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文學的隱喻、想像與思維，劉勰在《文心雕龍》的比興章中喻之為曙光乍現，似明還暗的境況，故曰「明而未融」。本書作者楊雅惠治美學多年，以劉彥和此修辭意境探索詩意與抒情如何依違在「敞開與隱藏」之間，從古典美學的詩樂畫出發，既彰顯文學與聽覺、視覺藝術的密切關係，也藉由思考基督教的「公美」， 讓東西方抒情美典相互參照，為本書框出一個跨文化視野。
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前 言- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - -v
壹｜引論- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 01
貳｜神思：真理的內向敞開- - - - - - - - - - - - - - - - -07
參｜比興：象意的宛轉形構- - - - - - - - - - - - - - - - 14
肆｜境界：內在超越的時空圖示- - - - - - - - - - - - -26
伍｜靈氣：抒情自我的顯現與隱藏- - - - - - - - - - - - 44
陸｜朝徹：抒情美典的跨文化轉向 - - - - - - - - - - - 55
徵引文獻 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - 73
壹｜引論- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 01
貳｜神思：真理的內向敞開- - - - - - - - - - - - - - - - -07
參｜比興：象意的宛轉形構- - - - - - - - - - - - - - - - 14
肆｜境界：內在超越的時空圖示- - - - - - - - - - - - -26
伍｜靈氣：抒情自我的顯現與隱藏- - - - - - - - - - - - 44
陸｜朝徹：抒情美典的跨文化轉向 - - - - - - - - - - - 55
徵引文獻 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - 73
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