啟蒙：思想運動如何改變世界（簡體書）

美國普利策獎及國家圖書獎獲得者，在生命的末尾向你講述人類進步的秘密。

對啟蒙運動的另一種解讀視角：兩個多世紀裡，跨越兩大洲的三個國家，思想、領導力和變革如何相互影響，生髮巨變。

作者視野寬宏且文筆流暢、風格雅致；對於任何追求現代文明的讀者來說，這是不可多得的“啟蒙讀本”。

“啟蒙”議題的現實性，以及作者在書中對現實政治和社會問題的關切，有助於開啟個體讀者的智慧，同時有助於讀者理解當下和未來的複雜問題。


啟蒙思想如同一場化雨春風，沿著繁榮的印刷文化的新網絡傳播。它跨越國界，跨越階級、種族和性別界限，顛覆舊的教條，激發新的期望。在本書中，作者將引領讀者走進啟蒙運動的火光中心，理解西方文明中個性與思想如何照進現實。從十七到十九世紀，英國、法國和美國三國正是在啟蒙精神的指引下，走上了大國之路，也享受到了現代文明帶來的無限便利。並且，他還提醒我們，如果今天要力圖破譯明日世界的複雜問題、潛力，如何理解那些個性與思想，仍至關重要。

詹姆斯‧麥格雷戈‧伯恩斯（James MacGregor Burns，1918—2014）

美國當代傑出政治歷史學家，美國普利策獎及國家圖書獎獲得者，曾任美國政治學會會長、國際政治心理學會會長。作為“總統的非正式顧問”，他既是美國政治的觀察者、思考者，也是敢於擔當的參與者。一生著述宏豐，而《啟蒙》是他在他臨終之前出版，也是其集大成之作。

造詣極高的伯恩斯提供了通往啟蒙思想巨大潮流的生動指南......幸福、財產、改革、普選，作者將這些重要概念追溯到我們自己的時代，因為至今仍值得為之奮鬥。

——《科克斯書評》（Kirkus）

伯恩斯關於十八和十九世紀啟蒙運動的這本書，其主題是思想的繁榮。顯而易見，這實質上指的是新政，即新的思想和行動帶來的有益變革的故事……關於改變西方世界思維方式的迷人講述。

——《出版人週刊》（Publisher Weekly）

引言 啟蒙運動的革命性（節選）

在歷史的長河中，歐洲思想曾受制於宗教正統觀念達數百年之久。除了零星的天主教反叛者和被宗教神聖化的帝王，大多數歐洲人一心指望著“死後的生活”，癡往於那個屬�虔誠教徒的天堂。為了維繫自身的統治權力，教會與世俗政權聯合起來，勞動人民因此飽受貴族與僧侶的盤剝。正如一位捷克平信徒所述，勞動人民“被剝奪了一切，飽受蹂躪、壓迫、毆打以及掠奪”，在自己的土地上忍受著饑餓與痛苦。

歷史學家約翰•赫伊津哈認為，當這樣一個時代結束時，“深深的憂慮重重地壓在人們心頭”。那時，無論是詩歌還是編年史，字裡行間無不彌漫著憂愁。這讓赫伊津哈回想起一首法國民謠：

這是充滿哀傷與誘惑的時代，

這是屬�眼淚、嫉妒與痛苦的歲月，

疲乏的日子、可鄙的日子，

退無可退的日子。

1517 年，馬丁•路德釘在威滕伯格大教堂門上的論文如晴天霹靂般將舊秩序擊得粉碎。路德指出，對神的認識不應該來自教皇或神職人員，而應該來自《聖經》，來自信徒自己對《聖經》的領會與理解。這一顛覆性的洞見無論在宗教領域還是世俗領域，均為西方思想帶去了革命性的新觀念。

從正統教義中解放出來的西方社會又是怎樣一番景況？羅馬教廷曾警告，失去了統一的領導，人類社會將陷入戰爭與分裂，呈現出一片混亂的局面。事實印證了教廷的判斷。宗教改革迅速引發無休止的衝突，天主教與新教你爭我奪。17 世紀初，激烈的內戰席捲歐洲，新教領袖的專制與殘暴絲毫不亞於信仰天主教的貴族與紅衣主教。巨大的恐懼籠罩著統治者與被統治者，人們擔心熾熱的政治和宗教仇恨會使社會滑向無政府狀態，統治者則不僅要應對反對勢力，還要應對反對勢力以之為手段的暴力行為，如農民起義、城市暴動等。貴族身處危險之中，國王深感不安，但是更為不安的，是飽受侵略、饑荒、瘟疫以及迫害的普通大眾。

但是，身陷困頓的歐洲卻在思想上充滿了活力。在掙脫了長久以來的思想束縛之後，到處都是新的觀念與激烈的爭論。隨著天主教權威的瓦解，人們開始提倡獨立思考。從天上的星星到地上的基岩，從人類的內在生命與精神到由人所建構起來的政治組織，所有的現象都得到了新的解讀，被重新加以考量與討論。

奇妙的啟蒙時代由此展開，人們在各個行動領域變革著領導權；人性、自由、平等、幸福被賦予創造性與革命性的解讀；思想既可以令書報讀者樂此不疲，也可以令不識字者津津樂道，既能在法院和議會引發爭執，也能在城市街道和偏遠鄉村導致衝突。