34載特殊使命：彝民團鮮為人知的戰鬥歲月（簡體書）

1952年11月8日，伴隨著涼山彝族自治區人民政府的成立，西康軍區奉中央軍委命令，撤銷西南軍區獨立第9團番號，將該團正式命名為“中國人民解放軍西康軍區彝民團”（簡稱“彝民團”），其建制歸屬涼山軍分區。“彝民團”成立之初僅有417人，後曾於1956年4月和9月兩次擴編，人數達2000人。涼山民主改革結束後，“彝民團”經歷了1958年和1970年兩次縮編，最後於1986年“百萬大裁軍”中撤銷，先後經歷了34年的戰鬥歷程，完成了特殊軍事使命。
“彝民團”這34年的戰鬥歷程無疑是與當時涼山彝族社會發展的時代背景緊密聯繫在一起的，也反映了我國民族工作在20世紀50年代的實踐內容和發展進程，其光榮而特殊的戰鬥歷程充分地證明，其發展壯大不僅在中國軍事史上實現了向涼山東部進軍、協助兄弟部隊全面完成對涼山彝族地區的軍事佔領和支援地方各級政府平息叛亂，而且還肩負中央軍委指示“戰鬥隊、生產隊，培養幹部學校”的特殊軍事使命。
“彝民團”從建團到全部使命完成，走過了一條可歌可泣的軍事發展道路。它為涼山人民徹底翻身解放和推動涼山經濟發展，譜寫了無可替代和永不可磨的歷史篇章，所留下的軍事發展和民族工作等寶貴經驗，至今依然成為我們探索軍隊與民族工作關係模式的重要參考依據。然而，由於種種原因，這段史無前例、後無再續的軍民傳奇歷史卻一直只存留於民間記憶，或散載於涼山州內的內部資料，因而鮮為社會公眾所知曉。於此，筆者作為涼山彝族後生，本意在2012年謹以此書獻給家鄉建州60華誕，以示祝賀！因為該題材涉及軍事、民主改革等內容，需履行“重大選題”報備程式，沒能在涼山州慶60年時出版。
本書是首次以“彝民團”戰鬥歷程及其背景為內容公開出版發行的專著。作者以參考伍精華、梁文英、楊維綱、施嘉明、孫自強、楊超、毛均茹、李仕安、楊追奔和中國科學院、涼山文史資料等所著、所編的文本資料為主，全程記錄彝民團歷時34年的戰鬥歷程及其組建背景；以多年來深度採訪彝民團成員王正才、武木杉、吳銀斌、毛伍呷、李成文等獲得的口述資料為輔，全面展開以個案豐富主題的生動性和鮮活性；又以走訪彝民團成員的親屬，如首任團長王海民、政治處副主任王正才和楊發美、連長武木杉等親屬提供的生活故事和照片，充實軍隊與地方互動交流的信息；再以訪談552團團長、“鹽源羅家村戰役”之周培成烈士的幼子周晉康先生和涼山軍分區楊植森副司令之子楊追奔先生對中國人民解放軍南下解放西昌的相關戰役敘述，豐富和矯正史料的完整性。通過上述四個方面材料為依據，生動呈現中國人民解放軍歷史上一段特殊的軍事史，主要目的在於透過書中涉及的“彝民團”組團前後歷史背景、“彝民團”的組建與創業、‘圍剿殘匪與平息叛亂、平息民改叛亂分子以及對涼山社會影響及其作用等內容，讓讀者瞭解中國特殊軍事歷史、中國民族工作發展史和涼山彝區近現代史等彌足珍貴的文本成果與圖片資料。

第一章 組團前後歷史背景
一、進軍彝族地區前的準備
二、穿越彝族地區的經歷
三、爭取上層穩定解放區域

第二章 彝民團的組建與創業
一、組建經過及歷史意義
二、創業營建和生產建設
三、培養幹部與提升素質

第三章 圍剿殘匪與平息叛亂
一、涼山地區的剿匪歷程
二、聚殲南部“兩鹽”頑匪

第四章 平息民改叛亂分子
一、民主改革前的準備
二、平息武裝叛亂鬥爭
三、北部地方之普雄戰役
四、平息布拖的叛亂戰役

第五章 社會影響及其作用
一、民族工作初期與彝民團建立
二、民族工作發展與彝民團撤銷
三、總結和反思

附錄
一、彝民團戰鬥歷程大事記
二、彝民團歷任領導名錄
三、彝民團歷任副連職以上軍官名錄
四、彝民團英模名單
五、彝民團烈士名單

參考文獻
後記

1951年4月，王正才跟隨184師梁文英政委（時任西昌軍事管制委員會主任）到昭覺，參加在昭覺舉辦的首次上層人士大會。當時，梁政委與王正才談話，要留他到剛剛成立的西康軍區基幹三團二連當副連長。王正才奉命到二連後又改任政治副指導員。因為當時二連全連只有一個副連長裴如祥同志，既無連長也無政治指導員。部隊駐昭覺縣城，由於當地剛剛解放，國民黨的殘兵敗將和潛伏特務混入了這裡的彝族地區，加之舊社會的奴隸制度仍然存在，當地的八且大家支與竹核區的馬家支又打了多年冤家。昭覺縣人民政府成立後，首先要做的工作就是調解勸和冤家。雙方的槍支武器仍由各自把持，每逢趕場或有什麼集會時，他們都帶著自己的槍彈，成群結隊地進城來，在街上稍不注意就有引起雙方開戰的危險。王海民團長、趙旺政委經常向部隊強調的任務就是：“不準打起來。”每逢趕場，連隊亦組織巡邏隊在城牆上和街道上巡視，高度觀察帶槍人群。只要發現雙方同向而來，值勤部隊就會立即設法引導其中一方走另一方向。八且家支荷槍實彈的人，一般讓他們在城北街；馬家支、阿爾家支進城的人馬武裝，則安排他們在南街上。需要到對方所處的區域去買什麼東西或辦什麼事情，就要讓婦女們去辦理。因為婦女一來不帶槍，二來彝族有習俗，打仗都不準打婦女，只要有婦女出現時，戰場上激烈的雙方就須立即自動停火。王海民團長正是巧妙利用這個古老而現實的道德規範去避免冤家械鬥。王團長經常向部隊人員叮囑：“遇到彝族之間的冤家械鬥，第一不準向任何一方開槍，第二採取規勸避開雙方，不許使用武力威脅，更不準放縱他們打起來。”部隊在這種情況下，只能堅決執行王海民團長的命令，既不能硬來，也不過分軟弱，但在實際執行的過程中卻真是十分為難，可部隊仍然完成了任務。
全副武裝的執勤部隊也必須保持與地方黨委的聯繫，得到他們支持。在具體做法上，部隊採取認真細緻的觀察，盡可能把衝突化解在事前；再一條就是耐心宣傳黨的各項民族政策，嚴格執行黨的各項方針政策和軍隊紀律。說實在，對這種氣勢洶洶的真槍實彈的雙方進行勸解或疏導工作，比直接參戰打仗的工作更難做。有些急性子的南下老兵經常向昭覺軍分區司令員陳占英、政委王鏞和團長王海民、團政委趙旺等首長們提意見，要求沒收各家支的槍支彈藥。師團長們每次都耐心解釋：不能簡單沒收彝族人民各家支的武器，這涉及黨的民族政策，涉及團結好少數民族的大問題，等等。事實證明，王海民團長是以實際行動執行黨的民族政策的。當時，彝民團維持社會秩序的任務是艱巨的，每天晚上都有一個排的兵力輪流值夜班、守城門、巡視城牆，保衛涼山州（原稱分工委）黨政機關安全，連排幹部每晚都要值班和查哨一兩小時。連領導只有2個，各排一般也只有1個排長。所以，值夜班、查哨和白天黑夜緊張輪流，早晨照樣聽號起床、早操、唱歌。白天不是軍事訓練就是體力勞動，學文化、學政治。王團長經常深入連隊，關心幹部、戰士的成長，噓寒問暖，鼓勵大家戰勝困難。
營建任務完成後，彝民團部隊轉入軍事訓練、文化學習、政治學習，同時開展各種各樣的體育娛樂活動。
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