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目次
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本書從生態整體論、生態德性論、生態境界論和生態功夫論幾個層面對韓愈的生態觀做了系統性闡釋，既是對韓愈研究的一個拓展，也是對唐代儒家生態觀研究的一個填補。書中既涉及對儒家天人觀的新解讀，又不乏對詩人與自然之間交流的細膩描寫，力圖將抽象的理論寓於通俗易懂的語言中，以期在為致力於儒家哲學和生態哲學研究的學者提供參考的同時，也能為愛好古代文學和關心生態問題的讀者提供幫助。
作者簡介
張圓圓，1985年生，女，山東鄒城人，2017年畢業于南開大學獲哲學博士學位，現任濱州學院馬克思主義學院講師，主要從事中國哲學和生態哲學方向的研究。代表作品有：《生態視閾下柳宗元天人觀的多維度詮釋》（發表於《中共中央黨校學報》）、《生態哲學視閾下劉禹錫天人觀研究》（發表於《廣西社會科學》）、《劉禹錫動植物觀的生態意蘊》（發表於《科學·經濟·社會》）等。
名人/編輯推薦
列舉典型事例，對我國生態文明建設有著重要的文獻價值。
以史為鑒，為探索生態文明建設實踐路徑提供可借鑒的理論基礎。
以史為鑒，為探索生態文明建設實踐路徑提供可借鑒的理論基礎。
目次
第一章韓愈及其生態觀研究現狀
第一節韓愈生平簡介
第二節生態觀與天人觀
第三節韓愈生態觀的研究現狀
第二章韓愈生態觀的哲學基礎
第一節天人合德觀
第二節天人感應論第三節中唐時期的“天人之辨”
第三章韓愈生態觀的建構
第一節“元氣陰陽壞而人生”的生態整體論
第二節“博愛之謂仁”的生態德性論
第三節“一視而同仁”的生態境界論
第四節“病乎在己”的生態功夫論
第四章韓愈與柳宗元、劉禹錫生態觀的對比
第一節柳宗元的“天人不相預”的生態觀
第二節劉禹錫的“天人交相勝”的生態觀
第三節韓愈的“畏天命”的生態觀
第五章韓愈生態觀的歷史地位以及現實意義
第一節韓愈生態觀的歷史地位
第二節韓愈生態觀的現實意義
結語
參考文獻
第一節韓愈生平簡介
第二節生態觀與天人觀
第三節韓愈生態觀的研究現狀
第二章韓愈生態觀的哲學基礎
第一節天人合德觀
第二節天人感應論第三節中唐時期的“天人之辨”
第三章韓愈生態觀的建構
第一節“元氣陰陽壞而人生”的生態整體論
第二節“博愛之謂仁”的生態德性論
第三節“一視而同仁”的生態境界論
第四節“病乎在己”的生態功夫論
第四章韓愈與柳宗元、劉禹錫生態觀的對比
第一節柳宗元的“天人不相預”的生態觀
第二節劉禹錫的“天人交相勝”的生態觀
第三節韓愈的“畏天命”的生態觀
第五章韓愈生態觀的歷史地位以及現實意義
第一節韓愈生態觀的歷史地位
第二節韓愈生態觀的現實意義
結語
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