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本書是2016年國家社科基金項目《漢傳因明知識論研究》的階段性成果。 因明為古印度的邏輯學,它與聲明(語言文字學)、工巧明(工藝曆算學)、醫方明(醫學)、內明(各學派自己的學說，對佛教來說則指佛學)合稱“五明”，是古印度的五門學科。因，指推理的根據、理由、原因;明，指顯明、知識、學問,是一種思考方法，也是探索真理的工具之一。 漢傳因明有豐富的知識論思想，玄奘為漢傳因明開宗立軌，在知識論上著有《成唯識論》，主要承續了護法一系的“有相唯識”說。漢傳因明的知識論是以唯識義理來詮釋知識論，如以“三能變”分化出認識主客體，進而研究主客體分化的“分”說(從一分說到四分說)，研究八識、五心、五十一心所與二量的關係，關於能緣、所緣、量果的關係，關於自相、共相的界定，多重真諦論等等，本書系統地介紹了漢傳因明知識論的源流和主要義理。
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