“尚力”的時代之波：“戰國策派”倫理思想研究（簡體書）

“戰國策派”倫理思想的最大特色在尚力，展現的是“尚力的倫理精神”。力本身不是德，而力之為德，在於力是“戰國策派”實現其倫理目標――救亡圖存、民族國家――的手段和方法。通過對“力”的崇尚、把握、運用和擁有，而實現挽救民族危亡和建立民族國家這一倫理價值目標。從而具有一種高尚的倫理意義，並成為一種德。在此意義上，本文將“尚力”作為“戰國策派”倫理思想的精神內核。

導論：“尚力”以自存自強的“戰國策派”
一、結緣“戰國策派”
二、“戰國策派”的多角度研究
三、倫理思想與學術貢獻
第一章 “戰國策派”倫理思想的時代成因
第一節 百年來啟蒙與救亡倫理主題的延續
一、救亡意識下民族主義的激蕩
二、啟蒙進程中近代倫理的變革
三、啟蒙救亡間尚力思潮的繼續
第二節 近現代中西與古今文化論爭的催生
一、吸取西化論調批判傳統倫理
二、堅守本位觀念捍衛傳統倫理
三、融合中西復興民族倫理文化
第二章 “戰國策派”倫理思想的理論前提
第一節 文化形態史觀：倫理新生的理論依據
一、斯賓格勒的信徒：增強抗戰救亡的信念
二、中國文化週期說：提振文化復興的信心
第二節 戰國時代重演論：培養戰的意識和精神
一、民族復興的文化策略：戰國重演
二、戰國時代的戰爭倫理：非道德性
第三節 大政治觀：倫理目標的實現途徑與法則
一、“大政治觀”的倫理目標：救亡圖存
二、“大政治觀”的倫理法則：唯實尚力
第三章 “戰國策派”對傳統倫理的揚棄
第一節 傳統倫理主體的墮落與新生：柔弱變剛強
一、“無兵的文化”：武德的失落
二、“士的蛻變”：國民性的柔弱
三、“力人”的新生：戰士式人格
第二節 傳統政治倫理的弊端與糾偏：倫理化政治到政治化倫理
一、批判大家族制：重家庭而輕國家
二、抨擊官僚傳統：皇權之花與中飽
三、改革政治倫理：制度化富貴分離
第三節 五倫新解與“第六倫”：私德到公德
一、檢討五倫觀念：五倫要義與三綱真義
二、“提倡第六倫道德”：公平與真實
第四節 傳統倫理思維的習慣與革新：宇宙觀革命
一、檢討德感主義：唯德宇宙觀
二、推崇尚力主義：力的宇宙觀
第四章 “戰國策派”對“大政治時代的倫理”的構建
第一節 尚力崇義的倫理精神內核
一、力之為德：民族國家的倫理價值指向
二、義之為人格：“大夫士人格”的重塑
第二節 國家至上的時代道德觀念
一、“忠”的公德觀念：忠於國家
二、“孝”的私德觀念：孝于父母
第三節 民族主義的倫理構建原則
一、民族主義：倫理構建的總體價值取向
二、政治與文化：民族主義倫理的兩維度
第四節 倫理構建的西洋文化借鏡
一、尼采思想的精髓：價值的重估
二、狂飆運動的精神：浮士德精神
第五章 “戰國策派”倫理思想的歷史論爭
第一節 民族文學與民族意識
一、民族文學：倫理啟蒙的急先鋒
二、民族文學的倫理意蘊：培植民族意識
第二節 英雄崇拜與英雄人格
一、“英雄崇拜”論爭
二、“英雄崇拜”的倫理意義：培養英雄人格
第三節 民主還是獨裁
一、權宜之計：集權抗戰而非極權倫理
二、長久之策：以自由民主為建國基石
第四節 五四倫理的反思
一、肯定五四倫理的價值：突出個性解放
二、反思五四倫理的缺失：忽視集體生存
結語
主要參考文獻
附錄一 《戰國策》各期目錄
附錄二 《大公報‧戰國》各期目錄
附錄三 “戰國策派”主要學人論著目錄
後記