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南朝政權更迭頻繁，士人將其愛尚轉移至文化藝術，著史風氣隨之興盛。范曄出身文化家族，家尚儒學，世傳《春秋》。範曄著《後漢書》，在理念上重視儒家學術，以“正一代之得失”為目的，在政治上推崇王道精神，主張實行仁政，歌頌忠孝節義等儒家道德。範曄後因捲入劉宋皇族內訌而被殺，其悲劇雖間接反映了南朝士族階層的退化，於其本人，則因其性格及交遊等原因而顯得必然難免。《後漢書》體例及人物，主要來自《東觀漢記》及諸家後漢史著。範曄吸收前人成就，化為己用，新設了類傳，如文苑、獨行、逸民、列女等。其描寫、塑造歷史人物亦注意借鑒前代史傳方法，如細事法、集中法、典型事例法、側面描寫法、對比法、背景烘托法等。全書人物類型的豐富性、人物形象的感染力直逼《史記》。《後漢書》採用“牽連法”安排結構，即合傳內各傳主人物事蹟彼此牽連，使合傳更像一個整體。篇幅較長的人物傳記，雖頭緒較繁，但人物事件前後關聯，敘述雜而不亂。全書敘述語言簡中見密，簡中見麗。其序、論具有駢儷化傾向，通過句子組合、音節起伏創造出一種婉轉頓挫的氣韻。這些特點與宋初文章創作風氣、風格頗相一致，反映出南朝文史創作的相互影響與借鑒。
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