道德情操論（簡體書）

《道德情操論》全書分為六卷，前六卷分別從不同方面層層深入地論述了人類的情感和倫理道德產生的原因和基礎。斯密從人類的情感和同情心出發，討論了善惡、美醜、正義、責任等一系列概念，進而揭示出人類社會賴以維繫、保持和諧的奧秘。作者用生動優美的語言，從日常瑣事和人情世故之中引發出深刻的哲理，如同一位深明事理的老人在絮叨家常，不知不覺之間令人深受感染。

亞當·斯密（1723-1790），英國蘇格蘭哲學家和經濟學家。斯密是英國古典經濟學體系的創立者、舉世公認的現代經濟學之父，同時他也是蘇格蘭啟蒙運動的重要人物之一。他奉獻了兩部傳世經典：《道德情操論》和《國富論》（又名《國民財富的性質和原因的研究》）。他一生大部分心血都傾注在《道德情操論》的修訂上，從1759年首版到去世，他對《道德情操論》先後進行了6次修訂，正是在修改過程中完成了《國富論》，甚至《國富論》首頁上還強調“《道德情操論》的作者”。

第一卷 行為的適當
第一篇 適當感
第一章 同情
第二章 相互同情的快樂
第三章 我們的感情與別人是否一致能幫助我們判斷其恰當性
第四章 續前章
第五章 可敬的美德
第二篇 得體的各類激情的度
引言
第一章 源於身體的種種激情
第二章 源於思維定式的激情
第三章 不友好的激情
第四章 友好的激情
第五章 目私的激情
第三篇 人們在判斷行為是否恰當時對順境和逆境的考慮以及為什麼情況不同會造成同情心的差異
第一章 雖然我們同情悲傷一般要強於同情快樂，但它仍然遠遜於當事入自己的感受
第二章 野心的起源以及等級的分別
第三章 嫌貧愛富、趨炎附勢的風氣對道德情操的敗壞
第二卷 優點和缺點，或獎賞與懲罰的對象
第一篇 對優點和缺點的感覺
引言
第一章 我們應該獎賞任何理應受到感謝的行為，同樣應該懲罰任何理應得到怨恨的行為
第二章 合乎情理的感激或怨恨的對象
第三章 如果我們不贊成行善者的義舉，就難以同情受益者的感激；反之，如果我們同意施暴者的動機，就根本不會同情受害者的憤怒
第四章 簡要回顧前幾章 的內容
第五章 試析人們對優點和缺點的判斷力
第二篇 正義與仁慈
第一章 這兩種美德的比較
第二章 正義和悔恨的感覺，以及對優點的自覺
第三章 這種天賦結構的效用
第三篇 涉及行為的優點或缺點時，命運對人類情感的影響
引言
第一章 命運產生影響的原因
第二章 這種命運影響所及的範圍
第三章 這種情感不規律性的根本原因
第三卷 我們評判自己的情感和行為的基礎以及責任感
第一章 自我認同和不認同的原則
第二章 對讚揚以及值得讚揚的品質的熱愛，對譴責以及該受譴責的品質的畏懼
第三章 良心的影響和權威
第四章 自我欺騙的天陛以及普遍原則的起源和作用
第五章 被視為上帝的法則的道德普遍原則的影響和權威
第六章 責任感何時應該成為我們唯一的行為原則以及何時應該與其他動機一起發生作用
第四卷 有用性對贊許感的意義
第一章 所有藝術品的美感都源于其有用性，並且擁有最廣泛的影響力
第二章 人的品格與行為之美皆從有用性而來以及這種美的概念在多大程度上受到發自內心的贊成
第五卷 關於習慣和風尚對道德贊許情感的影響
第一章 習慣和風尚對我們關於美和醜的看法的影響
第二章 習俗和風尚對道德情感的影響
第六卷 有關美德的品質
第一篇 個人的品質對自身幸福的影響，兼論審慎
第二篇 論個人的品質可能對別人的幸福產生的影響
引言
第一章 我們的天性根據何種次序來關注個人
第二章 我們的天性和善心對社群的關注次序
第三章 兼濟天下萬物的善行
第三篇 自我克制
第四篇 結論