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作者簡介
目次
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《大眾哲學》是艾思奇20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優秀著作。作者以通俗淺易的語言，生動的案例，對哲學與日常生活的關係，什麼是哲學，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及主要範疇等問題進行了全面系統的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時代之風氣，使哲學與日常生活相結合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現實的價值。《大眾哲學》是艾思奇20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優秀著作。作者以通俗淺易的語言，生動的案例，對哲學與日常生活的關係，什麼是哲學，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及主要範疇等問題進行了全面系統的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時代之風氣，使哲學與日常生活相結合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現實的價值。
作者簡介
艾思奇(1910-1966)，原名李生萱，雲南騰沖人，我國傑出的無產階級革命家，著名的馬克思主義哲學家、教育家，中共理論戰線上的忠誠戰士，歷任中央黨校哲學教研室主任、副校長、中國哲學會副會長、中國科學院哲學社會科學部學部委員等職。他畢生致力於哲學研究和宣傳，為傳播和發展馬克思主義哲學做出了重要貢獻。主要著作有《大眾哲學》《哲學與生活》《艾思奇文集》，主編《辯證唯物主義與歷史唯物主義》等。
目次
第一章 緒論
一、哲學並不神秘――哲學與日常生活的關係
二、果林裡找桃樹――哲學是什麼
第二章 唯心論、二元論和唯物論
三、兩軍對戰――哲學的兩大類別
四、一塊招牌上的種種花樣――主觀唯心論和客觀唯心論
五、三分像人，七分像鬼――二元論、機械唯物論
六、為什麼會有不如意的事――辯證唯物論
第三章 辯證法唯物論的認識論
七、用照相做比喻――反映論
八、卓別麟和希特勒的分別――感性認識和理性認識的矛盾
九、原來是一家人――感性認識和理性認識的關係
十、由胡桃說起――認識和實踐
十一、是朋友還是豺狼――真理論
第四章 唯物辯證法的基本規律
十二、天曉得――立場、觀點和方法
十三、無風不起浪――事物的普遍的有機聯繫的規律
十四、不是變戲法――事物自己運動發展的規律
十五、追論雷峰塔的倒塌――質和量互相轉變的規律
十六、嶽飛是怎樣死的――對立統一的規律
十七、沒有了――否定之否定的規律
第五章 唯物辯證法的幾個範疇
十八、七十二變――現象和本質
十九、“談虎色變”――形式和內容
二十、規規矩矩――規律與因果
二十一、“在劫者難逃”――偶然、必然與自由
二十二、“貓是為了吃老鼠而生的”――目的性、可能性與現實性
我怎樣寫成《大眾哲學》的
一、哲學並不神秘――哲學與日常生活的關係
二、果林裡找桃樹――哲學是什麼
第二章 唯心論、二元論和唯物論
三、兩軍對戰――哲學的兩大類別
四、一塊招牌上的種種花樣――主觀唯心論和客觀唯心論
五、三分像人，七分像鬼――二元論、機械唯物論
六、為什麼會有不如意的事――辯證唯物論
第三章 辯證法唯物論的認識論
七、用照相做比喻――反映論
八、卓別麟和希特勒的分別――感性認識和理性認識的矛盾
九、原來是一家人――感性認識和理性認識的關係
十、由胡桃說起――認識和實踐
十一、是朋友還是豺狼――真理論
第四章 唯物辯證法的基本規律
十二、天曉得――立場、觀點和方法
十三、無風不起浪――事物的普遍的有機聯繫的規律
十四、不是變戲法――事物自己運動發展的規律
十五、追論雷峰塔的倒塌――質和量互相轉變的規律
十六、嶽飛是怎樣死的――對立統一的規律
十七、沒有了――否定之否定的規律
第五章 唯物辯證法的幾個範疇
十八、七十二變――現象和本質
十九、“談虎色變”――形式和內容
二十、規規矩矩――規律與因果
二十一、“在劫者難逃”――偶然、必然與自由
二十二、“貓是為了吃老鼠而生的”――目的性、可能性與現實性
我怎樣寫成《大眾哲學》的
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