少年噶瑪蘭【注音版】

李潼（1953~2004）
本名賴西安。出生花蓮，定居宜蘭縣羅東鎮。年輕時在校園民歌時代勤於歌詞創作，以〈散場電影〉、〈月琴〉、〈廟會〉最為膾炙人口。同時開始從事兒童文學創作，曾獲五十多項重要文學獎項，以《天鷹翱翔》、《再見天人菊》、《順風耳的新香爐》三部作品，連續獲得洪建全兒童文學創作獎少年小說首獎。
一九九○年以《博士、布都與我》獲得第十五屆國家文藝獎。　
　李潼致力為少年小說創作，作品有《夏日鷺鷥林》、《我們的祕魔岩》、《尋找中央山脈的弟兄》、《少年噶瑪蘭》、《少年龍船隊》、《水柳村的抱抱樹》、《大聲公》（以上由小魯文化出版）、《老作家消失之謎》、《明日的茄苳老師》、《太平山情事》、《遊俠少年行》等。散文〈破紀錄〉、〈油條報紙．文字夢〉、〈老榕樹下讀報紙〉、〈熱荔枝〉、〈收集喜悅〉、〈做人做事做長久〉、〈瑞穗的靜夜〉、〈少年傀儡師〉等，選入國中、國小國文課本。另有作品翻譯成英、日、韓等多國語文，並改編為偶劇、舞臺劇與動畫影片。
作品的質與量為臺灣兒童文學作家中罕見。

盛情推薦 (按照姓氏筆畫列名)
林文寶／臺東大學兒童文學研究所榮譽教授
徐瑩珊／嘉義縣興中國小教師
許建崑／東海大學中文系教授暨兒童文學工作者
陳曜裕／宜蘭縣蘭陽女中教師
張子樟／臺東大學兒童文學研究所前所長、文字閱讀推廣人

許建崑／東海大學中文系教授暨兒童文學工作者
　多年來大學學院推動聽、說、讀、寫等閱讀活動，終於落實到小說文本的教學，真是好消息！透過閱讀、朗誦、訪談和網路查詢，可以讓孩子進入主動學習的情境中，是有效的教學導引！

陳曜裕／宜蘭縣蘭陽女中教師
　《少年噶瑪蘭》30週年典藏版方以新面目再次打動讀者，【注音版】也改版問世。歷史小說不只傳達歷史而已，當前人事蹟以文學呈顯，未能親身體驗的足跡亦將以活潑的語言貼近當代，使得讀者有如親歷。此版不只能照顧年幼讀者，更有蔡依蘭老師細膩設計的閱讀任務，提供師生、親子參與、共讀的可能。其中照應聽說讀寫，更有合作互動朗讀，使得小說能以聲音再現，並帶動學子討論，尤以尋覓傳家寶，連結個人家族史，貼心而深刻。

張子樟／臺東大學兒童文學研究所前所長、文字閱讀推廣人
　《少年噶瑪蘭》描繪的是居住花蓮地區少數原住民的歷史故事。噶瑪蘭人的遷移、衰微會給孩子某些啟示，尤其噶瑪蘭人慘遭漢人利用、欺辱與迫害，應會激起他們的同情心，而達成教育潛移默化的功能。孩子在學習時，也會間接了解族群之間互相尊重的重要。族群的和諧和互相尊重正是作者撰寫這本魔幻寫實故事的本意。至於本書的「內涵」意義，教師也應同時說明它刻意強調的兩種「尋根精神」：對原始生命強力的追尋和對中國傳統文化的追尋。

序
寫給「小朋友」的序
這一篇序，是寫給小朋友看的──為什麼要讀《少年噶瑪蘭》？

每個人對自己的國家，都有著仰慕、敬愛的熱情。
當然沒有人會懷疑你對自己家鄉的深刻感情，我的意思是：不管你來自花蓮、宜蘭、臺北還是高雄。
好，那麼你對「家鄉」─也就是從小生長的地方─了解有多少呢？
現在被建築物和街道填滿的土地，以前是什麼模樣？這裡的山川河流有什麼特色？什麼樣的花草鳥獸在這裡生長？從前的人在這裡過著什麼樣的生活？
你到底愛「它」哪一點呢？
我幾乎看見大部分的人張口結舌，支支吾吾的樣子了。
對於不了解的事物，即使有「愛」，總是不夠深刻。
來自宜蘭縣羅東鎮的十四歲少年潘新格，本來也和一般小朋友差不多，對自己家族的過去、家鄉的歷史沒有什麼認識。他甚至不大願意承認自己身上流著噶瑪蘭族人的血液，也就是一般人所謂的「番仔」；被人這麼稱呼，真是怪沒面子。他心裡偷偷喜歡的女生彭美蘭，該不會嫌他是個「番仔」吧！
懷著這些迷惑，潘新格居然在一個颱風天的午後，意外地展開一趟時光之旅，回到一百九十年前的噶瑪蘭─那是他的祖先們歷經流浪，終於定居下來的地方。甚至，他還留在「加禮遠社」和祖先們結交朋友，共同經歷一段精采又驚險的時光。
在這段超越時空的經驗中，潘新格真實地感受到噶瑪蘭人樂觀、熱情的天性。這些被人稱為「番仔」的山野之人，其實一點也不野蠻，他們只是過著跟平地漢人不同的生活，說不定更自由、更自然呢！肚子餓了就打獵捕魚，心情好就唱歌跳舞，釀造最醇的美酒，冬山河畔大片美麗的土地都是快樂的噶瑪蘭人的財產。
但是，有誰是土地永遠的主人呢？
就像噶瑪蘭的祖先要找一塊好地方落腳一樣，千辛萬苦渡海而來的漢人祖先，也看中了這片平原，決定在這裡討生活，為後代子孫打下一片天地。他們勤勞又精明，懂得耕田做生意，在和噶瑪蘭人打交道的時候，幾乎占盡上風。
潘新格見識過奸詐的漢人商客，也和忠厚有正義感的唐山讀書人成為好朋友，眼看著天真的老祖先們因為幾斤鹽、幾疋布，一點也不心疼地把大片大片的土地拱手讓人，心裡真是又急又氣！祖先們居然還認為這是「公平交易」。
潘新格也發現，對噶瑪蘭的歷史越了解，越是能夠驕傲地認同自己的身世血統。雖然對祖先們在歷史的洪流中失去土地，漸漸沒落，心中十分遺憾；但是，他終於能夠大聲地宣布：「我就是噶瑪蘭．潘！」
這真是最重要的一件事。
想想看，如果噶瑪蘭的後代都不關心屬於自己的歷史，恐怕有一天，他們不只失去土地，連所有的文化、記憶都要從地球上消失了。
也許你被書中情節感動，也開始想挖掘自己家族、家鄉的歷史，我可要事先聲明：「你未必會碰上時光之旅。」也許從父母的口中，或者從一些舊照片和舊資料中發現，你的祖先其實很平凡，沒有冒險，沒有寶藏，更別提什麼浪漫的愛情。
先別忙著失望，不管平凡也好，刺激也好，只要你有心打開這扇歷史的大門，總會找到一些樂趣。如果你夠勤勞，打開了門還想往裡面走，非要看清楚門的那一頭，到底有些什麼？那真是恭喜你，因為好酒沉甕底，你就快挖到寶了。
你有沒有想過，有一天，自己也會升格當別人的祖先呢？我建議你從現在開始好好充實，精采豐富地過一輩子，包管讓你的子孫們羨慕得嘴巴都合不攏。

１遺失了春天的加禮遠社女巫
 
一八○○年夏天，在臺灣島的東北角，一塊濱臨太平洋的扇形平原上，偏靠平原南方，有一條叫加禮遠的河，河道曲折，一路從雪山山脈流竄向海岸。月明的夜晚，加禮遠河恰如一條閃著鱗光的蛇，扭曲身子，伸頭在海岸，輕輕舔嚐太平洋的鹹水；一嚐再嚐，嚐出了滋味，身子灌飽了，所以行動更加緩慢，彷彿睏睡一般。
就在這曲折河畔，接近河口的沙丘下，住了一群噶瑪蘭人，他們叫自己的聚落是──加禮遠社。
他們向來認為，加禮遠社的女子，是這河域十三個聚落中最懂得打扮，也最善於整理家務的美麗女人；加禮遠社的男子最勤勞，酒量也最好；加禮遠社的孩子，承傳這樣的血統和好教養，當然也是最健康、最活潑的；加禮遠社的七個女巫師，是社裡最常出外走動和外界聯繫的人，她們很謙虛，很明瞭禮節。但是，經過多年的比較，大家也禁不住認為，放眼這整個平原的三十六社，還是加禮遠社的女巫「對祖先的歷史記得最清楚」、「驅邪逐魔的法術最高明」、「治癒疾病的成功率最高」，而且，驅邪舞蹈的腳步最正確，舞姿也最曼妙。
在社族中，除了頭目外，女巫是最受尊重的人。她們時常要和神靈、惡魔打交道，言談和行動若有半點不實在，法力便會減弱，所以，「加禮遠社女巫法力最高明」的認定，完全出自真心誠意。
這幾天，加禮遠社女巫中的老大姐──呼吧，卻生病了。
呼吧女巫的病情，不算太重，她依然準備三餐餵飽丈夫和兩個男孩，照常接受族人邀請，出門去作法。但是間歇性的發燒和夢話，也夠她苦惱了。
呼吧發燒的時間，好巧不巧，都在三餐之後和夜半十二點整。她全身發紅、發燙，感覺又冷颼颼，在炎夏裡，也得裹一件鹿皮衣，發燒時所說的夢話更教自己煩惱！仰躺藤床，一陣呼喊，也就算了，偏偏在燒熱過後，到處走動時，卻又不時失神。先是頭殼一陣暈眩，雙眼往上翻白，直挺挺地喘氣，然後，全身上下顫抖，叫道：「有人要來了！大家小心，有人要來了！」
呼吧的病症，已經一連三天，病情沒加重，但體重減輕了。呼吧原來想自己施法「作向」，驅趕邪靈；但這三天來胃口極差，睡不好，沒氣力也失了精神，她雙腳用力蹬兩步，就頭暈，驅魔舞蹈怎跳得起來？
「驅魔」得問清來由，才能判斷何方惡靈作祟。往常，外約到病患家，她總逼得患者擠乾腦汁地回想最近十天半月的所作所為，甚至三年來走過的所在、碰觸過的物件，常這樣逼得氣息奄奄的患者，痛哭流淚、哀求告饒。好了，現在，輪到自己，暈得天旋地轉、兩腳虛浮，連交代丈夫去把腐舊的屋腳木樁修一修，都說不清楚，哪能記得在什麼所在碰穢招忌！說不清來由，還能施什麼法？而女巫生病，實在也是一件難以開口的事。這要給張揚開來，讓族人看見一張病容、一身沒救的樣子，「尊貴的女巫」將來怎麼再當下去？
呼吧只有苦惱地忍耐著。
這一天黃昏，她悄悄穿過沼澤，向加禮遠河走來。
黃昏夕陽，異常豔麗，橙紅和金黃交疊的雲朵，一大群、一大塊在紫藍色的雪山山脈浮動。風，從呼吧背後的海岸吹來，拂動她寬鬆的藍布衣裳和頭上用蔓草與薊花編紮的花圈。呼吧下半身穿著黑得發亮的裹布，她怕氣力不夠，出門前，在懸空的木架屋裡，用力圈裹，這一用力，又裹得太緊了。在穿行過沼澤的蘆葦叢時，她遇見一條龜殼花，險些踩著牠的尾巴，幸好呼吧兩耳垂掛的成串大耳環，在她脖頸和肩頭間碰撞敲擊，叮噹的聲響，隨著金銅色的光澤散開，沒等呼吧驚叫，這條龜殼花，反倒被聲響嚇著，不回頭地溜進蘆葦叢去。
看見溜竄的蛇，呼吧想哭。
呼吧想起從會走路就不怕蛇的大女兒──春天。春天不怕蛇，連洪水也不怕。多機伶的女孩，七歲就學會織布，自己能來河畔採蔓草和薊花，編紮頭環，映照河水，戴得真好看；才八歲，敢和男人到竹籠山獵水鹿，幫人扛抬鹿角回家。這個膽量大、能做所有家務，還能讓兩個野豬般不聽話的弟弟安靜下來的姐姐，長大後，看上一個好男孩，招回家，也將會是令人放心的好媽媽。而春天的聰慧，也是當女巫師的好人選呢！
這樣討人歡喜的女孩，怎麼說不見就不見了？
神靈啊惡靈，是誰嫉妒噶瑪蘭祖先的賜予，讓她在即將要成人的十二歲時就失蹤？
是沉默的河神，帶走春天嗎？
呼吧永遠記得，春天失蹤的黃昏，也在這蘆葦小徑發現一條蛇。河的淺灘留有一對腳印和一個春天編紮的頭環；那當然是春天編紮的！除了春天，還有誰能將頭環編得那樣花俏、那樣細緻？
呼吧想到女兒，總不禁要叫喚她的名字。這半年來，憋忍在心口的痛，夾著想念、疑惑和氣憤，擠壓成一塊硫磺石，在高燒發作時，總隨著滾燙的水氣，蒸發上來，嗆得她淌下眼淚和鼻涕。呼吧總是躺在懸空的藤板，側臉對著東方疑問，「全能的女巫」也有這樣軟弱無助的時候，而這又不能讓族社的人知道。
暈眩中看見的幻影，有三個，或四個人，幻影忽遠忽近，看不真切，但呼吧知道，春天跟在那男孩身邊。
十四、五歲的男孩對著她笑，向她走來，就在她喘五口大氣的時候出現，呼吸一平順，又消失；而春天，有時也不見。
這是何方神靈或惡魔？他這樣出現，為了什麼？
晚霞紅豔的此刻，呼吧盛裝來到河邊，她要問問河神：智慧的河神啊！請祢告訴我，這男孩是誰？智慧的河神啊！是不是春天要來帶我走？智慧的河神啊！是不是我還不夠盡責，天地的靈，要收回我的法力？
呼吧在河畔高舉雙手，左右擺動身體。她為河神吟唱頌讚的歌曲，聲音由低而高，由弱漸強，歌聲滑過了平靜水面，向四面八方擴散，晚風與歌聲為伴，推動出一圈圈漣漪，歌與風不斷，漣漪的水波一層高過一層，讓河畔茂密的蘆葦也搖晃起來。
呼吧的盛裝掩不住哀傷，但她鼓足精神，不願讓河神在頌讚歌聲中，聽見半節低沉的心弦。呼吧的雙手和身軀擺盪，在序曲結束時，舞步伴隨著樂音，一步步踩動。
躲藏在蘆葦叢的野鴨，不明白她的心情。牠們被水波和歌聲驚擾，霎時呱呱啼叫，叫聲有些不悅，幸好，河面遼闊，啼聲竟變得悠揚。
由橙紅轉為淡紫的天空，也像平日一樣地寬廣，這淡紫的色彩，乾淨得近乎透明，所以悄悄招來幾顆星星，星子們顯然也不明白呼吧的心情，否則，不會閃爍得這樣好看。
海岸不遠，滿漲的海潮格外洶湧，它們澎湃擊岸，隨意自在。潮聲沿著河口盪過來，有意偷聽呼吧高亢的頌歌；但是，它們也一定不知道呼吧的心情，否則，不會這樣不顧頌歌的節奏，只顧自己響亮。
天高地闊，山遠海無涯，都以它們原有的沉靜或喧譁，各行其是。這美麗的噶瑪蘭平原，在蜿蜒河畔的加禮遠社，是呼吧自小生長的地方，此刻，她雙腳踩踏泥濘淺灘，頌歌唱向四方，卻覺得周遭異常陌生；又覺得誰在一霎間，趁她高歌不防時，掏盡她的胸腔，讓她因為空虛，而身軀飄浮。
「萬年存在的河神！高山和岩石，不能阻擋祢的去向，祢的慈悲，因知道噶瑪蘭人的純真。
萬年存在的河神！風雨和海浪，不能改變祢的容貌，祢的寬容，因知道噶瑪蘭人需要教誨。
萬能的河神！請以祢無量的智慧，消除我的愚昧，告訴我該怎麼辦，讓凶惡的靈，早早離開。」
呼吧高舉著雙手，仰頭看天。天際乍然明亮，彷如白晝，銀白的水滴，密密降下。她的雙腳在淺灘踩出了一塊圓地，低陷一尺深，從地底泛透出一圈橄橙色的微光，吸引她下沉。呼吧斜傾著身子，趴了下來，暈眩中彷彿又聽見春天叫喚她「媽媽」，聽見春天胸前串掛的螺錢叮噹聲。
呼吧在昏迷之前，看見的最後影像，不是河水的粼光，她又看見那個高瘦的少年，抬起大步，微笑地向著她走來。
 
《少年噶瑪蘭》閱讀任務
教案設計／蔡依蘭（新竹縣博愛國小教師）

閱讀一本書時，如果搭配著「閱讀任務」一起進行，可以幫助自己更加理解小說，也可以
將閱讀小說後的感動、感想透過任務表達出來，實踐閱讀小說後的心得。
下列的閱讀任務，有的需要同學協助，有的需要家人幫忙，有的則需要老師出動，這些任
務需要你和別人一起「溝通、互動」才能達成。有的任務還需要查詢資料，這時，你要啟動「
自發」的學習態度，才能夠收穫豐碩。
最後，在這些任務當中，依據所培養的能力做了一些分類，你可以自行選擇任務喔！
 聽：
①聽內容做筆記：潘新格藏在石碑下躲雨，因而穿越到一百九十年前，遇到了何社商和書
生蕭竹友。作者李潼如何描述他們初次見面的情境呢？請你聆聽老師朗讀這一個段落（
P111 〜116 ），並記下情節筆記。
 讀：
①請畫出（或寫出）人物關係圖。
潘新格、彭美蘭、春天、呼吧、巴布、九脈、蕭書生、何社商
②
潘新格經歷這些事件後，對自己的身分認同，有何改變？請找出兩個證據，說明自己的論點。