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商品簡介
作者簡介
目次
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韓非子思想研究往往無法徹底擺脫「法」、「勢」、「術」、「性」、「德」、「道」這六項基本觀念。如許觀念能夠為針對韓非子思想而展開的各類研究提供參考或藉助，甚或成為其學派諸多思想內容的出發點或歸本之處。某種意義上，它們就是將韓非子思想塑造成韓非子思想的關鍵所在。
本書在前賢觀點的基礎上，嘗試針對《韓非子》書中這六項觀念的涵義作出探研。在本書作者看來，這六項觀念皆是視不同篇章的不同語境，而具有不同的義項。前賢為他們概括出某種普遍適用之單一涵義的努力，似不符合《韓非子》文本。進言之，以這些具備多重含義的基本觀念為材質所構建的《韓非子》思想結構，與其被認為如前賢所期許的那般條理整齊──譬如「人性」為諸如「法」、「勢」、「術」等現實觀點的出發點，「道」為其現實觀點提供著某種理論基礎，等等──不如說是充斥著內在衝撞、糾集著判若雲泥之價值觀的某種近乎「雜燴」般的存在。
本書在前賢觀點的基礎上，嘗試針對《韓非子》書中這六項觀念的涵義作出探研。在本書作者看來，這六項觀念皆是視不同篇章的不同語境，而具有不同的義項。前賢為他們概括出某種普遍適用之單一涵義的努力，似不符合《韓非子》文本。進言之，以這些具備多重含義的基本觀念為材質所構建的《韓非子》思想結構，與其被認為如前賢所期許的那般條理整齊──譬如「人性」為諸如「法」、「勢」、「術」等現實觀點的出發點，「道」為其現實觀點提供著某種理論基礎，等等──不如說是充斥著內在衝撞、糾集著判若雲泥之價值觀的某種近乎「雜燴」般的存在。
作者簡介
劉斯玄
亦名劉亮，八○後。二○一二年獲得北京師範大學歷史學博士學位。現旅居北京，在北京師範大學從事研究與教學工作。探究方向為諸子學、思想史。目前主要關注於先秦諸子的基本觀念研究。於《南開學報》、《道德與文明》、《江海學刊》等期刊發表相關學術論文。
亦名劉亮，八○後。二○一二年獲得北京師範大學歷史學博士學位。現旅居北京，在北京師範大學從事研究與教學工作。探究方向為諸子學、思想史。目前主要關注於先秦諸子的基本觀念研究。於《南開學報》、《道德與文明》、《江海學刊》等期刊發表相關學術論文。
目次
目次
序 蔣重躍 1
第一章 法 1
第一節 「法」的制定權 3
第二節 「法」的高級原則 12
第二章 勢 25
第一節 「勢」的涵義 25
第二節 「勢」在政治上的運用 37
第三節 「勢」的探究價值 46
第三章 術 51
第一節 「術」的涵義 51
第二節 統治術與「亂術」 57
第三節 統治術的局限 63
第四章 性 71
第一節 前賢面臨的難點 74
第二節 「性智」與「性善」 78
第五章 德 85
第一節 「身全之謂德」 86
第二節 「身全之德」引發的緊張關係 91
第三節 「德」的探究價值 94
第六章 道 99
第一節 前賢觀點 99
第二節 「道」的兩種涵義 106
第三節 「非常道」的相關問題 111
第四節 「常道」是什麼？ 118
後記 121
引用文獻 123
序 蔣重躍 1
第一章 法 1
第一節 「法」的制定權 3
第二節 「法」的高級原則 12
第二章 勢 25
第一節 「勢」的涵義 25
第二節 「勢」在政治上的運用 37
第三節 「勢」的探究價值 46
第三章 術 51
第一節 「術」的涵義 51
第二節 統治術與「亂術」 57
第三節 統治術的局限 63
第四章 性 71
第一節 前賢面臨的難點 74
第二節 「性智」與「性善」 78
第五章 德 85
第一節 「身全之謂德」 86
第二節 「身全之德」引發的緊張關係 91
第三節 「德」的探究價值 94
第六章 道 99
第一節 前賢觀點 99
第二節 「道」的兩種涵義 106
第三節 「非常道」的相關問題 111
第四節 「常道」是什麼？ 118
後記 121
引用文獻 123
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