西方博物學文化（簡體書）

博物學是一門古老的綜合性學問，體現了人與自然互動中多方面的智慧。本書基於新的知識觀、歷史觀和生態觀，依據博物學、科學史、文化史、環境史、思想史、科學哲學、科學社會學方面的大量文獻，較系統地探討了西方博物學文化的發展脈絡。具體研究了塞奧弗拉斯特、約翰·雷、林奈、布豐、格雷、班克斯、伍德、埃莉斯、梭羅、繆爾、利奧波德、卡森、譚衛道等十多位有典型意義的西方博物學家及相關的博物學文化，首次勾勒出西方博物學文化的概貌，也涉及環境史、環境倫理、科技史、認知與性別、生態文明等問題。本書包含相當豐富的信息量，可供哲學、自然教育、環境保護、科學文化研究以及生態文明建設領域的學者參考。 本書試圖揭示這樣一種理念：博物學始終平行於自然科學存在和演化，博物學與自然科學有交集但並非其真子集。在這種新的定位中，博物學的價值、意義並不完全由自然科學來評定。博物學歷史悠久，經受了持久檢驗，適應於天人系統的可持續生存。博物教育是一種“成人”教育，將有助於使人成為人，時刻體認自己是生態共同體中的一員：知道自己的限度，約束自己的行為，在態度和情感上進而在理智上和操作層面尊重大自然，與大自然協同演化。

劉華傑，北京大學哲學系教授，博士生導師。研究方向為科學哲學、科學史和科學社會學，近些年致力於復興博物學文化。吉林通化人，北京大學地質學系本科，中國人民大學哲學系碩士、博士。主要作品有《渾沌語義與哲學》《分形藝術》《中國類科學》《看得見的風景》《天涯芳草》《博物人生》《檀島花事》《博物學文化與編史》《中央之帝為渾沌》《青山草木》等。曾獲得霍英東獎、文津圖書獎、教育部高等學校科技進步獎等。

目 錄引 言 不充分但非常有價值的傳統 / 1 第一編 自然主義旅途上的格物致知 / 21 第1章 從亞裡士多德到塞奧弗拉斯特 / 22第2章 培根的博物學 / 61第3章 雷與17 世紀的博物學 / 72第4章 林奈的博物學改革 / 96第5章 布豐的《博物志》 / 124第6章 自然神學與博物學的捆綁 / 154第7章 華萊士的追求 / 167第8章 格雷與進化論 / 197第二編 對繽紛大自然的“膚淺”探究 / 211第9章 班克斯的帝國博物學 / 212第10章 北美大地上的人類與植物（1600―1900） / 232第11章 以伍德為例看維多利亞時期的博物學文化 / 252第12章 鳥類愛好者與鳥類學的發展 / 265第13章 以埃莉斯為例的澳大利亞博物學探究 / 284第14章 女性的博物學參與 / 307第三編 無法還原為科學家的迷離身份 / 327第15章 梭羅的博物學 / 328第16章 繆爾的博物學與環境思想 / 348第17章 利奧波德的博物學 / 363第18章 卡森的博物人生 / 390第四編 重繪生活世界圖景 /411第19章 摹寫大自然 / 412第20章 中西博物繪畫之比較 / 432第21章 中西碰撞中的譚衛道 / 461第22章 作為環境運動的日本自然教育 / 487第23章 通向保護生物學 / 497第24章 博物學與生態文明建設 / 523參考文獻 / 543後 記 / 581