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作者簡介
周裕鍇
1954年生，成都華陽人。文學博士，四川大學文新學院二級教授、博士生導師，中國俗文化研究所副所長。四川省學術與技術帶頭人，國務院特殊津貼獲得者。任中國蘇軾學會會長，韓國東方學會、中國宋代文學學會、中華詩教學會副會長，《文學遺產》、《中國詩學》、人大復印資料《古代近代文學研究》等刊編委。日本大阪大學客座研究員、台灣東華大學、台灣大學客座教授。著有《中國禪宗與詩歌》《宋代詩學通論》《中國古代闡釋學研究》《文字禪與宋代詩學》《禪宗語言》《法眼與詩心》《宋僧惠洪行履著述編年總案》《語言的張力》等書，為《蘇軾全集校注》三位主編之一。
目次
前言
第一章 禪學的詩意
一、拈花微笑與面壁九年
二、漸修與頓悟
三、平常心是道
四、離經慢教與呵佛罵祖
五、公案語錄與棒喝機鋒
六、看話禪與默照禪
第二章 習詩的禪僧
一、偈頌的流變
二、宗門第一書
三、詩僧與僧詩
四、蔬筍氣或酸餡氣
五、文字禪與儒者禪
第三章 習禪的詩人
一、維摩詰居士
二、廣大教化主
三、賈島時代
四、半山與東坡
五、詩到江西別是禪
六、心學與狂禪
第四章 空靈的意境追求
一、三境通禪寂
二、思與境偕
三、韻味與沖淡
四、?《詩格》《詩式》與《詩品》
五、興趣說與神韻說
第五章 機智的語言選擇
一、苦吟者的困惑
二、句中有眼
三、打諢通禪
四、不犯正位，切忌死語
五、翻著襪與翻案法
六、活參與活法
第六章 自由的性靈抒發
一、天然本色
二、衝口出常言
三、誠齋活法詩
四、童心說與性靈說
五、隨園的神通
第七章 以禪入詩的意義
一、題材的山林化
二、語言的通俗化
三、意向的哲理化
四、趣味的平淡化
第八章 以禪喻詩概說
一、以禪品詩
二、以禪擬詩
三、以禪參詩
四、以禪論詩
第九章 詩禪相通的內在機制
一、價值取向的非功利性
二、思維方式的非分析性
三、語言表達的非邏輯性
四、肯定和表現主觀心性
結語
後記
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