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本書正編選錄王陽明重要的家訓十四篇。由於陽明一生並未寫作專著性質的家訓，因此本書所選家訓，多來自他寫給家中子弟的書信。
本書附錄陽明弟子家訓十篇，其中王畿家訓三篇，鄒守益家訓兩篇，黃綰家訓三篇，薛侃家訓兩篇。所以在陽明弟子中選取這幾位人物，一方面是因為他們與陽明關係親近，曾親身參與到王家子弟的教育活動中；另一方面，他們都是陽明重要弟子，且家教理念與陽明一脈相承。閱讀他們的家訓，可加深對陽明家教思想的了解。
每篇均分為“原文”“註釋”“譯文”“實踐要點”四部分。其中“實踐要點”或者是對正文內容進行材料補充，或者是對正文中某些重要的觀點、現象進行闡釋，但*重要的，則是結合近人案例和當前現實，探討陽明學派家訓對我們當今教育實踐的啟示。
本書附錄陽明弟子家訓十篇，其中王畿家訓三篇，鄒守益家訓兩篇，黃綰家訓三篇，薛侃家訓兩篇。所以在陽明弟子中選取這幾位人物，一方面是因為他們與陽明關係親近，曾親身參與到王家子弟的教育活動中；另一方面，他們都是陽明重要弟子，且家教理念與陽明一脈相承。閱讀他們的家訓，可加深對陽明家教思想的了解。
每篇均分為“原文”“註釋”“譯文”“實踐要點”四部分。其中“實踐要點”或者是對正文內容進行材料補充，或者是對正文中某些重要的觀點、現象進行闡釋，但*重要的，則是結合近人案例和當前現實，探討陽明學派家訓對我們當今教育實踐的啟示。
作者簡介
王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，自號陽明子，世稱陽明先生。明代弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史兼兩廣巡撫。他長年在江西、福建、兩廣地區勘亂剿匪，軍功顯赫，因平定江西寧王朱宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，諡文成，故又稱王文成公。《明史》評價說：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。”萬曆年間，經過多方努力，陽明得以從祀孔廟，奉祀孔廟東廡第五十八位。
王陽明是明代首屈一指的大儒和名臣，其開創的以“致良知”為宗旨的儒學宗派，後世稱為“姚江之學”、“王學”或“陽明心學”，將之與南宋陸九淵並稱為“陸王心學”，和“程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學”對應，同屬於宋明儒學中的兩大流派。陽明自身的人格才華、事功上的成就，加上直指人心、簡截明快的思想風格，讓他的學說在明代中後期迅速風靡全國，門人後學代有傳承，後來還傳到朝鮮、日本，對東亞各國產生了巨大的影響。可以說，王陽明是中國歷史上做到立功、立德、立言“三不朽”的曠世大儒。
王陽明是明代首屈一指的大儒和名臣，其開創的以“致良知”為宗旨的儒學宗派，後世稱為“姚江之學”、“王學”或“陽明心學”，將之與南宋陸九淵並稱為“陸王心學”，和“程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學”對應，同屬於宋明儒學中的兩大流派。陽明自身的人格才華、事功上的成就，加上直指人心、簡截明快的思想風格，讓他的學說在明代中後期迅速風靡全國，門人後學代有傳承，後來還傳到朝鮮、日本，對東亞各國產生了巨大的影響。可以說，王陽明是中國歷史上做到立功、立德、立言“三不朽”的曠世大儒。
目次
「中華家訓導讀譯註叢書」出版緣起劉海濱
1
導讀：王陽明的門風與家教
1
王陽明家訓
示憲兒
3
書正憲扇
7
嶺南寄正憲男
12
寄正憲男手墨
17
客座私祝30
贛州書示四侄正思等
34
寄諸弟
41
示弟立志說
49
目錄
1
與弟伯顯
63
與弟伯顯札
68
與弟書
72
寄伯敬弟手札
79
與徐仲仁
83
示徐曰仁應試90
附一：王畿家訓
自訟長語示兒輩
105
北行訓語付應吉兒
125
遺言付應斌應吉兒
132
附二：鄒守益家訓
書壁誡子婦
145
家約
151
王陽明家訓譯註
2
附三：黃綰家訓
家誡
163
勸子侄為學文
165
戒子侄求田宅文
169
附四：薛侃家訓
中離公祠訓
179
與諸子弟書
183
後記
191
1
導讀：王陽明的門風與家教
1
王陽明家訓
示憲兒
3
書正憲扇
7
嶺南寄正憲男
12
寄正憲男手墨
17
客座私祝30
贛州書示四侄正思等
34
寄諸弟
41
示弟立志說
49
目錄
1
與弟伯顯
63
與弟伯顯札
68
與弟書
72
寄伯敬弟手札
79
與徐仲仁
83
示徐曰仁應試90
附一：王畿家訓
自訟長語示兒輩
105
北行訓語付應吉兒
125
遺言付應斌應吉兒
132
附二：鄒守益家訓
書壁誡子婦
145
家約
151
王陽明家訓譯註
2
附三：黃綰家訓
家誡
163
勸子侄為學文
165
戒子侄求田宅文
169
附四：薛侃家訓
中離公祠訓
179
與諸子弟書
183
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191
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