荷馬之旅：讀書與遠行（簡體書）

理由，原名禮由，生於1938年。作家。獲首屆中國報告文學創作終身成就獎。

在中國現實報告文學從崛起到走向高潮的時候，理由先生以自已敏銳的社會觀察，以《揚眉劍出鞘》《高山與平原》《中年頌》《癡情》《她有多少孩子》《元旦的震盪》《傾斜的足球場》《香港心態彔》等一系列作品參與了中國社會變革；是一位見解獨到、具有藝術個性和精緻語言天分、將報告文學的文學藝術性表達給予很大提升的作家。其近年寫作以散文及藝術哲學為主，出版《明日酒醒何處》《謎若禪宗》《玉美學》等多部著作。

這是一部帶有哲思的行旅游記。作者多年浸讀《荷馬史詩》，對荷馬對古希臘文明產生了濃厚的興趣，於是作者沿著《荷馬史詩》的路線，走訪了特洛伊、德爾菲、伯羅奔尼薩斯半島、科林斯城堡、雅典等地，對愛琴海周邊做了一次又一次的踏訪；一方面探尋西方文化的源頭，另一方面進行中西文化的比較，思緒來回於古今中外人類的發展史、文明史、思想史等領域，尤其對東西方文明做了深入的思考和比較，對人類的共性與劣性做了深度剖析。

作者早年以報告文學家聞名文壇。其作品注重人物心靈的開掘，結構嚴謹，注重環境氣氛渲染，文字華美流暢，抒情色彩濃郁。此書稿文字依然有此特色，對史詩中所涉人物，多有心理分析與現場還原的描述，筆下也有如他自己早年提倡的“從熱情的讚頌到冷靜的敘述”的創作風格，令人讀之有身臨其境之感。書稿對史詩及人性的哲理性冷靜分析，迥異於坊間重在文本分析、給人千里之感的“荷馬學”研究，作者以貼進文學的人性論視角、細膩感人的文筆，以文學的感性認識來呈現自己的所思，讀之對《荷馬史詩》這部經典著作產生要再次閱讀的衝動，也對書稿所涉之處產生旅游、踏訪之興，更對書稿中反復探討的人性問題若有所思。

前言　裸露的人性／ 1

第一章　特洛伊懸疑／ 7

土耳其的曠野／荷馬尋蹤／初訪特洛伊

／真有這場惡戰嗎？

第二章　鑿過頭的開拓／ 29

小鎮學徒／一通皆通／芳草天涯

／看到阿伽門農的臉？／小小九命貓／考夫曼的皈依

／憑弔古戰場／讀書和走路

第三章　人性何曾裸露／ 64

天臺囧遇／故事的濃縮／大俗即雅／攜美驟然而至

／匠心之端／“殘酷”的荷馬／他偏向誰？

／荷馬蒙太奇／被曲解的荷馬／在軸心時代之外

／人性淺說／人性曾經裸露／比較兩個蘋果

第四章　雲端上的宮闕／ 101

世界的肚臍眼兒／希臘的“創世紀”／宙斯的王朝

／也說神性不彰／人可勝神／希臘人相信自己的宗教嗎？

／希臘人憑什麼相信他們的宗教？／叩問上天的殷商

／垂直升騰的線條

第五章　米諾斯悖論／ 146

藍色的誘惑／兩條大斜線／環境雕塑人文

／伊文思的機遇／海心黃金屋／撫牛騰躍

／“巴黎女人”／百合王子／宮殿的誤會

／安樂何來？

第六章　大海的脊背／ 185

海上長城／誰是海盜？／以動態為常態

／山海之交／浪跡萍蹤／遷徙中的文化

／回望中原／散落與統一／玄關、跳板、旋轉門

／一個細節兩個視角／翻轉始於荷馬／燭光下感懷

第七章　閃動的土地／ 224

半島掠影／磴道盤虛空／似曾相識天際線

／初入獅子門／古堡隨感／這一怒何過之有？

第八章　主題的挪移／ 250

勸和使團被拒／榮譽與物質／青燈燭照

／荷馬大挪移／體育：人性的閥門／東方之鏡

／阿基琉斯的應答

第九章　弓弦與琴弦／ 285

“金髮的野獸”／荷馬超越評價／弓弦與豎琴

／荷馬與柏拉圖／盔甲包裹的心

第十章　打開新視窗／ 317

吹皺一池春水／也說“荷馬諸問題”／中國無史詩

／走向田野／兩門藝術的區分／不許荷馬加動詞？

／誰動了荷馬？／不止一次修訂／雙峰並峙

／特洛伊婦女

第十一章　西渡伊薩卡／ 349

無往不在的偶像／環形結構和三組故事／用荷馬比較荷馬

／紅塵濁世／這面盾與那張弓／現代佩涅洛佩

第十二章　水波詩韻／ 372

虛席的王國／奧德修斯的庫房／人性不再全裸

／瘋狂的尾聲／水波詩韻

第十三章　文明的斷崖／ 398

海岬尋訪／烽火狼煙／兩塊泥板

／誰為罪魁禍首？／緩慢的“入侵”／權力的銷蝕

／在主人家的陽臺上

第十四章　雅典漫步／ 426

／質變與量變／老城遺韻／打散、輪換與抽籤

／古代世界大戰／巔峰時代／兄弟鬩牆

雅典城屠

第十五章　人性與文化／ 462

上天給了我們什麼？／人性是善還是惡？

／《利維坦》是性惡論嗎？文化先賢為什麼明知故問？

／世界緣何如此多樣？／江山易改秉性難移嗎？

／人性需要悉心呵護