中秋（簡體書）

導讀“春花秋月”“花朝月夕”，這是大自然的規律，也是大自然美的景象。可是對中國人來說，“月”絕不是一個寒冷遙遠的星球，而是一個有男(吳剛)、有女(嫦娥)、有植物(桂樹)、有動物(玉兔)、有宮殿(廣寒宮)、有故事的神話世界。月亮既是神仙，可以賜福給人類，又是人類的朋友，可與人進行心靈溝通。中華民族有自己獨特的月亮文化。遠古的先民看見月出月落、月缺月圓，感受到一股神秘的力量支配著大地，心生敬畏。《禮記》載，“天子春朝日，秋夕月”。自周朝起，中國帝王就有祭月禮制，后來又傳到民間。此外，中華兒女自古以來對月亮就有細致的觀察，發現農歷每月十五總是月圓。正月十五元宵、七月十五中元、八月十五中秋，都是傳統大節。太陽總是圓的，而月亮變動不居，于是又給不同時節不同形態的月亮起了很多名字：朔、望、晦；上弦月、滿月、下弦月……隨著文明的發展，人們對月亮的敬畏心理逐步減淡，觀賞心態逐步加強。在對月亮的觀察中，人們逐漸發現“月到中秋分外明”，加上這時正值秋收時節，五谷豐登，瓜果滿架，金風送爽，丹桂飄香，人們的心情是喜悅。到唐代，中秋節正式形成，賞月吟詩逐漸成為非常流行的活動。寧靜而朦朧的月夜，文人墨客一邊賞月，一邊思考：月虧而盈，盈而復虧，卻永遠照耀在歷史的長空。人生短暫，人生能不能像月亮那樣生生不息？張若虛在《春江花月夜》中寫道：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”李白從“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”寫到“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。月亮縱覽古今，還可勾起人們對往昔的回憶、對故鄉的回憶，正如那句婦孺皆能背誦的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。此外，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，月光普照大地，背井離鄉的人即便分散在天涯海角，面對共同的皓月，還是會產生心理共鳴：“海上生明月，天涯共此時。”在宋代，中秋已經成了以文人官僚的詩筵筆會和市民宴飲玩樂並行的大眾化的節日。但宋代外敵侵擾，山河破碎，中秋的節義有了不一般的內涵。國家領土完整叫“金甌無缺”，金甌是圓的，沒有缺。“圓”在中華文化里不僅僅是簡單的幾何圖形，而是“完整”“周全”“沒有缺”。天上月圓之時，人們希望人間也圓圓滿滿：家人團圓、親友團聚、民族團結。國破家亡之時，“團圓”的特征及其象征意義被凸顯出來，人們把“拜月”的儀式和對“團圓”的期盼合二為一，使中秋節的習俗內涵變得完整而更富有意義。至此，中秋節變成了一個寄托相思之情、闔家團圓的日子，“團圓”便成了中秋節的核心意義。中秋的節令食品，月餅，外形也是圓的，寓意團團圓圓、圓圓滿滿。月餅的餡可以多種多樣，但甜是主要的。因為在蔗糖和蜂蜜出現之前的農業社會，“甜”是人們非常向往的味道。所以，到現在我們還在用“甜”來表達好的日子：甜蜜蜜的生活。月餅的甜味體現了一個飽嘗辛酸苦辣的民族，長期以來對生活，特別是團團圓圓、甜甜蜜蜜的生活的向往和期待。中秋，一個富有想象力和浪漫色彩的節日，一個充滿詩意和神秘力量的節日，一個凝聚文化認同和愛家愛國情懷的節日。讓我們在有聲有色、有滋有味的節日中，好好感受生活的團團圓圓和甜甜蜜蜜吧。

孫亞敏。工作單位：浙江長征職業技術學院。職稱：副編審，副教授。主要研究領域和著作：兒童文學出版與推廣、兒童文學理論批評、兒童文學的教學實踐，理論著作有《兒童文學中的老人形象研究》。兒童文學作家、兒童語文教師。曾為梅子涵老師的博士畢業生，在讀博期間陸續在《中國教育報》《中國青年報》《光明日報》《兒童時代》《少年文藝》《兒童文學》等報刊上發表兒童文學作品。曾在出版社擔任編輯，策劃了“當代名家名作精粹系列”、“諾貝爾獎作家童書系列”“外國兒童文學名家名作系列”“俄羅斯當代童話”“孫幼軍童話”等書系。

《節日里的中國》系列原創傳統文化繪本叢書選取中國傳統文化中頗具特色的傳統節日為主題，每一冊繪本，向孩子講述一個中國傳統節日的傳說故事和來歷；除繪本以外，還附贈兩個別冊：一冊學習書，介紹與傳統節日相關的習俗和詩詞；一冊游戲書，讓孩子們做一下和節日習俗相關的有趣游戲。因此這套叢書從三個維度刻畫了節日的形象，實現了孩子們心靈啟迪、故事欣賞、傳統文化學習等的融合。 文字內容邀請了的兒童文學作家、編輯、一線教師共同創作，一則對傳統節日有嚴謹的考據，確保文化內容的正確性和豐富性；二則作者深諳兒童心理，文字生動而考究，故事有趣而嚴謹。整套繪本叢書充滿童趣，引人入勝，陪伴孩子在一年中全面了解16個重要的中國傳統節日。 作為中國傳統文化原創繪本，我們邀請了海內外知名的華人插畫師進行創作，他們不僅有對中國傳統文化的深刻理解，又有深厚的繪畫功底和充滿創意的繪畫技巧。畫風既保留了純正的中國風味，又開拓了兒童繪本的畫面形式。將藝術、文化、童趣融合到這一套原創繪本叢書中。