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首都圖書館藏《百孝圖》四卷，《百孝圖詩》一卷，首一卷，（清）俞葆真編，（清）何雲梯繪，清同治十年（1871年）俞泰刊本，1函2冊（１７０多筒子頁）。《百孝圖》左文右圖，輯上古至明代孝行卓著者百人百事分為四卷，配以百幅白描版畫，故事生動簡潔，配圖精緻優美。
俞葆真曾見清顏希源《百美新詠》，此書對百位歷代美人每人賦以一句五言詩，詩與人相互對應，袁枚稱其“真少陵所謂五字抵華星矣”。俞葆真對《百美新詠》的體例頗為稱讚，認為“義洽春秋，體兼風雅”，但指出此書“貞淫雜錄，妍媸並載，究不若表庸行於至孝”，因此仿《百美新詠》之體例，輯上古至明帝王、賢士、婦人、孺子孝行昭然者，括以韻語，各系傳說、裡居、姓氏、出處、孝感，並擬為之繪圖著說，期以孝勸世，後請畫家何雲梯繪圖百幅並于同治十年（1871）刊刻成書。
清人為善書配以版畫，較早者如順治年間許纘曾刻《感應篇圖說》，康熙五十八年(1719)趙如升輯《陰騭文像注》等。到清中後期，圖說善書更為普遍，此書即為其中之代表作。《百孝圖》及《百孝圖詩》圖文並茂，孩提婦孺亦可朝夕樂聞，誠如序中所言“內足以恭行體驗，隨時省察，外足以教子課孫，宜民及物”。
俞葆真曾見清顏希源《百美新詠》，此書對百位歷代美人每人賦以一句五言詩，詩與人相互對應，袁枚稱其“真少陵所謂五字抵華星矣”。俞葆真對《百美新詠》的體例頗為稱讚，認為“義洽春秋，體兼風雅”，但指出此書“貞淫雜錄，妍媸並載，究不若表庸行於至孝”，因此仿《百美新詠》之體例，輯上古至明帝王、賢士、婦人、孺子孝行昭然者，括以韻語，各系傳說、裡居、姓氏、出處、孝感，並擬為之繪圖著說，期以孝勸世，後請畫家何雲梯繪圖百幅並于同治十年（1871）刊刻成書。
清人為善書配以版畫，較早者如順治年間許纘曾刻《感應篇圖說》，康熙五十八年(1719)趙如升輯《陰騭文像注》等。到清中後期，圖說善書更為普遍，此書即為其中之代表作。《百孝圖》及《百孝圖詩》圖文並茂，孩提婦孺亦可朝夕樂聞，誠如序中所言“內足以恭行體驗，隨時省察，外足以教子課孫，宜民及物”。
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