聊齋志異新證（簡體書）

《聊齋志異新證》分為“《聊齋志異》與明清史新證”、“《聊齋志異》文化藝術新論”、“《聊齋志異》與重要典籍關系新證”及“《聊齋志異》叢脞新錄”四編，從《聊齋志異》中涉及的科舉、刑法、地名、歷史人物、文化品格、用語“借鑒”、與“四書五經”的關系等方面加以探討，對蒲松齡原著中及清人和今人各種版本注釋中的錯訛進行了有理有據的分析與求證，闡釋了自己獨到的觀點，有助于《聊齋志異》的研究者及讀者正確領悟此名著中所涉及的方方面面。

趙伯陶，1948年生，北京市人。1964—1978年，北京第六建筑工程公司機械處工人。1982年畢業于北京大學中文系文學專業。先后供職于中華書局、文化藝術出版社、《文藝研究》編輯部。任圖書編輯16年，學術期刊編輯15年，編審。業余從事中國古典文學（側重于明清詩文與《聊齋志異》研究）及民俗文化研究，編學相濟。從1984年在《文學遺產》發表第壹篇學術論文，截至2017年6月，已發表論文、書評等180馀篇，130馀萬字；整理點校《古夫于亭雜錄》等古籍4部；注釋評選《宋詞精選》、《袁伯修小品》、《張惠言暨常州派詞傳》、《明文選》、《歸有光文選》、《王士禛詩選》、《袁宏道集》、《七史選舉志校注》、《新譯明詩三百首》、《聊齋志異詳注新評》、《徐霞客游記》（選注）等16部；學術專著《市井文化與市民心態》、《明清小品：個性天趣的顯現》、《中國文學編年史·明末清初卷》、《落日輝煌：雍正王朝與康乾盛世》、《秦淮舊夢：南明盛衰錄》、《十二生肖面面觀》、《義理與考據》等9部。

《聊齋志異新證》由文化藝術出版社出版。

第一編《聊齋志異》與明清史新證
《聊齋志異》與明清科舉文化
一、科舉相關名目辨析
二、有關科舉注釋偏差與缺失舉隅
三、關于八股制義
《聊齋志異》與清代刑法相關的幾個問題
一、清代法律的名與實
二、清代法律與婚姻家庭問題
三、清代法律的其他問題
《聊齋志異》中有關地名辨析
一、注家未注明者
二、地名注釋可商榷者
三、地名的可能誤書
《聊齋志異》所涉及的明與清初歷史人物考
一、真人真事的書寫
二、真人傳事的書寫
三、真人假事的書寫
四、假人真事的書寫
五、明代藩王的書寫
第二編《聊齋志異》文化藝術新論
《聊齋志異》文化品格論
一、以儒家理念為本的士林文化品格
二、士林文化品格的執著與癡迷
三、文人自戀心理與瑰麗的精神暢想
《聊齋志異》閱讀接受三探
一、紛繁的《聊齋》閱讀接受方式
二、《聊齋》閱讀接受的差異性探討
三、《聊齋》文本的“召喚結構”
《聊齋志異》藝術“空白”論
一、《聊齋》藝術“空白”的填補
二、《聊齋》舊評的藝術“空白”論
三、《聊齋》藝術“空白”與主題深化
《聊齋志異》用語的“借鑒”研究
一、詞語借鑒
二、句式借鑒
三、意境借鑒
《聊齋志異》清人舊評六議
一、《聊齋》有關序跋與題詠
二、《聊齋》諸家評點概述
三、方舒巖評點《聊齋》
四、馮鎮巒評點《聊齋》
五、何守奇與但明倫評點《聊齋》
六、從諸家評點看《聊齋》的創作心態
第三編《聊齋志異》與重要典籍關系新證
《聊齋志異》與《尚書》、《周易》
一、《聊齋》對《書》、《易》語詞的經典性借鑒
二、取意調侃：《聊齋》借鑒《書》、《易》的藝術呈現
三、《書》、《易》校注《聊齋》的書證勘誤
《聊齋志異》與“三禮”
一、對“三禮”語詞的一般性借鑒
二、對“三禮”語詞的取意借鑒與對“三禮”相關句式的模仿
三、從校勘注釋認識“三禮”書證的作用
《聊齋志異》與《詩經》
一、對《詩經》語詞的一般性借鑒
二、對《詩經》語詞的化用取意
三、對《詩經》語詞的調侃性運用
四、從校勘釋義認識《詩經》書證的作用
《聊齋志異》與《左傳》
一、對《左傳》詞語的一般性借鑒
二、對《左傳》字詞用法或有關句式的借鑒
三、《左傳》與《聊齋》的釋義校勘
《聊齋志異》與“四書”
一、對“四書”語詞的一般性借鑒
二、對“四書”語詞的調侃性借鑒
三、對“四書”有關文字取境性的借鑒
四、“四書”與《聊齋》的釋義校勘
《聊齋志異》與“前四史”
一、“前四史”書證的正確把握
二、“前四史”書證的靈活借鑒
三、“前四史”書證的校勘釋義作用
《聊齋志異》與《太平廣記》
一、對《太平廣記》的詞語借鑒
二、對《太平廣記》的情境借鑒
三、《太平廣記》書證的校勘釋義作用
第四編《聊齋志異》叢脞新錄
概說
說名物
一、搭帳衣
二、高壺
三、如意鉤
四、參蘆
五、山塑
六、刺釘拖索
七、鐵豆
八、夫人
說“亞魁”
說《考城隍》
說《瞳人語》與《戲縊》
說《咬鬼》與《鬼津》等
說《嬰寧》
說《鳳陽士人》
說《夜叉國》
說《小二》
說《狐妾》
說《公孫九娘》
說《促織》
說《馬介甫》
說《潞令》
說《河間生》
說《顏氏》
說《鴿異》
說《羅祖》
說《金和尚》
說《司文郎》
說《澂俗》與《沅俗》
說《鳳仙》
說《王桂庵》
說《桓侯》
后記