商品簡介
“書苑拾珍”系列，書法精品補遺。在目前社內外已出的名碑名帖之外，遴選民國時期曾出版，1949年後再無出版的具有影響力的書法作品和範本，這些作品原跡或原石大多不存。此次出版旨為讀者提供臨摹觀賞佳本。《王文治書周氏仙壽敘》為其一種。王文治(1730-1802)，字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒人。工書法，以風韻勝。有《夢樓詩集》《快雨堂題跋》，清代書法家、詩人。其書法運筆柔潤，墨韻輕淡，行間布白，疏朗空靈，氣格風神極其婉美。王文治傳世書跡較多，大多為條幅和對聯。民國十年（一九二一）五月，中華書局發行名人真跡系列第二十三種《王夢樓周居士仙壽序真跡》，至民國三十年五次重印。此作系王文治晚期行楷應酬作品之一。原作形制不詳，似從條幅割裱而來，帖芯界有邊長約四點五厘米的方格。此次再版，為體例故，略有縮印，不損原作神采。
作者簡介
王禕，故宮博物院碑帖組組長、研究館員。主持“珍秘翰墨——清宮藏善本碑帖特展”、參與籌備“石渠寶笈特展”，完成“故宮博物院科研課題”——“清代宮廷碑帖的收藏”。主要論文：《明代藩府刻〈蘭亭圖〉卷及其變遷》《故宮博物院藏宋拓〈澄清堂帖〉》《清宮舊藏〈淳化閣帖〉考鑒》《懋勤殿本<淳化閣帖>入宮、鑒定和著錄的相關資料》等。主要著作：《故宮博物院藏文物珍品全集》《米芾書法全集》《蘭亭圖典》《王羲之、王獻之書法全集》碑帖部分的編纂等。
名人/編輯推薦
“書苑拾遺”系列即是對書史名篇佳作的拾遺補缺。“書苑”較早用於書法，當推北宋書家周越纂集的書學叢輯《書苑》，在此借用，其意在“書法生態圈”的百花齊放。 “拾遺”，則指它作為當下出版的書法墶本的補充和拓展：名家作品，我們補“冷門”之作，以擴大讀者視野；而遴選不少書史存名但現在不那麼“著名”的書家，則以示我們的微願――揀拾遺珍，復原書史全貌。
“書苑拾遺”之選具有如下特點：第一，俱是在民國期間由著名出版機構、社會機構或藏家影印出版的字帖，且絕大多數在一九四九年以後未有再版；第二，原作大多佚失，民國字帖即其遺存世間的最後影像。為便於讀者研習，我們保留原帖面貌，並為每書撰寫導言及釋文。
序
王文治（一七三○—一八○二），字禹卿，號夢樓，丹徒（今屬江蘇鎮江）人。清代中期著名書法家、文學家。乾隆二十五年（一七六○）以探花得進士，後授翰林院編修、侍讀，官至云南臨安府知府，後因事罷歸，讀隱終老，傳入《清史稿》。有《夢樓詩集》《快雨堂題跋》《王文治詩文集》等著作行世。
王文治十二歲能詩，工書，楷書法褚遂良，行書主效《蘭亭序》和《集王聖教序》。他還師法清初書家笪重光，同時受時風影響學習董其昌，鋪就清新淡雅的書風底色，一生都在陰柔中討風格。中年罷歸對王文治影響巨大。從此，他潛心佛理，愛用禪來解讀藝術。他從自藏的南宋書法家張即之和唐人寫經墨跡中獲得營養，最終定型，以快速行頓的技巧書寫高貴流麗的神韻。
王文治長於行楷書和行書，好用長鋒羊毫，在熟紙上以青黑色淡墨書寫，天真秀逸，風神優遊，與專講魄力、好用濃墨的劉墉並稱“濃墨宰相，淡墨探花”。憑借綜合實力，王文治生前便有書名。後人還將他與翁方綱、劉墉和梁同書並列“清四家”。
得力於書法與佛教的兼通，他的書法理論自開“書禪”一派，自言“詩有詩禪，畫有畫禪，書有書禪。世間一切工巧技藝，不通於禪，非上乘也”。他常以禪論書，如“《蘭亭》一帖，為書家之《普門》，唐宋諸名家，未有不從此入者”“晉人書如如來禪，唐人書為菩薩禪，宋人書為祖師禪”，如此等等，讓人合掌贊嘆。他以系列絕句方式寫作書論，代表作品即《論書絕句三十首》。其中第十四首云：“曾聞碧海掣鯨魚，神力蒼茫運太虛。間氣古今三鼎足，杜詩韓筆與顏書”，是書界傳誦的名篇。自此之後，詩作論書獨成書論一格。
王文治傳世書跡較多，大多為條幅和對聯。民國十年（一九二一），中華書局發行名人真跡系列第二十三種《王夢樓周居士仙壽敘真跡》，至民國三十年（一九四一）五次重印。此作系王文治五十二歲的作品，筆健、神完、氣足，只可惜限於當時的印刷技術，淡墨的特點無法展現。原作形制不詳，似從條幅割裱而來，帖芯界有邊長約四點五厘米的方格。此次重新編印出版，為體例故，略有縮印，不損原作神采，尚望周知。
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