羅馬書動起來！（教師本）

一起改造團契查經，讓羅馬書動起來！
#創意教學 #青少年查經

《羅馬書動起來！》經卷查經，是依循保羅寫作的思維脈絡，以輕鬆活潑又不失深度反思的方式，引導青少年學習福音的基本內容，探討重要的神學議題（例如：罪、救恩、信心、恩典、洗禮、稱義、成聖、聖靈、神的三一性、救贖、死亡及復活），期待青少年能效法保羅的宣教使命，以福音為榮，樂於傳揚基督的福音。

別具創意的動態反思教學，是您帶領青少年查經的最佳選擇！

洪中夫
中華發光使命協會副秘書長、體驗教育引導員培訓講師、教會青少年牧者、中興大學法商學院法律系、中華福音神學院道學碩士。

二十多年的歲月全心投入與青少年相處，在身經百戰的牧養過程中摸索與探究，體會到華人教會的青少年也需要有一套能夠符合我們文化處境的門徒培育系統。

目前已出版之青少年事工教材另有：《玩出好品格》（2005）、《玩出品格力》（2008）、《玩出反思力》（2010）、《玩出好關係》（2010）、《宣教READY GO》（2010，合著）、《讓信息YOUNG起來》（2012）、《讓查經動起來》（2013）、《腓立比書動起來！》（2013）、《問出好問題》（2015）、《馬可福音動起來！》（2015）、《牧養策略力》（2017）、《4D門徒動起來！》（2018）

蔡宇倫
生於台中，傳統信仰背景，大學時期於台醫團契信主。在信仰的歷程中，經歷神話語真實與權能，多年在牧養關顧上致力於整合醫學、心理學與聖經神學，近年投身聖經與神學培訓，目前獨立牧養以大學生為主體的教會。本書是作者多年對羅馬書研讀、親身實踐、教導與牧養的體會，盼望對您在陪伴青少年信仰成長的路上有所助益。

作者簡歷：
台北醫學大學藥學系、中華福音神學院道學碩士、中華福音神學院教牧博士進修中，現任台中主恩教會傳道。

推薦序一
高超的巧思

為羅馬書寫註釋或教導性的教材，已經是不容易的差事，何況是為青少年撰寫，更是難中之難；除非是有高強度的使命感，一般人恐怕連試都不願意試。這些年來，體驗教育與陪伴講故事的進路，已經成為青少年輔導必要的裝備，只是一本循序漸進、又能帶進反思的教材，才是能否跨進成功的門檻！

教材要能有趣、有理、有用，這絕非有高超的巧思不能辦到。本書分成十四課，每課都以七個單元進行（引起動機、背景與綱要、創意讀經、觀察與感受、生活轉化、信息分享、應用行動與禱告）。課首標明各單元所用的時間、所需的教材、憑藉的教學法與依循的思路。這些巧設都便於使用者，直接按著該單元所設定的目標進行備課。夾雜在各單元中，還有精緻設計的遊戲，加上轉接語的細心安排，表格、圖示、照片、提示方塊、題型的輔助說明，以及精簡的經文要點摘要，這一切結構緊湊的流程，都是《羅馬書動起來！》的特色與創意的展現。

兩位作者曾有多年的教學經驗，以及多本青少年事工相關的著作，他們秉持對青少年的熱忱，致力於抓住機會、抓住這一代年輕人的使命與呼召。我高度推薦這本書給所有的青少年輔導！

吳存仁老師／中華福音神院新約副教授、教牧宣教研究所所長、校友關懷中心主任。

推薦序二
當「Z世代青少年」遇上「羅馬書」！

同學：
「吼！又是查經，真是又沉悶又無聊！」
「什麼？今天小組要查經，那我還是跟朋友去看電影、逛街好了！」
「其實我也是很想認真讀聖經，只是每次一打開聖經，眼皮就慢慢闔起來了！」

輔導：
「輪到我帶查經壓力就來了，真不知道該怎麼做才能打開孩子讀經胃口？」
「都不知道目前的青少年在想什麼，要怎麼帶他們查經？」
「唉！現代的青少年實在很難被感動，輔導台上講得口沫橫飛，同學台下睡得一蹋糊塗。」

上述的情境，可能都是青少年與輔導的心中獨白與無奈，尤其當「Z世代青少年」遇上「小組查經」，教會如何在這個難題中找到出路？

帶領青少年小組查經的確困難重重，尤其是遇見極具神學論述的「羅馬書」，當然是盡量能避就避、能閃就閃，柿子挑軟的吃、何必自討苦吃？帶領「羅馬書」查經真是又大又難的事啊！然而，羅馬書卻是聖經中非常重要的一卷書，具有崇高的地位，內容奧祕豐富，深藏許多信仰真理，令人不容忽視。這次，作者勇於面對挑戰，將這卷保羅的神學自白──羅馬書，以創意查經的方式，完整地呈給教會的青少年。

中夫哥是我多年亦師亦友的好夥伴，對青少年深具負擔，面對不同時期的青少年，總能用他們能理解的方式，傳達教學的理念，啟發他們的學習動機，帶領青少年進入信仰的反思。中夫哥擁有多年體驗教育實作經驗，在教學中透過引導式提問技巧，帶領讀者重返聖經現場，穿上聖經人物的鞋子踏進信息的核心，一窺各個角色的內心掙扎與生命的悸動。

《羅馬書動起來！》是中夫哥和宇倫歷經三年的研發（其中一年多在教會實作），不斷修改而成，可謂相當費時、費工的成書過程。本書出版前的試教對象，乃是我牧養的「浸信會百年教會」青少年。就我對這群孩子的了解，他們對「查考聖經」一直興趣缺缺，缺乏屬靈的追求。但在十四次的聚會過程中，看見他們對羅馬書從一開始的陌生到熟悉，從旁觀看到投入，不難發現這套教材對青少年有著特殊的魅力──《羅馬書動起來！》能激發青少年的學習熱情，探索羅馬書神學議題的內涵，也在每一次的互動與分享中，澄清個人的內在信念，凝聚小組成員的關係。

《羅馬書動起來！》一書頗有翻轉教室的味道，是以「學習者為中心」的教學模式，站在青少年的角度，透過一系列的提問、動態反思活動，引導青少年自己去尋找答案，所謂「給他魚吃不如教他學會釣魚」，正是本書作者一直努力的方向。本書的誕生，勢必為華人教會青少年查經帶來許多助益！

「我們傳揚他，是用諸般的智慧勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。」（西一28）Ｚ世代的青少年並不是一群兇猛的野獸，或是一輛失控的火車，他們是一群充滿創意、敢於挑戰的新世代；願每一位青少年導師能用諸般的智慧，把青少年在基督裡完完全全地引到神面前，得著這世代的青少年。

林子傑牧師/浸信會百年教會

推薦序三
「雙手聯彈」──同學的合奏動力

在「中華發光使命協會」（簡稱「華光協會」）的年度會員大會後，中夫邀請我為《羅馬書動起來！》寫推薦序，我一口就答應了。不是因為我對羅馬書有特別深入的研究，而是我與兩位作者間又深又長的關係……。

中夫是我在中年蒙召進入「中華福音神學院」裝備時的同班同學，宇倫則是我在「台北醫學大學」的學弟，我們進醫學院後就常在一起寫作業、參與活動或“混在一起”談天說地。中夫的學術能力比我們強，他的報告我們拜讀後只能讚嘆！而宇倫對於經文的熟習度乃是班上數一數二的強，人稱「聖經王子」。

神學院畢業後，在上帝帶領下我邀請中夫加入「華光協會」福音機構，他的投入為青少年宣教事工開創了新局。宇倫長期委身開拓教會，在台中牧養大半比例是大學生的教會，過程倍極艱辛。然而，因著他牧會經歷以及對羅馬書的研究，成就了《羅馬書動起來！》的編寫，並成為牧養青少年的利器。

後現代風潮所孕育的青少年，要帶領他們進入聖經的世界，讓信仰與今日的處境產生關聯是極大的挑戰！透過中夫和宇倫兩人聯手合作，以動態反思的教學方式，融入「頭、心、手、足」的提問技巧，使經文信息及神學議題，成為清晰易懂、得以實踐在生活中的真道。

對華人教會來說，我們面臨的挑戰是：過去屬靈長輩所建立的美好信仰傳統，如同雲彩般的見證圍繞著我們，在他們所處大時代戰亂的背景下，信仰在個人的生命中是如此地迫切需要，上帝也藉著環境磨塑他們生命。如今，在安定富足的世代中，我們如何提升年輕人對信仰的渴求？如何訴說基督的十架在我們墮落的罪性中，至今依然發揮救贖的功效？我們如何傳承雲彩的見證，使青少年也能影響他們自己的世代？

我在學生時代信主。信主初期，對於教會團契「愛」的感受，高於對信仰真理的理解。剛開始覺得很幸福，也很喜歡去教會，但當遇見許多無法以「團契關係」即能擺平的疑問時，漸漸對信仰產生動搖，甚至質疑聖經的教導。爾後在大學的靈修會中，有機會完整地查考「羅馬書」，才對信仰有全面的認識，在真理的磐石上逐漸立下根基。

很多人閱讀羅馬書時，初期可能不太容易了解內容，例如：法庭辯證的邏輯、神學的論述、人性軟弱及如何倚靠聖靈等，這也不是青春期階段的孩子所能理解。然而，透過《羅馬書動起來！》所精心設計的教學法，能幫助這時代的青少年進入保羅當時的情境，並在二十一世紀的處境中，活出「因信稱義」以及「不能隔絕的愛」的信仰精義。

王宗隆牧師/中華基督教長老會台北信友堂

推薦序一：吳存仁老師
推薦序二：林子傑牧師
推薦序三：王宗隆牧師
作者序一：洪中夫
作者序一：蔡宇倫
致謝

動態式小組查經的帶領技巧
如何使用本書？
羅馬書簡介

第一課 在使命中前行──保羅以福音為榮的宣教使命（一1～17）
第二課 上帝對敵擋真理者的義怒──世人在罪中的敗壞與上帝的懲罰（一18～32）
第三課 追求真實的信仰生活──保羅指控猶太人違背律法的真義，自誇有律法卻不能行（二1～29、三1～8）

第四課 藉著信與上帝有合宜的關係──相信耶穌基督的救贖，得著上帝赦免的恩典（三9～31）

第五課 因信被稱為義的明證──效法亞伯拉罕堅定信靠上帝的榜樣（四1～25）
第六課 恩典中的盼望──在因信稱義的恩典中，置身患難仍然喜樂（五1～21）
第七課 向罪死，為上帝而活──不再作罪的奴僕，在基督裡為上帝而活（六1～23）
第八課 不倚靠律法及自己，乃靠基督而活──認清律法與自己的關係，信靠基督勝過罪的法則（七1～25）

第九課 在聖靈裡的新生命──順服聖靈，在基督裡行上帝所喜悅的事（八1～11）
第十課 與聖靈同行榮耀天路──倚靠聖靈，在上帝與基督的愛中過得勝的生活（八12～39）
第十一課 合一的新群體──上帝對以色列人及外邦人的救恩計畫（九～十一）
第十二課 以福音為中心的生活──保羅對基督徒福音生活化的教導（十二1～十五13）
第十三課 奔向福音的未得之地──保羅宣教事工的回顧與展望（十五14～33）
第十四課 委身福音使命，展現群體見證──保羅對羅馬教會信徒末後的問安與勸導（十六1～27）

附錄：

一、 示範教學影片與學生本教材下載網址

（一） 各單元示範教學影片
（二） 學生本聚會教材
（三） 各單元教學附件檔案

* 罪的詞彙卡（第二課）
* 罪的清單（第二課）
* 附底線經文（第三課）
* 經文記憶表（第三課）
* 專家小組教材（第三課）
* 經文測驗（第三課）
* 經文及次序編號（第五課）
* 附底線經文（第六課）
* 字詞卡（第七課）
* 罪的清單（第八課）
* 九宮格字詞表（第九課）
* 羅馬書第八章聖靈與新生命一覽表（第十課）
* 五張海報紙（第十一課）
* 人物圖卡（第十一課）
* 經文與任務說明（第十二課）
* 經文要點（第十二課）
* 數字標示及標題紙（第十二課）
* 圈選人名的經文（第十四課）
* 十一個場景說明（第十四課）
* 十一個場景卡牌（第十四課）

二、參考書目

三、動態式小組查經教材介紹
《讓查經動起來！──動態式小組查經的帶領技巧》
《問出好問題──讓青少年愛上查經的提問法》
《腓立比書動起來！》
《馬可福音動起來！》

羅馬書簡介

羅馬書是保羅書信中對福音最具系統性的詮釋。他指出所有人──不分猶太人和外邦人──在上帝面前都是罪人；外邦人因拜偶像落入各樣的敗壞之中，猶太人自以為義，論斷他人卻無法遵行所領受的律法。

儘管世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，上帝卻將赦罪的恩典，白白賜給一切相信耶穌基督的人。正如亞伯拉罕不靠遵行律法和割禮，憑著信蒙上帝悅納一般，我們也能藉著信基督被稱上帝稱為義人，與祂有合宜的關係（與上帝和好），不再受罪惡權勢的轄制。

接著保羅在稱義的基礎上繼續提到，信徒藉洗禮與基督聯合，不應依靠律法和自己的行為，惟有倚靠聖靈，才能克服「我有行善的意願，卻沒有行善的能力」的軟弱，勝過一切的患難與艱難，並在上帝與基督的愛中獲得完全的勝利。

保羅在字裡行間表達對大多數猶太人不相信福音的憂傷。他多次引用舊約，證明上帝的揀選仍未改變，並沒有棄絕以色列人，以色列人不應硬著心走藉律法和割禮稱義的道路，當轉向並尋求基督的救恩。

講述福音的內涵後，保羅勸勉信徒將全人奉獻給上帝，心意更新而變化，在生活各層面活出福音的真理，追求教會的合一。信件末了，保羅提到前往西班牙宣教的計畫，再以問安及頌榮作為最後的結束。以下簡介羅馬書相關的背景：

一、作者：使徒保羅
 使徒保羅為羅馬書的作者。他照當時的寫作習慣，由自己口述，透過一位代筆者德提（羅十六22）完成這封書信。

二、寫作時間和地點：主後56～58年間，哥林多
 主後56～58年間，保羅第三次旅行佈道末期返回耶路撒冷途中，他在希臘停留了三個月（徒二十3～6）。根據羅馬書提到的人名與哥林多書信對照，保羅很可能住在哥林多人該猶的家裡（羅十六23；林前一14）。

此外，保羅向羅馬教會推薦一位女執事菲比（羅十六1～2），她來自堅革哩，是靠近哥林多的一個海港。保羅計畫把眾教會支持耶路撒冷教會的捐獻帶回後，便啟程前往羅馬，接著再轉往西班牙（徒十九21；羅十五24～28；林後八～九）。在哥林多的三個月期間，使保羅有足夠的時間口述寫作，完成這卷架構完整且嚴謹的書信。

三、收信對象：羅馬教會
 羅馬的教會非保羅所建立，寫信的時候保羅也未曾去過羅馬，因此何人建立無從得知。如果是五旬節事件後，從耶路撒冷回來的猶太人所建立（徒二10），羅馬教會的成立約在主後35年左右。
第一世紀的羅馬城，有約四～五萬的猶太人居住。主後49年，革老丟下令驅逐猶太人離開羅馬（徒十八2）（因一位名叫「Chrestus所引起的騷亂」 ），當時可能有許多猶太基督徒被迫離開羅馬，其中有和保羅同樣以織帳篷為業的亞居拉和百基拉夫婦。此時教會仍繼續增長，信主的人以外邦的信徒居多。革老丟駕崩後，猶太基督徒漸漸回到羅馬，和留在當地的外邦基督徒產生一些張力（保羅信中提到教會的合一）。據此研判，保羅寫羅馬書的對象，是由「外邦基督徒佔多數、猶太基督徒居少數」所組成的教會群體。

後來保羅因上告該撒以囚犯的身分來到羅馬，在被囚的兩年中，寫了四封監獄書信（腓立比書、以弗所書、歌羅西書、腓立門書），並且接見訪客，將福音傳開（徒二十八30～31；腓一12～14）。按早期基督教的傳統的說法，保羅最後在羅馬殉道。

四、寫作目的：
 保羅寫羅馬書有幾個目的，以下是三個明顯且重要的主旨：

（一） 牧養目的：
保羅寫信的重要目的，是要處理羅馬教會中可能已經產生的紛爭（十四1～十五6），並希望將來拜訪他們時，能分享屬靈的恩賜，堅固他們，彼此同得激勵（一11～12）。

（二） 宣教目的：
保羅寫信給羅馬眾教會，期待作為支持他前往西班牙的宣教據點（十五24、28）。因此保羅向教會介紹他所傳的福音，使教會認識保羅的立場，進而接納、支持他的宣教計畫。

（三） 教導目的：
保羅在信中教導福音的教義（一18～八39）、上帝對以色列人的揀選與應許（九～十一），以及如何在生活中實踐福音的真理（十二～十五）。

五、段落與主題
 羅馬書有幾個明顯的段落主題，例如：人性罪惡的真實與因信稱義的真理（一～四）、與基督聯合及聖靈工作（五～八）、猶太人在救恩歷史的地位（九～十一）、基督徒的生活（十二～十五）。雖然學者各有不同著重點，「福音」無疑是貫穿全書的中心思想，這從保羅所寫的引言即可清楚得知（羅一1、2、9、15、16～17）。

六、分段大綱與課程主題
大綱 課程主題 經文
信首：問候與本書主題
（一1～17） 在使命中前行
──保羅以福音為榮的宣教使命
 一1～17

人的敗壞與基督救贖的福音
（一18～四25） 上帝對敵擋真理者的義怒
──世人在罪中的敗壞與上帝的懲罰
 一18～32
 追求真實的信仰生活
──保羅指控猶太人違背律法的真義，自誇有律法卻不能行 二1～29、三1～8
 藉著信與上帝有合宜的關係
──相信耶穌基督的救贖，得著上帝赦免的恩典 三9～31
 因信被稱為義的明證
──效法亞伯拉罕堅定信靠上帝的榜樣 四1～25

福音使信徒生命有盼望
（五1～八39） 恩典中的盼望
──在因信稱義的恩典中，置身患難仍然喜樂
 五1～21
 向罪死，為上帝而活
──不再作罪的奴僕，在基督裡為上帝而活
 六1～23
 不倚靠律法及自己，乃靠基督而活
──認清律法與自己的關係，信靠基督勝過罪的法則 七1～25
 在聖靈裡的新生命
──順服聖靈，在基督裡行上帝所喜悅的事
 八1～11
 與聖靈同行榮耀天路
──倚靠聖靈，在上帝與基督的愛中過得勝的生活 八12～39
福音與上帝揀選的百姓
（九1～十一36）
 合一的新群體
──上帝對以色列人及外邦人的救恩計畫 九～十一
福音與信徒生活指引
（十二1～十五13）
 以福音為中心的生活
──保羅對基督徒福音生活化的教導 十二1～十五13

信尾：傳福音計畫與問安
（十五14～十六27） 奔向福音的未得之地
──保羅宣教事工的回顧與展望
 十五14～33
 委身福音使命，展現群體見證
──保羅對羅馬教會信徒末後的問安與勸導
 十六1～27