突厥汗國的內訌與衰弱 40
三、突厥汗國的復蘇與滅亡 45
第二節 突厥第二汗國歷史 48
一、突厥汗國的復興與鞏固 48
二、突厥第二汗國的強盛與拓疆 53
三、突厥第二汗國的內亂與滅亡 58
第三節 西突厥汗國歷史 64
一、“西突厥汗國”形成問題 64
二、室點密繼承“家產”及擴張勢力 71
三、木桿可汗系與西突厥汗國的形成 75
四、室點密系奪位與西突厥汗國的興衰 79
五、西突厥的後續發展 83
第四章 突厥的政治制度 86
第一節 突厥祭祀聖地“於都斤” 86
一、“於都斤”對突厥汗國的意義 86
二、“於都斤”前人研究的評述 87
三、“於都斤”地望 89
四、“於都斤”釋義 94
第二節 突厥的社會結構與官職 95
一、突厥的社會結構 96
二、突厥的官職 99
第三節 突厥的分封制 106
一、土門系與室點密系各自為政 107
二、土門系政權的分封制 110
三、室點密系政權的分封制 115
第四節 突厥的可汗繼承制 117
一、土門系大可汗繼承狀況 117
二、室點密系可汗繼承狀況 123
三、突厥可汗繼承制若幹要點 124
第五章 突厥的經濟生活 129
第一節 突厥的遊牧經濟 129
第二節 突厥的飲食住行 133
第三節 突厥的絲綢貿易 138
第六章 突厥的文化習俗 143
第一節 突厥的宗教信仰 143
第二節 突厥的發式服飾 149
第三節 突厥的婚喪習俗 155
第四節 突厥的語言文字 161
第七章 突厥與周邊及屬部之間的關係 167
第一節 突厥與中原 167
一、突厥與西魏（北周）建立聯盟及瓦解 167
二、突厥與隋朝的對峙及稱臣 169
三、突厥與唐朝的互動及降服 171
第二節 突厥與鐵勒諸部 176
一、鐵勒諸部及突厥的征服 176
二、鐵勒諸部反叛及建立政權 178
三、突厥再征服與鐵勒再作亂 182
第三節 突厥與西域諸胡 184
一、突厥掌控天山南路“諸胡” 185
二、突厥羈縻統治“昭武九姓” 186
第四節 突厥與東部諸部 190
一、突厥反復出征契丹、庫莫奚 190
二、突厥掌控室韋、靺鞨等諸部 192
參考書目 200
一、古籍 200
二、專著 202
三、譯著 206
四、外文專著 208
索引 212
Abstract 219
後記 221
總後記 223

第一章　突厥的資料和研究狀況
突厥是中國古代北方民族之一，突厥史則是中國古代北方民族史的重要組成部分。6世紀中葉，突厥興起於今新疆維吾爾自治區準噶爾盆地一帶，隨著實力的不斷壯大，開始向外延伸擴張，建立政權，鼎盛時期曾掌控亞歐草原及周邊地區。突厥政權從8世紀中葉開始衰落，統治地域被其他政權或部族不斷占領，部眾散落，漸漸淡出史冊。研究突厥史的資料，漢文史料的記載為豐富，非漢文史料也不少。國內外學界研究突厥史的時間較長，且研究內容廣泛，所獲成果頗豐。
第一節　突厥的資料
有關突厥的漢文史料記載，相對其他文字文獻而言較為豐富。“突厥”之名在漢文史冊始見於542年。從此，與突厥有關的歷史被當時或後世史家著錄，其名不絕於史。在廿四史中，《周書》*早立《突厥傳》，之後，《隋書》《北史》《舊唐書》《新唐書》相繼設有專傳。在其他類別的史籍中，《通典》《唐會要》《太平寰宇記》等史書也立有“突厥”專目，集中記載其史事。除了這些專傳和專目之外，還有許多與突厥有關的內容散見於各類漢籍史書及碑志、文書等當中。
國內外學者從20世紀初就開始搜集有關突厥歷史的漢文史料，至今可謂成果頗豐。法國漢學家沙畹（Edouard Chavannes）從“正史”中摘錄了西突厥、“西域諸國”及相關人物的列傳，從僧人行紀中搜集了有關西突厥的記載，又從《冊府元龜》中摘錄了有關西突厥的零散記載，並把這些材料匯集成書，於1903年出版。我國學者馮承鈞把沙畹的這部著作譯為漢文，並以《西突厥史料》為名，商務印書館於1932年出版，中華書局分別於1958年和2004年再版。馮承鈞的譯本不是簡單的翻譯，而是對沙畹搜集的漢文史料進行了校勘，還以附注的形式提及疑誤、糾正錯誤等，提升了沙畹書的學術價值。我國學者岑仲勉對沙畹書中所搜集的漢文史料進行補缺及考證，以《西突厥史料補闕及考證》為名，中華書局於1958年出版、2004年再版，從而進一步完善了沙畹書的內容。劉茂才（Liu Mau-tsai）的《東突厥史料》一書，體例與沙畹書相似，其內容包括漢文史書中有關東突厥的專傳和專目，以及相關部落的記載和散見史料等，於1958年出版 、1993年再版。在各部輯錄史料的著作中，值得注意的是岑仲勉的《突厥集史》，中華書局於1958年出版、2004年再版。此書中搜集的漢文史料更全，為學界青睞，其內容包括散見史料編年輯考、突厥本傳校注及突厥人物的列傳碑志校注等。岑仲勉對所搜集的每條史料的年代、字句以及史料所記人名、部名、地名和相關史事等都進行了非常詳細的校勘和辨析。可以認為，岑仲勉的這部著作奠定了學界研究突厥史的史料學基石，成為涉及該領域研究者必備的參考書。當然，從岑仲勉書出版至今已有半個多世紀，其間新發現的突厥史料數目可觀，又發現了傳統史籍的新版本，古籍整理工作有了新的進展，學者也不斷運用新的科技手段進行分析、研究等，因此，有必要對其著作進行補充和修訂。吳玉貴的《突厥第二汗國漢文史料編年輯考》一書，正是出於這一要求編纂而成。這部著作幾乎將有關突厥第二汗國的漢文史料搜集一空，並在體例上改變了以往的專傳、專目與散見史料分開輯錄的方法，而是把專傳和專目內容拆開，與散見史料一起進行編年輯考。該部著作對每條史料進行了非常細致的校訂，提出很多新觀點，有非常高的學術價值。另一部搜集突厥史料的著作是薛宗正的《突厥稀見史料輯成——正史外突厥文獻集萃》。這部著作將正史除外，以《冊府元龜》為主，又以《唐會要》《通典》《全唐文》《文苑英華》《文館詞林》《大慈恩寺三藏法師傳》等為輔，全面搜集了有關突厥的史料。這部著作的上編是史料系年，就是把每條史料按編年輯考；下編為文獻集萃，把漢文史料所記有關突厥的內容分門別類的輯錄，又搜集了非漢文如粟特文、突厥盧尼文、古藏文、古希臘文、波斯文、阿拉伯文等資料。縱觀前人的史料搜集與整理工作，與突厥有關的漢文史料的挖掘已經很深入，校勘考訂工作也做得非常詳細。
突厥盧尼文碑銘是研究突厥歷史文化的重要史料。突厥盧尼文是突厥民族自己創造的文字，學界因該文字的外形與古代北歐諸民族使用的盧尼文（Runic）相似而命名之。突厥盧尼文碑銘是突厥人用自己的文字刻寫自己的歷史，所以史料價值很高。19世紀末期，突厥語言學家湯姆森（V. Thomsen）和拉德洛夫（W. Radloff）成功破譯了突厥盧尼文，從而拓展了研究突厥歷史的史料範圍。與突厥歷史有關的內容相對保存完整的突厥盧尼文碑有《暾欲谷碑》《闕特勤碑》《毗伽可汗碑》《翁金碑》《闕利啜碑》等，以及*近新發現的《克爾克斯敖包碑》。
《暾欲谷碑》於1897年發現於蒙古國首都烏蘭巴托市（Ulaγan baγatur）東南約60千米的巴音朝克圖（Bayan .oγtu）之地，有大小兩塊石碑，記錄著突厥汗國功勛大臣暾欲谷一生的偉業。大石碑高243厘米，四面刻字，共35行；小石碑高217厘米，四面刻字，共27行。《闕特勤碑》和《毗伽可汗碑》於1889年發現於蒙古國後杭愛省（Aru qa.γai aimaγ）哈拉和林蘇木（Qara qorin somu）赫碩柴德木（kü.iye .aidam）之地的鄂爾渾河東岸，記載了闕特勤和毗伽可汗兄弟二人一生的功績。兩碑並立，間隔約1千米，皆為唐朝工匠雕刻，盤龍碑額和龜趺底座，碑高375厘米（《毗伽可汗碑》稍高些），寬122—132厘米（碑的上部窄，下部寬），厚44—46厘米。兩碑的西面刻漢文，而南、東、北三面刻盧尼文，兩碑的三個棱角、龜趺以及西面的部分處也刻有盧尼文。《翁金碑》於1891年發現於蒙古國前杭愛省（.bür qa.γai aimaγ）翁金河（O.γin γool）之旁，距《闕特勤碑》和《毗伽可汗碑》所在地赫碩柴德木南約160千米，發現時已斷裂為幾塊。此碑內容是阿史那骨咄祿時期突厥汗國復興的歷史。不過，碑主是誰並不清楚，從碑文內容來看，其主人可能是骨咄祿之弟咄悉匐。該碑東面和南面刻寫著盧尼文，共12行字；南面上方又有較短的7行字，記載著立碑和刻文者情況；碑前所立殺人石上又有1行字，記錄了殺人石主人之名。《闕利啜碑》於1912年發現於蒙古國中央省（T.b aimaγ）德力格爾汗蘇木（Delger qan somu）葉克赫碩圖（Yeke kü.iyetü）之地，其內容記載了闕利啜一生的功績。此碑高190厘米，寬65厘米，厚20厘米，東、西、南三面刻盧尼文，共28行；還有橫著寫的1行字，內容為刻文者的狀況，但未寫其名。關於此碑主人闕利啜身世不是很清楚。從碑文所記內容來看，他生活於骨咄祿和默啜可汗時期，參加了很多建立汗國和向外征服的戰爭，應該是骨咄祿族人。《克爾克斯敖包碑》於2016年5月由蒙古國特 伊德爾杭愛（Т. Идэрхангай）和策 巴圖圖拉嘎（Ц. Бaттулга）在蒙古國巴彥洪格爾省（Bayan ho.γur aimaγ）博查幹蘇木（Bo.ihan somu）西北45—50千米的拜達爾河（Baidar γool）西北岸發現。此碑為殘碑，屬於某碑的斷裂部分，南、北、西三面刻盧尼文，共8行。此碑內容屬於突厥第二汗國建立時期的歷史，碑主為毗伽啜莫賀達幹，應屬於骨咄祿家族人，但確切身份有待進一步研究。
關於以上介紹的碑銘，國內外很多學者均有釋讀研究，並出版其相關研究著作，如Ramstedt G. J. 、Gerard Clauson、René Giraud、С. Г. 克利亞什托爾內（Klyashtorny）、Malov С. Е. 、Hüseyin Namik Orkun、Talat Tekin、Л. Болд、M. Шинэх 、Mehmet .lmez、Erhan Ayd.n、小野川秀美、森安孝夫、韓儒林、岑仲勉、耿世民、芮傳明等。
除突厥民族以外，回鶻、黠戛斯等也有以盧尼文刻寫的碑銘。與回鶻有關的碑銘有《磨延啜碑》《鐵爾痕碑》《鐵茲碑》《蘇吉碑》等。在葉尼塞河流域發現的70餘座墓碑則多與黠戛斯有關。此外，年代和內容不太清楚，且內容相對簡單的小型題記刻文也不在少數。在蒙古國境內發現了百餘處石崖或器物上刻寫的突厥盧尼文。*近，在蒙古國蘇赫巴特爾省（Sükebaγatur aimaγ）董瑾席勒（Dü.gin .irege）之地新發現了大型的帶有突厥盧尼文墓碑的祭祀遺址，但刻文內容相對簡單，重復刻寫了兩三句話。中亞草原地帶也發現了幾十處突厥盧尼文石崖刻文，內容較為簡單。中國新疆維吾爾自治區交河洞壁、內蒙古自治區達茂旗查幹敖包（.aγan obuγa）等地也發現了突厥盧尼文刻文。這些突厥盧尼文資料，也有多寡不同的與突厥歷史文化相關的內容。
有關突厥史的粟特文史料不多，但很珍貴。粟特文是居於河中地區（即阿姆河和錫爾河之間）的粟特人使用的文字。突厥人曾借用粟特文。目前發現的以粟特文記載突厥歷史的碑刻有《布古特碑》和《小洪納海