哈斯喜貴篆刻集（簡體書）

“任何藝術都與其所處的地域環境有著密切關係，一方水土不光養一方人，還會養一方文，養一方藝。”哈斯喜貴先生，就是一位生在草原、長在草原且把篆刻藝術視為生命情結的蒙古族優秀印人。
二十世紀八十年代末在呼和浩特市讀書時，哈斯喜貴有幸得到著名篆刻家朝洛蒙先生的悉心指點，臨摹了大量戰國秦漢古印和明清流派印，打下了堅實的基礎。他在印中求印的同時，沉浸於蒙古族、漢族優秀文化，尋找並開始確立個人篆刻風格的方向和切入點。草原文化“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的核心理念，是哈斯喜貴藝術追求的哲學基礎。因而，他的篆刻有著鮮明的草原文化烙印，並逐漸形成氣勢博大、蘊含豐富又不失傳統韻味的創作風格。
《哈斯喜貴篆刻集》收錄的六十七方篆刻作品，分為肖形印、古璽秦漢印和八思巴文印三大類，體現了哈斯喜貴近年來的藝術追求與創作風貌。我以為其中的八思巴文印是具代表性的。
八思巴文是十三世紀六十年代忽必烈命令“國師”八思巴創制並於一二六九年頒詔推行的。隨著元朝的滅亡，八思巴文逐漸被廢棄，現在面臨著消失的危險。目前在國內外有關八思巴文字的專家，據不完全統計還不到六十人。哈斯喜貴經過深入的思考，決心用篆刻的形式，激活人們對八思巴文的熱情並以此確立自己的印風。首先，他收集了國內外可供參考的資料，多次專程向有關八思巴文字方面的專家學者請教，攻克了大部分文字的識讀辨義關；其次，在刀法、章法、字法等方面，廣泛吸收借鑒戰國秦漢古璽、明清流派篆刻和當代名家印的養分。在此基礎上，力求使八思巴文印的創作既不失傳統，又具有時代氣息。

哈斯喜貴，別名白玉林，蒙古族，一九六八年生，內蒙古興安盟人。中國書法家協會行業建設委員會委員、內蒙十亡書法家協會副主席、北疆印社副社長、興安盟書法家協會主席，現供職于興安盟文聯。 作品榮獲全國第六屆篆刻藝術展獲獎提名，全國第七屆篆刻藝術展優秀獎，第八屆和第九屆內蒙古自治區藝術創作獎“薩日納”獎，第五屆烏蘭夫基金民族文化藝術獎，第一屆內蒙古書法家協會獎，中共興安盟委員會、興安盟行政公署首屆和第二屆興安文學藝術作品獎。作品多次入展中國書法家協會、西泠印社主辦的展覽。

圖版
墨戲（八思巴文）
吉祥如意（八思巴文）
遂久令印（臨）
富（八思巴文）
君子以自強不息（八思巴文）
無一日閑過
吳（臨）（八思巴文）
得安康
天地問都是文章（八思巴文）
驢（肖形印）
瑞雪兆豐年
*難風雨故人來（八思巴文）
劉海峰（八思巴文）
丙戌大吉
未諳禪語且人平湖（八思巴文）
君子以厚德載物（八思巴文）
啟功書院
春在千門萬戶中（八思巴文）
民為貴社稷次之君為輕
萬紫千紅總是春（八思巴文）
七斤（蒙古文）
勿輕小事
軍假候印（臨）
老僧大寺清竹高路（八思巴文）
清暑（八思巴文）
安且康
洞庭碧波萬丈秋（八思巴文）
大壽（八思巴文）
高（臨）（八思巴文）
畫到生時是熟時（八思巴文）
黃柏禪深文章李老（八思巴文）
心底陳規少
豬（肖形印）
牛（肖形印）
秋菊春蘭各有香（八思巴文）
合同（臨）（八思巴文）
壽無極（八思巴文）
原野（八思巴文）
駿馬（八思巴文）
白灃之印（八思巴文）
樂在其中（八思巴文）
富（八思巴文）
無一日閑過（八思巴文）
鬼斧神工
樂在其中（八思巴文）
美稷
凡治國之道必先富民（八思巴文）
大吉祥富貴昌（八思巴文）
嘉言納福