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《名詞和動詞》的姊妹篇
用“主謂結構”來套漢語，好比一個小框框套不了一張大畫像，特別是套不了漢語大量的流水句、四字格、排比對偶、比喻典故、互文回文。在漢語裡地位類似印歐語主謂結構的基本物，從一般指號學意義上講，是“所指”和“所以指”的耦合（signifié-signifiant coupling），在語言學意義上是“所謂”和“所以謂”的耦合（that predicated - that predicates coupling）。印歐語主謂結構是“以續為本，續中有對”，漢語不僅是句子，大到語篇，小到短語，都是“以對為本，對而有續”的耦合結構。漢語“大語法”決定了這種“對”是多重性的，不僅是語法和語義的對，也是風格和聲韻的對。這種對是寬泛意義上的“比喻”，即“比對著說”，對中國人而言，比對著說才表達一個完整的意思，才產生新的意義。如果說“指”（pointing）是語言的起始或準備，那麼“所指-所以指”比喻耦合接近語言構造的本源，語法上的主謂結構應視為這個本源衍生的產物。以對話性和互文性為本，漢語的指號學不需要“解構”，因為漢語本來就處在後結構主義所主張的狀態。
用“主謂結構”來套漢語，好比一個小框框套不了一張大畫像，特別是套不了漢語大量的流水句、四字格、排比對偶、比喻典故、互文回文。在漢語裡地位類似印歐語主謂結構的基本物，從一般指號學意義上講，是“所指”和“所以指”的耦合（signifié-signifiant coupling），在語言學意義上是“所謂”和“所以謂”的耦合（that predicated - that predicates coupling）。印歐語主謂結構是“以續為本，續中有對”，漢語不僅是句子，大到語篇，小到短語，都是“以對為本，對而有續”的耦合結構。漢語“大語法”決定了這種“對”是多重性的，不僅是語法和語義的對，也是風格和聲韻的對。這種對是寬泛意義上的“比喻”，即“比對著說”，對中國人而言，比對著說才表達一個完整的意思，才產生新的意義。如果說“指”（pointing）是語言的起始或準備，那麼“所指-所以指”比喻耦合接近語言構造的本源，語法上的主謂結構應視為這個本源衍生的產物。以對話性和互文性為本，漢語的指號學不需要“解構”，因為漢語本來就處在後結構主義所主張的狀態。
作者簡介
沈家煊（1946― ）著名語言學家，上海人。中國社會科學院文史哲學部委員、語言研究所前任所長（1999-2009）、國際漢語學會會長、南開大學文學院客座教授。曾赴美國加州大學(洛杉磯)和荷蘭萊頓大學進修語言學。現為研究員、博士生導師、《當代語言學》雜誌主編，國際《話語研究》雜誌(Discourse Studies)諮詢編委，《東亞語言學報》編委。獲“國家中青年有突出貢獻專家”稱號。研究領域包括英漢比較語法、語法理論、漢語語法的語用和認知研究、口誤的心理語言學研究等。國內外發表論文、綜述、書評等數十篇，主要有《“有界”與“無界”》、《英漢介詞對比》、《口誤類例》等，專著《不對稱與標記論》《名詞和動詞》，主要譯著《語言共性和語言類型》。現正從事基礎理論課題“認知語法的理論與實踐”的研究，並主持社科院重大科研項目“現代漢語口語語料庫”。
名人/編輯推薦
語言紮根於對話。對言形式象徵對話雙方的協作共鳴。印歐語語法以主謂結構為主幹，漢語語法以對言格式為主幹。主謂結構“以續為主、續中有對”，對言格式“以對為本、對而有續”。對言語法和對言格式更接近語言的本性和本源，漢語不是語言演化的“活化石”，它就是生機勃勃、長盛不衰的活語言。對言不在，生命不存。
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