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中外人文大講堂(簡體書)
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商品簡介
書摘/試閱

商品簡介

《中僑大講堂:中外人文大講堂》是一本濃縮了古今中外歷史文化常識精華的圖書,全書以豐富的知識和史料,娓娓講述人類社會的精彩歷史,集知識性、趣味性、科學性于一體。全書分為中國歷史常識、世界歷史常識、軍事常識、體育常識、天文地理常識、文化藝術常識,內容從政治軍事到歷史文化,從國家法律到稅收制度,從天文歷法到文學藝術,從醫藥科技到民俗禮儀,以歷史、文化為主線,通過科學的體例、圖文結合的方式,分門別類地介紹了0多個常識,涉及人們在工作、學習和日常生活中可能涉及的方方面面。
《中僑大講堂:中外人文大講堂》資料準確,語言精練,內容全面,以詞條的形式將豐富的知識和史料系統地集合在一起,為讀者尋找文化的寶藏指明了道路。

書摘/試閱

《中僑大講堂:中外人文大講堂》:
王莽改制
西漢末年漢平帝統治時期,王莽任大司馬,大權在握,他極力收買民心、樹立黨羽,意在奪取政權。平帝死,孺子嬰即位,王莽繼續輔政,自稱攝皇帝。8年,王莽廢除孺子嬰,自立為帝,改國號為新。為了解決當時尖銳的社會矛盾,王莽進行了一些托名古制的改革措施。9年,王莽下詔,歷數土地兼并的弊端,下令天下的土地一律改稱王田,天下的奴婢,一律改稱私屬,都不許買賣;各家土地超出規定的,要把地分給九族或鄰里;無田的人家按照一夫百畝的標準受田;違抗不遵者流放。第二年,王莽又下詔實行五均六筦,在全國的大都市設立五均官管理市場,并由國家經營鹽、鐵、酒、鑄錢、五均賒貸等五業,不許私人經營。政治制度方面,王莽也大加變更。王莽的改制,并沒有解決西漢末年的社會危機,反而引發了更大的社會動蕩。光武中興
25年,劉秀建立東漢王朝,定都洛陽。劉秀就是東漢光武帝。稱帝之后,光武帝和收編各地的農民起義隊伍,削平割據勢力,經過近10年的奮戰,統-了全國。為了鞏固統治,緩和社會矛盾,光武帝多次下令釋放奴婢和禁止殘害奴婢,減輕賦稅,精簡地方機構,懲治貪官污吏。光武帝曾多次下令釋放奴婢和禁止殘害奴婢。他廢除了王莽時期的苛捐雜稅,把田租從十稅一降為三十稅一。同時,撤并了400多個縣,裁減州縣官員數萬人。他還從嚴治吏,一共處死違法的高級官吏刺史和太守十多人。光武帝在位期間,政局漸趨穩定,經濟狀況明顯好轉,史稱“光武中興”。班超通西域
王莽時期,西域與中原斷絕了聯系,分裂為諸多小國。東漢初年,匈奴的勢力重新擴展到西域各國。漢明帝時期,東漢恢復西域都護,并派遣班超出使西域南道諸國,爭取這些小國斷絕和匈奴的關系,同東漢一起抗擊匈奴。班超受命出使,先到達了鄯善國,攻殺了北匈奴的使者,使鄯善歸附東漢。然后他西至于闐,迫使于闐王殺掉北匈奴的使者,歸降漢朝。此后班超在西域苦心經營,與當地國家合力抗擊匈奴。永元三年(91年),朝廷任命班超為西域都護,駐龜茲,并復置戊己校尉。永元六年,焉耆等國歸漢,自此西域完全在東漢的統轄之下。班超在西域為政尚寬簡,威信很高。班超通西域,恢復了西域同內地的聯系,有利于西域各族人民同漢族人民的友好往來。黨錮之禍
東漢桓帝時期,在宦官的情況下,有一批較為正直的士大夫和太學生經常品評人物,批評朝政。李膺、陳蕃、王暢等人是當時的代表人物,其中以李膺的名望高。李膺大力懲辦不法宦官,為宦官所恨。延熹九年(166年),李膺殺掉了與宦官關系密切的方士張成,其弟子誣告李膺與太學生等結為朋黨,誹訕朝政,敗壞風俗。在宦官的慫恿之下,桓帝將李膺投獄,并下令大范圍“黨人”,共有幾千人被牽連。第二年,這些人赦歸田里,禁錮終身。這就是“黨錮”。靈帝建寧元年(168年),又發生了一次黨人與宦官的斗爭,黨人失敗,遭到了更加殘酷的迫害。直到黃巾起義發生以后,黨人才被赦免。黃巾大起義
東漢末年,統治集團十分腐朽,外戚宦官競相壓榨農民,豪強勢力不斷擴張,土地兼并非常嚴重。農民的處境日趨惡化,被迫奮起反抗。黃巾起義正是在此背景下展開的,起義的張角,是太平道的首領,自稱“大賢良師”。張角以傳道和治病為名,在農民中宣揚教義,進行秘密的活動。他加緊部署起義,廣泛傳播“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”的讖語。中平元年(184年),由于計劃泄密,起義提前舉行。以黃巾為標志的農民起義軍在8州36方同時舉行起義,攻城奪邑,取得了很大的勝利。黃巾軍人數眾多,遍布大江南北,聲勢浩大,京師震動。但是起義軍組織渙散,各支力量未能協調配合,統治者采取集中兵力各個擊破的策略,黃巾軍主力在短短9個月的時間就被了。這次起義瓦解了東漢政權,進而結束了黑暗的外戚宦官統治。
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