千古一人王陽明（簡體書）
商品簡介
這是一部心學大師王陽明的精彩傳記。王陽明被譽為中國古代“真三不朽”第1人，“千古一人”當之無愧，王陽明心學是中國傳統文化的精華。本書作者是三登央視“百家講壇”的著名明史專家方志遠，他站在中華文明發展史的高度，用輕松的語言生動講述了王陽明事功卓絕的傳奇人生，用智能的邏輯梳理了王陽明獨具一格的心學體系。
王陽明“千古一人”的形象深入人心；作者方志遠教授多次受邀登上央視百家講壇，王陽明及其學說擁有了學界之外的大量讀者和崇拜者。在這種文化背景之下，為適應不同層面的讀者需求，本書根據現代人的閱讀習慣，對王陽明的傳記做了精心編排和修訂。
通過對王陽明一生廉政思想、行為及其家規理念的深入研究，挖掘了以其“知行合一”“修身明德”“秉公執守”為代表的廉政思想，將對全國讀者尤其是黨員幹部學習研究王陽明思想，深入解讀其心學智能起到積極作用。
作者簡介
方志遠，江西吉安人，史學碩士、文學博士，江西師範大學教授，校學術委員會主任，國家社科基金歷史學科評審組專家，第十一屆全國人大代表，曾任江西師範大學歷史文化與旅遊學院院長，江西廣播電視大學副校長，中國明史學會副會長，江西歷史學會會長。代表著作有《明代國家權力結構及運行機制》《明清湘鄂贛地區的人口流動與城鄉商品經濟》等，曾在《中國社會科學》《歷史研究》等發表學術論文70餘篇，在《光明日報》《中國社會科學報》等發表史學評論100餘篇，多次被央視官網評為*受歡迎的“百家講壇”主講人。
名人/編輯推薦
央視十套《王陽明》系列節目重磅推出，“百家講壇”主講人方志遠傾力推薦
他是心學宗師、智能化身，為何屢歷險阻？
他是千古聖人、事功卓絕，為何毀譽參半？
名家方志遠解讀王陽明的傳奇人生，生動再現心學精髓及其發展脈絡，深入剖析知行合一的無邊智能。
序
王陽明（1472 年 10 月 31 日—1529 年 1 月 9 日），姓王名守仁， 字伯安，自號“陽明子”，人稱“陽明先生”，明代浙江餘姚人。本書以“王 陽明”為名，是因為在“陽明”的盛名之下，不少人朋友不知“王守仁” 為何人。但王守仁以“陽明”為號，卻是在三十一歲以後。為了敘述上 的方便和合理，取號“陽明”之前仍稱“王守仁”，取號之後則按習慣稱 “王陽明”。
和中外歷史上許多偉大人物一樣，王陽明從聞名於世開始，就一直 毀譽參半。時人斥其“事不師古、言不稱師、專以立異為高”，卻不能不 承認其事功卓著 ；後人言其承朱學之微而鼓吹心學，為統治者另謀思想 統治出路，卻不能不承認王學的積極因素。
王陽明是中國歷史上唯一一位從小立志要為“聖人”而真正成為“聖 人”的人，也是唯一一位混跡於“三教九流”而最終從祀孔廟的人，其間， 有一個由“異端”入為“主流”、“輿論”倒逼“廟堂”的過程。
不是什麼時候都可能出現王陽明，也不是什麼人都可以成為王陽明。 王陽明及其學說的出現，是明朝建立一百年後社會多元化的表現，同時 又推動了明代社會多元化的進程。
斯人已去。唯以我心鑒日月，不與時俗較短長 ；心中有良知，行為 有擔當 ；時時有困惑，初心終不改。這是王陽明留給我們的永恒的精神 財富。但是，王陽明自己和他的弟子們，是比較善於制造“神話”的。 我們今天討論王陽明，卻不能陷入這種神話的陷阱。
王陽明及其學說確實在日本產生過一定的影響，所謂的日本“戰神” 東鄉平八郎也確實欽佩王陽明，但說他的腰間常懸一塊銅牌或木牌，牌 上鐫刻著幾個字 ：“此生俯首拜陽明”，則完全是以訛傳訛的無根之說， 屬魯迅所批評的國人劣根性中的“阿 Q”精神。
目次
楔 子 / 001
第一章 豪邁不羈 出自天性 / 004
一、兒從天上云中來 / 004
二、父親的軼事 / 006
三、“打破維揚水底天” / 008
四、科舉並非第一等要緊事 / 011
五、試馬居庸關 / 014
六、新婚之夜無蹤跡 / 017
七、“世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥” / 020
第二章 吾當上下而求索 / 023
一、才受威寧劍，便將邊務憂 / 023
二、刑部云南司的新任主事 / 026
三、為聖為文兩彷徨 / 030
四、九華山的奇遇 / 035
五、陽明名世 / 039
六、主考山東 / 042
七、“守仁從宦三十年，未見此人” / 043
第三章 龍場“悟道” / 048
一、言事下獄 / 048
二、前路可曾有知己 / 052
三、鼓山奇遇 / 055
四、第一批門人 / 060
五、西行龍場路漫漫 / 062
六、陽明小洞天 / 065
七、何陋軒與君子亭 / 068
八、妙論神仙術 / 072
九、龍場“悟道” / 074
十、主席貴陽書院 / 078
十一、同是天下淪落人 / 083
第四章 中原刮起王旋風 / 086
一、西辭龍場東歸去 / 086
二、吉安的民情習俗 / 090
三、廬陵知縣 / 093
四、仕途的轉機 / 098
五、大興隆寺中的三人會 / 100
六、方獻夫成了王門弟子 / 103
七、朱陸之辯 / 105
八、南下途中說“大學” / 108
九、各家都有難念的經 / 112
十、形在山水，意在點化 / 116
十一、滁州歲月 / 118
十二、師徒問答 / 124
第五章 南贛汀漳巡撫 / 130
一、祭酒乎？巡撫乎？ / 130
二、途經萬安戲演兵 / 134
三、夜審老吏 / 138
四、初行“十家牌法” / 141
五、練民籌餉 / 144
六、“破山中賊”──漳南鏖戰 / 147
七、提督南贛軍務 / 149
八、“破山中賊”──用兵南贛 / 152
九、“破山中賊”──祥符宮中的陰謀 / 156
十、南贛設置 / 162
十一、“破心中賊”──戒奢靡、立鄉約 / 165
十二、“破心中賊”──興社學、行教化 / 169
十三、王門弟子 / 172
十四、徐愛論說《傳習錄》 / 177
十五、陽明妙論 / 179
十六、南贛山中風光好 / 183
第六章 處危應變 / 187
一、寧府是非 / 187
二、各自念權經 / 190
三、宸濠終於挑起了反旗 / 193
四、豐城脫險 / 195
五、兵不厭詐 / 197
六、吉安起兵，豐城決策 / 200
七、端了宸濠的老巢 / 203
八、初戰黃家渡 / 204
九、樵舍決戰 / 207
十、“以我家事，何勞費心如此” / 208
十一、皇城鬧劇 / 210
十二、漁陽鼙鼓動地來 / 213
十三、荒唐皇帝荒唐事 / 216
十四、叛王宸濠成了奇貨 / 219
十五、面見“張公公” / 221
十六、楊一清排解煩難 / 225
十七、安撫京軍 / 227
十八、禍福之間 / 231
十九、給皇帝面子 / 235
二十、王艮拜師 / 237
二十一、始揭“致良知” / 241
第七章 遠離政治中心的日子 / 247
一、皇恩浩蕩 / 247
二、人算不如天算 / 250
三、不給待遇的“新建伯” / 252
四、王學從此大明於天下 / 255
五、說謗 / 256
六、“儒佛老莊皆吾之用，是之謂大道” / 259
七、門人萬象 / 261
八、陽明教法 / 265
九、京中爭論大禮議 / 267
十、斬不斷的瓜葛 / 269
十一、左順門事件與碧霞池賦詩 / 272
十二、晚年得子 / 275
十三、說“良知” / 278
第八章 最後的行程 / 282
一、朝廷終於記起了王守仁 / 282
二、“天泉證道” / 285
三、“大學問” / 287
四、詞章國裡重遨遊 / 294
五、學問與事功並無二致 / 298
六、平定田州，只在談笑之間 / 300
七、襲破八寨，又是功高遭忌 / 303
八、最後的行程 / 306
九、“此心光明，亦復何言” / 308
十、千古毀譽，聽其自然 / 311
王陽明年表 / 316
參考文獻 / 322
附一 ：明朝百年啟示錄 / 327
附二 ：王守仁的個性與明代士風 / 335
附三 ：陽明史事三題 / 340
附四 ：“知行合一”與王陽明的“三不朽” / 357
附五 ：知行合一 ：王陽明的事功與學術 / 363
後記 / 392
再版附記 / 396
三版附記 / 398
書摘/試閱
仕途的轉機
王陽明在廬陵為知縣期間，朝中局勢發生了突變。正德五年（1510 年） 八月，宦官劉瑾被捕下獄，接著被處以死刑，凡劉瑾專政期間受打擊者， 均予平反。王陽明仕途中的轉機也隨著劉瑾的倒臺來到了。
這年九月，王陽明在廬陵做了六個多月的知縣後，前往北京“朝覲”。
根據明朝的制度，地方官每三年進京一次，朝見皇帝，叫“朝覲”；同 時接受吏部和都察院的考察，即“朝覲考察”。
王陽明這次進京，是參加正德六年（1511 年）正月的“朝覲”。按當時 的交通情況，從廬陵到北京，一路都是水道，先順贛江而下，由鄱陽湖進長江， 再由揚州入運河，至通州，再改陸路，進北京。這一路上的正常行程大約 需要一個月左右。“朝覲：在正月，按理說十月底動身時間也是綽綽有餘的。 但王陽明九月底動身，十一月初就到了京師北京，比正常的朝覲時間提早 了近兩個月。劉瑾被捕在這年八月十一日，至二十五日被殺，這一消息到 江西的時間應在九月上、中旬。可見，王陽明是在得知劉瑾被捕或被處死 的消息後，以朝覲為名，提前進京活動的。活動什麼？當然是要求“平反”。
到了北京之後，經過湛若水等人的安排，王陽明借住在大興隆寺，等 待消息。果然，還沒到“朝覲”的時間，吏部的委任書就下發了，將王陽 明由廬陵縣知縣升為南京刑部四川清吏司的主事。
十年前，王陽明初入仕時，就是刑部云南清吏司的主事。如今重新回 到了原來的起點，但卻是南京的刑部四川清吏司主事。但接下來的，是一 連串的升遷。
正德六年（1511 年）正月，王陽明尚未赴南京就職，新的任命就下達 了，改為吏部驗封司主事。驗封司位於文選司之後、稽勛司和考功司之前， 是吏部的第二司，掌封爵、襲蔭、褒贈、吏算等事，從地位來說，大致相 當於貶謫之前的兵部武選司。但這只是第一波。
接著，當年十月，升任吏部文選司員外郎。文選司為吏部四個清吏司 中的首司，在六部四十二個清吏司中地位最高，掌文職官員和吏員的升遷、 改調等事。員外郎則為文選司的副長官，從五品。這對於王陽明的仕途來說， 是一次跨越。
正德七年（1512 年）三月，再升吏部考功司郎中，正五品。
同年十二月，升南京太仆寺少卿，正四品。這在明代，就算進入高級 官員的行列了。
從正德五年（1510 年）十一月劉瑾被殺後王陽明以朝覲為名到北京， 到正德七年（1512 年）十二月升南京太仆寺少卿，在這兩年的時間裡，王 陽明由正七品升為正四品，升了三品六級，即使算上貶謫期間的沉淪，這個速度也是夠快的了。和他同一年舉鄉試，而且在第二年的會試中就中了 進士的胡世寧和汪俊，比王陽明早入仕途六年，這時也只是分別為正四品 的湖廣寶慶府知府和從五品的翰林院侍讀學士。
從這個角度看，當時的明朝，還是“公道在人心”，朝廷沒有虧待與“邪 惡勢力”做斗爭並且付出了代價的英雄。
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