箴言錄(全集‧彩圖珍藏版)（簡體書）

譯者介紹：文愛藝，當代著名作家、詩人、翻譯家，中國作家協會會員，出生於湖北省襄樊市，從小精讀古典詩詞，十四歲開始發表作品，共出版各種著述200余部。所著、譯、編圖書，連獲四屆“中國美圖書獎”，部分作品被譯為英語、法語、世界語等文種。他的詩被譽為“用詩建造的可以對話的青春偶像”“是精神家園中與人共同呼吸的草坪”。

是否真如此？

三百多年前，一位具有傳奇色彩的法國人在一部名為Maximes一書中做了至今依然令人回味無窮的解答。

它的中文譯本就是拿在你手中的這部書，這個法國人就是弗朗索瓦·德·拉羅什福克（Francois La de Rochefoucauld, 1613—1680），一個法蘭西古老家族的後裔，1613年9月15日生於巴黎，其父是普瓦圖（Poito）省省長，家世顯赫，可見一斑。

拉羅什福科15歲時與路易十三的一位有權的朝臣之女結婚，並獲馬西亞克親王的頭銜。16歲進入軍隊，很快成為謝弗勒斯（Cherneuse）公爵夫人的情人，同她一起參與宮中的陰謀，成為王後的同路人。當時法國時黎塞留（Richelieu）紅衣主教的天下，柔弱的路易十三容許黎塞留統治他的王國，因此宮廷斗爭激烈。年輕的拉羅什福科曾密謀並擬定計劃將王後遷至布魯塞爾，發動武裝政變。不料，密謀流產，被黎塞留下令投入巴士底獄。當局對這個容易衝動的年輕人似乎並未過於認真，僅讓他嘗了一個星期的鐵窗滋味。

黎塞留和路易十三相繼死後，攝政的是有奧地利血統的安妮（Anne）王太后，她選擇馬薩林（Mazarin）繼承紅衣主教之位執政，並且成了他的情婦。拉羅什福科依然與當權者為敵，其間，他愛上了孔代王子的姐姐隆格維爾（Longueville）公爵夫人，並同她生有一子。隆格維爾公爵夫人是投石黨中的核心人物；投石黨嫉恨中央集權，在1649年引發了內戰。期間，拉羅什福科不惜與國王的軍隊作戰，甚至求助於同法國作戰的西班牙軍隊。在同王室軍隊的作戰中，他為招募作戰部隊而負債累累，使得王後勃然大怒，下令將他在韋爾都邑（Verleuil）的城堡夷為平地。

內戰中，拉羅什福科的腦袋挨了一槍，差點兒失明。之後，他懷疑情婦另有所歡，便同她斷絕了關係。由於投石黨缺乏遠見，在5年混戰後，被王室的軍隊平定。隆格維爾公爵夫人被迫進了修道院，拉羅什福科則棄政從戎，重新拿起了武器，成為為新國王路易十四而戰的士兵。新王宮為他提供了平靜生活的舞臺，在那裡，他頗受敬重，盡管他已無意在政壇上馳騁。不打仗的時候，他就消磨在法國特有的沙龍中，德·拉斐特（La Fayette）夫人成為他的新情婦，在她的沙龍中，他與莫裡哀、布瓦洛、波舒哀、高乃依、拉·封丹時常會面，談文論賦，他們也願意接受他的“合理的”悲觀主義，欣賞他的談吐。他們評價他：“是一位頗有才智之人，足以在國是中擔當大任。”可惜他的運氣不佳，在政壇上並沒有什麼大的作為，但這並不妨礙他成為一位沙龍明星。

1664年，他的言論被好事者以《道德之警句箴言》（Maximes; suivies des Reflexionsdiverses）之名在荷蘭出版發行，在巴黎引起軒然大波。盡管此書僅是從作者的書信及流傳的言論中輯錄而成，漏洞百出，但依然成為眾之所愛。

1665年，作者親手編訂了一套完整可靠的版本發行，一時暢銷至極，甚至驚動了遠在雅典的克裡斯蒂娜（Christime）王後。1666年，他又做了第二次修訂，之後，他又分別修訂了3次。

1667年，他患了痛風病，不得不離開部隊，此時他已54歲，不幸接踵而至，1670年，他的妻子離世，1672年其母又離他而去，兩個兒子戰死在強攻萊茵河的爭渡中，長子在此役中身負重傷。1679年，其情婦隆格維爾夫人也不幸亡故。

1680年3月17日，他在拉斐特夫人的守護下與世長辭，結束了他傳奇而又浪漫的一生。

盡管《箴言錄》篇幅短小，但語言簡潔明快，文筆生動優美，表達準確傳神，犀利的筆觸直擊人的靈魂。其版本之多、影響之大波及至今。從誕生之日起，就產生了兩種的評價：翻譯者認為他揭露了人性之惡，是剖析人類行為動機的經典之作；反對者指責他敗壞了道德。無論哪一種聲音，都不否認它是值得一觀的書。它的生命恰與它的篇幅成反比。

《箴言錄》被譯成各種文字在全世界流行，影響了一代又一代的文化名人，諸如司湯達（1783—1842）、馬克思（1818—1883）、哈代（1840—1928）、尼采（1844—1900）、紀德（1869—1951）、愛因斯坦（1879—1955）、魯迅（1881—1936）等，這個名單可以輕鬆地羅列下去，而且在民間廣泛流行，成為格言警句，融入到人類進步的血液之中。

《箴言錄》並不是我們時常所見的那些集結在一起的警句格言，它沒有高高在上的訓誡式的語言，而完全出於作者親身體驗後的深刻思考，是心靈之悟、心聲之語。它既沒有展示建立所謂思想體系的企圖，更沒有張揚某種教派主義的意向，它僅僅是分析、描述、揭示、袒露，除此之外，你稍加留意就會從它獨特而又優美的文字間（無論它被譯成何種文字，只要譯者忠實原著）感知到熱情，盡管它是以情不自禁的憂慮和失望的語調顯現出來，但無不展示出對人的熱愛。他的感嘆，並不是出於對人性之惡的鼓勵，而是出於對人性之惡的憂患：“看看你們的臉吧，還有多少污跡沒有擦幹！”（引自《文愛藝詩集·1998—1999年卷·雨中花》）

《箴言錄》所展示的精妙之悟，需我們展卷領悟。來吧，跳過我這乏味之序，進入其中吧。

愛你，就該指出污跡所在！這就是此書的內核。

致讀者（1678年終結版序）

箴言錄（第五版·1678年終結版）001

各版刪去的箴言

從版中刪去的箴言 125

從第二版中刪去的箴言 147

從第四版中刪去的箴言 149

遺下的箴言

1665年版之前創作的箴言

摘自利昂庫爾的手稿 161

摘自1663年的手抄本 171

摘自1664年荷蘭版 173

1666年第二版與1671年第三版之間創作的箴言

摘自1667年信函第43號 177

摘自阿爾塞納爾的第6041號手稿 179

1671年第三版與1675年第四版之間創作的箴言

摘自信函第44號 183

1693年的“補充箴言”

1-24 185

同時代的人所提供的箴言

1-2 195

跋/文愛藝