金陵十二釵花語（簡體書）

這是一本有趣的書。
《紅樓夢》，大家知道，是一部以女性角色為主的小說。作者所塑造的這些女性角色，從根源上說，都來自金陵地區。金陵在《紅樓夢》裡應該是一個寬泛的地理概念，從長江以北的揚州，到長江以南的南京、無錫、蘇州，一直到杭州，都可稱金陵，當然其核心部位是南京，南京本身又名金陵。作者以每十二位女性為一組，設置了“金陵十二釵”的冊子，在第五回裡，通過書中的賈寶玉這個貴族公子的眼睛，看到了《金陵十二釵正冊》《金陵十二釵副冊》《金陵十二釵又副冊》，透露了十幾個女子的信息，預言了她們的人生走向和最後歸宿。
《紅樓夢》的作者曹雪芹，通過賈寶玉這個形象，發出了這樣的宣言：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見個女兒，我便清爽；見了男人，便覺濁臭逼人。”這在二百多年前那樣的神權社會、皇權社會、男權社會裡，真如黑暗中耀眼的閃電，標志著一種新人、新思想的出現。那個時代，那樣的社會，青春女性未出嫁，未走出家門，還大體能保持住生命的本真，煥發出率真爛漫的人性閃光。書裡的青春女性，就仿佛是春花開放。賈寶玉自稱“絳洞花王”，就是自比為一個在紅色的大山洞裡欣賞、體貼群花的護花王子。書裡把金陵十二釵比喻成不同的花，全書充溢著對這些花樣生命、花樣年華的無比讚賞與珍惜，對摧花風雨充滿憤懣，把青春的消逝與花朵的謝落疊加在一起喟嘆。這本書，就是把金陵十二釵分別以什麼花為象征告訴你，揭示其深層含義，引領你體味作者的苦心，同時，把相關的花木知識普及給你。閱讀這本書，既可加深對《紅樓夢》的理解，還可獲得不少花木方面的知識，確實既有趣，又有益。
願這本書，陪伴你度過休閑時光，掩卷後，你也能找到一種花木，作為你自己的象征。
【說明：本書所引《紅樓夢》原文，有的讀者會發覺與所看到的120回《紅樓夢》版本有差異，這是因為本書所依據的是譯林出版社於2017年9月出版的第一版《周汝昌校訂批點本石頭記》，這80回文字是周汝昌先生用十幾個古抄本逐字逐句比對，然後選出最符合曹雪芹原筆原意的字句，連綴而成的。】

林黛玉篇
林黛玉的象征是那種地生的木芙蓉開出的花，仿佛在喃喃低語：我鄙夷金銀，崇尚純凈，我在風露中哀愁，與摧殘抗爭，我為的是我的心！
薛寶釵篇
薛寶釵的象征是牡丹花，她的花語是什麼？既然“任是無情也動人”，那麼她也堅信“此時無聲勝有聲”，她以冷然、貞靜面對人世，她活得很辛苦，可嘆她終究還是悲劇的結局。
賈元春篇
賈元春的象征是石榴花，她的花語是：初夏榴花未結實，可嘆命運不由己！
賈探春篇
杏花作為賈探春的象征，其花語是：雖然日邊倚云栽，究竟還與茜草伴。我有大志立事業，只能海外試一番。
史湘云篇
象征史湘云的花是西府海棠花，其花語在書中有兩次凝練的表達。一次是在第四十九回：是真名士自風流！一次是在第六十三回：惟大英雄能本色！
妙玉篇
妙玉的象征是白雪中的紅梅，她的花語是：白雪越酷，紅梅越艷；救人厄難，度恨菩提！
賈迎春篇
象征賈迎春的是茉莉花，她的花語是：我懦弱，我無助；然而花陰下穿茉莉花的我，也是宇宙間一個有尊嚴的小小生命，自憐惜，自芬芳！
賈惜春篇
婆娑花就是她的象征，她的花語是：古人曾也說的，“不作狠心人，難得自了漢”，我清清白白的一個人，為什麼叫你們帶累壞了我？
王熙鳳篇
與王熙鳳關聯的花是黃花菜開的花，她的花語是：滿地黃花滿眼金，機關算盡枉聰明！生前心已碎，死後性靈空！家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰！枉費了，意半世心！
巧姐篇
與巧姐相關的花應該是暗紫紅色的佛手花，她的花語是：幸娘親積得陰功，勸人生扶危濟困！
李紈篇
李紈自比老梅，她終生守著獨子賈蘭，將他培養成一盆茂蘭。她的花語是：老梅伴著茂蘭開，哪管他人興與衰！喜極而亡不及悟，陰德才是永世財！
秦可卿篇
秦可卿的象征是月中桂花，她的花語是：情可親，情可傾！情可輕，情可清！宿孽總因情，莫若無情，到頭來，卻又難舍人間情！
香菱篇
象征香菱的花是並蒂菱花，她的花語是：根並荷花一莖香，有命無運實堪傷！寄言天下眾父母，莫讓兒女被拐亡！
晴雯篇
晴雯的象征是金鳳仙花，她的花語是：急性子，最本真！心比天高，身為下賤，風流靈巧，不懼人怨！若有來生，還要撕扇！
襲人篇
桃花是襲人的象征，她的花語是：真個溫柔和順，實有難言之隱。桃花有情，狂飆難禁，隨波逐流，身不由己！
麝月篇
象征麝月的花是荼花，她的花語是：不知己是荼 花，自開自謝幾度春；昔日繁華恍如煙，今日回首何堪言！
後 記

黛玉篇

象征林黛玉的花：芙蓉花

《紅樓夢》第六十三回上半回是“壽怡紅群芳開夜宴”。書裡沒有明寫賈寶玉的生日究竟是哪天，但通過前面一些描寫可以推知，應該是四月二十六日。其實這年這天的白天，府裡的眾人已經為賈寶玉擺宴慶過生了，但怡紅院的眾丫頭們，自發地湊份子，還要舉辦一場給賈寶玉慶生的夜宴。光是吃喝意思不大，於是大家決定挑個一起玩耍的方式，怡紅院排第三位的大丫頭麝月建議：“拿骰子，咱們搶紅罷。”被寶玉否決：“沒趣，不好，咱們占花名兒好。”怡紅院排第二位的大丫頭晴雯笑道：“正是，早已想弄這個頑意兒。”為了更加熱鬧，丫頭們又去請來了林黛玉、薛寶釵、賈探春等人。書裡寫“晴雯去拿了一個竹雕的簽筒來，裡面裝著象牙花名簽子，搖了一搖，放在當中，又取過骰子來，盛在盒內，搖了一搖，揭開一看……”這遊戲的規則是：根據骰子上呈現的點數，從擲骰子的人那裡往下數，數到誰，誰就從簽筒裡抽花簽，那花簽上刻著花的形態、花名、一句相關的詞語和一句相關的詩句，還有小字注明席上諸人應該做什麼，而花簽上的花，就成為這個女子的象征，簽上的詞語和詩句，就預示著這個女子的命運軌跡乃至歸宿。
黛玉之前，已有寶釵、探春、李紈、湘云、麝月、香菱抽過花簽。輪到黛玉了：
黛玉默默想道：“不知還有什麼好的，被我掣著方好。”一面伸手取了一枝，只見上面畫著一枝芙蓉，題著“風露清愁”四字。那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。注云：自飲一杯。牡丹陪飲一杯。眾人笑說：“這個好極，除了他別人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。
書裡把林黛玉比喻為芙蓉花，有的人一聽就覺得是荷花，因為荷花有“水芙蓉”的別名。其實在植物學中，芙蓉通常是指地生的木芙蓉，是一種生長在岸上的灌木或小喬木，它開出的花才是正牌的芙蓉花。那麼，象征黛玉的芙蓉究竟是什麼植物呢？
林黛玉的父親，據書裡交代：“姓林名海，字表如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大人，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有餘。原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業經五世。起初時，只封襲三世。因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代。至如海，便從科第出身。雖系鐘之家，卻亦是書香之族。”林黛玉的母親賈敏去世後，父親托家庭教師賈雨村把她送往京城榮國府，投靠外祖母。外祖母就是書中的賈母，是個文化修養很高的貴族婦女，林黛玉跟她住在了一起。有了大觀園以後，林黛玉住進了鳳尾森森、龍吟細細的瀟湘館，過著詩情畫意的生活。
荷花當然美麗，但是荷花被人稱道的品格是出淤泥而不染，從出身來看，用荷花比喻林黛玉似乎並不合適。
花簽上所引的那句古詩，出自宋代歐陽修的《和王介甫明妃曲二首》中的第二首，全詩如下：
漢宮有佳人，天子初未識，
一朝隨漢使，遠嫁單於國。
絕色天下無，一失難再得，
雖能殺畫工，於事竟何益？
耳目所及尚如此，萬裡安能制夷狄！
漢計誠已拙，女色難自夸。
明妃去時淚，灑向枝上花。
狂風日暮起，飄泊落誰家。
紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。
詩裡的明妃，指西漢時漢元帝從宮中送往單於國（匈奴）和番的王昭君。詩的最後兩句感嘆美女大多不幸，東風比喻無法抗拒的力量。不能掌握自己命運的女性，只能是自我哀嘆。《紅樓夢》裡的林黛玉，也正是這樣的一個女性，雖然她試圖維護自己的個性，追求自由戀愛，但到頭來是一個悲劇的結局，她的命運，正與西漢的王昭君遙相呼應。在第六十四回裡，林黛玉以五位古代女子為題寫下《五美吟》，其中第三首吟的就是漢明妃：
絕艷驚人出漢宮，紅顏薄命古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
據說當年漢元帝讓宮廷畫家毛延壽為宮中女子畫像，王昭君因為沒有賄賂毛延壽，毛延壽就故意把她畫得相貌平平。漢元帝舍不得把宮中美女送給匈奴首領，就下旨讓王昭君去和番，臨別前一見，才知王昭君乃絕代佳人，但悔之已晚。林黛玉此詩主要表達女性不能掌握自己命運的憤懣：就算你君王不在乎美貌，那你也不必把決定女子命運的權力交給一個畫師呀！
花簽上“風露清愁”四個字，點明林黛玉從揚州投靠到京城榮國府，雖然物質生活還不錯，但畢竟是寄人籬下。而她那特立獨行的性格，被那個時代那個社會的主流意識形態所排斥，因此大有“風刀霜劍嚴相逼”的生存壓力，令她愁悶。但她在這種生存環境裡，又總保持著自身的清潔，特別是精神上不受封建禮教的玷污。就好比木芙蓉所開的芙蓉花，總是被寒冷的露水侵襲，依然能抵御霜寒，傲然開放。木芙蓉所開的芙蓉花似乎更合適作為清高優雅的林黛玉的象征。