冰繭庵隨筆（簡體書）

《冰繭庵隨筆》：繆鉞先生學宗王國維、陳寅恪，以文史兼通享譽學林，是著名歷史學家、文學史家、教育家，其詩詞、書法亦堪稱大家。本書輯錄了繆鉞先生三十余篇隨筆，內容涉及教書、治學、回憶、序跋、書評等。這些文章是繆先生與同道在學術交往過程中留下的雪泥鴻爪,為我們了解20世紀的學術史提供了一份重要資料。

繆鉞（1904—1995），字彥威。江蘇溧陽人，出生于直隸（今河北）遷安縣。1924年北京大學文預科肄業。曾任保定私立培德中學和保定私立志存中國文教員。后歷任河南大學中文系、廣州學海書院、浙江大學中文系教授。1946年起，任華西協合大學中文系教授兼中國文化研究所研究員，同時兼任四川大學歷史系教授。1952年后，專任四川大學歷史系教授。主要從事于中國古代史、中國古典文學、歷史文獻學的教學與研究。學宗王國維、陳寅恪，以文史兼通享譽學林。治學原以先秦諸子及古典文學為主，20世紀40年代中期以后，轉而研究魏晉南北朝史，80年代以后，又再次致力于詞學研究。1981年，被國務院學位委員會批準為首批博士生導師。曾任國務院古籍整理出版規劃小組、中國魏晉南北朝史學會、中國唐史學會、中國唐代文學會、中華詩詞學會等學術團體和學術機構的顧問。其代表作有《詩詞散論》《讀史存稿》《杜牧年譜》《冰繭庵叢稿》《靈谿詞說》（合著）。

中學國文教學法商榷
我如何講授中國史和中國文學史
談基本功
治學瑣言
治學補談
治學經驗漫談
培養研究生的良好學風
六十五年育才之經驗與藝術
要言不煩
自傳

馬紹伯墓志銘
考證、批評與創作
——敬悼朱佩弦先生(自清)
懷念鄭天挺先生
追憶三位中學老師
紀念籍忠寅先生
我所收藏的馬一浮先生詩詞
憶華西大學四川大學圖書館員岳清澄先生
回憶吳宓先生
回憶張效直先生
回憶妹丈楊聯陞教授
——我與聯陞教授的詩詞贈答

讀《吳宓詩集》題辭
《迦陵論詩叢稿》題記
《戰國策考辨》序
《冰繭庵叢稿》自序
《全宋文》序
郭斌龢譯柏拉圖《理想國》序言
《靈谿詞說》后記
錢寶琮《駢枝集》序
景蜀慧《魏晉詩人與政治》序
《梁鶴銓詩詞稿》題記

評葉麐《輕夢詞》
評郭沫若著《屈原研究》
評賀麟譯斯賓諾莎《致知篇》
——兼論翻譯
《仇池國志》審查報告
讀《靖康稗史箋證》
讀《蘇軾〈念奴嬌〉赤壁詞正格》書后
施議對博士論文《詞與音樂關系研究》的評審意見

談基本功
在學習的時候，基本功的訓練是很重要的，我現在就大學歷史系的情況談一談如何注重基本功的問題。
作為一個大學歷史系的學生，應當會哪些基本功呢？在語言方面來說，他應當熟練地掌握現代漢語，不讀錯別字，不寫錯別字，寫字清楚，筆畫正確，寫出文章來，簡凈明爽，無有語法的錯誤；他還需要掌握古代漢語，能閱讀文言的古書；他還需要至少學會一種外國語，能夠順利地閱讀外文專業書籍；他還需要有史籍目錄學的知識，有使用工具書的能力，如查字典、辭典、年表、索引等；對于歷史基本知識，他也需要熟習，譬如重要的年代、地理、歷史事件、歷史人物以及典章制度等。
作為一個大學歷史系的學生，為什么要會這些基本功呢？道理很明白。首先，語文的訓練對大學學生來說是非常重要的。如果語文能力強，他讀書快而且多，理解力與思考力也強，有心得也能很好地寫出來，不但在學習上方便，并且可進一步獨立工作，獨立鉆研，將來畢業后擔任工作時也可以游刃有余。如果語文的能力差，古書看不懂，外文書不能讀，寫出東西來，滿紙錯別字，語句不通，條理不清。這樣的學生，在學習的時候，一定會感到很大的困難，他在教室聽課時，筆記記不下來，看參考書很費力，甚至于看不懂，作論文也很吃力，寫出來，蕪雜拖累，不合體例，他雖然費很大氣力，也不容易學好。再說，語言與思想的關系是非常密切的，思想都要通過語言來表達，或是讀書，或是寫書，即便是默想時，也是無聲的語言。一個人如果語匯貧乏，語法混亂，他的思想一定是貧乏而無條理。所以提高了語文能力，同時也就增進了思考能力。語文的學習，要求精確、細致，一個字的寫法、讀法、講法，一個句子的語法和意義，都有一定的標準，一定的是非，不容許粗疏馬虎，差錯混亂，更不容許“想當然耳”，隨便胡猜。因此，受過嚴格語文訓練的人，他的思想方法，一定也是謹嚴、細致、精確，將來做學問，做工作，都有好處。
我國有句俗話：“師傅領進門，修行在各人。”任何學問或技能，都是教不完學不完的，教師主要的作用，在能傳授基本知識，指導學習的方法門徑，而學生應當有獨立工作的能力，自己進修，所以工具書使用的方法，目錄學的知識，都是很重要的。有目錄學的知識，就知道哪些書應當精讀，哪些書可以涉獵，哪些書只備檢查。讀某一書時，應當用某種最好的校注本，可以事半功倍，研究某種問題時，應當去讀哪些書，找某種資料時，應當去查哪些書。能使用工具書，則在讀書時，遇到難字，典故，不熟悉的人名、地名、書名、年號以及典章制度等，都可以自己查出，不必去問教師。這些是問不勝問的。如果只會問，在學校時，可以依賴教師，畢業后又去問誰呢？至于做研究工作時，工具書的幫助更大。
談到歷史基本知識，更是一個大學歷史系的學生應當掌握的。學習任何一門專業的人，都要對于本專業的基本知識能夠精熟的掌握，要記得牢，懂得透，可以隨問隨答，無有錯誤。學歷史專業的也是如此。
如何學好基本功？
首先是思想認識的問題。教者、學者都應當重視基本功，教者要認真的教，學者要刻苦的學，就現在的情況說來，學生在這方面思想認識是否正確尤其重要。據我所了解的，大學歷史系中有些學生基本功是很差的。是不是教師沒有教呢？不是。是不是基本功的學習特別困難呢？也不是。就是他們思想中輕視這一方面，認為這些是無足重輕，不必去努力。有些學生的思想情況是這樣的：他們不是以嚴肅的態度對待祖國的語言文字，而是馬虎隨便，在他們的思想中，字的寫法、讀法、講法似乎都無標準，可以由他們自己主觀去決定；寫字時并無一定的筆畫，隨便亂寫，寫出錯別字，自己也不知道；遇到不認識的字，不去查字典，也不去問師友，隨便讀一個音，久而久之，成為習慣，自己也不知道這是錯誤了。寫文章時，信筆一揮，從不考慮如何構思，如何遣詞，以及章法、句法等等，寫成后也不修改，其結果往往是蕪雜冗長，甚至于不通，而字跡又不清楚，難于辨認，使人讀不下去。他們讀古書感到困難，但是又不加強對于古代漢語的學習；學外語感到困難，于是就知難而退，敷衍了事，畢業后還是不能讀外文專業書籍；不會使用工具書，也不努力去學習、訓練；對于歷史基本知識，如重要的年代、地理、歷史事件、歷史人物以及典章制度等，教師也講過，教材與參考書中也有，但是并不重視，認為這些都是瑣事末節，不肯用心去記，等到問起來，或是茫然不知，或是張冠李戴，許多都弄錯。范文瀾先生在他所作的《反對放空炮》一文中說：“我們有些史學工作者，不能說他不想認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，但動起筆來，卻把歷史事件忽略到無以復加的地步。”（《歷史研究》1961年第3期）有些大學歷史系的學生也正是如此。
學生在這方面思想認識的不正確，我們作教師的當然也要負責任。在平日講授、輔導時，對于某些重要的歷史基本知識，或者說得不夠清楚；對于基本功的重要性，或者強調得不夠；對于工具書的使用，沒有能時常加以指導；平日對學生要求不嚴格，在學生的作業、考卷、論文中，發現錯別字，聽其自然，加以原諒，不去批評，促使改正。所有這些我們作教師的都應當自己反省。
加強基本功的訓練，樹立實事求是的學風，首先應當端正思想，教者與學者都要明確基本功的重要，學生初入校時，教師就給他們講清楚，以后還要時常教導。
思想認識的問題解決了，然后應當注意學基本功的方法。
先說語文的學習。學習語文需要長時期的反復熟練，不能速成，不能突擊，每天用的時間不必很多，但是一定要經常不斷。對于每一個字的音、形、義，都要有精確的觀念，而且要記得牢固。語法的了解是很有用的，但是更重要的還是誦讀。中國古人學習，從小時起，就很注重誦讀，重要的文章或書籍，都能熟讀成誦。這是一個很好的辦法，不但增進了語文閱讀與寫作的能力，同時，對于古書也能記得牢固，懂得透徹。現在的大學生沒有從小養成誦讀的習慣，只愿默看，而不肯朗誦，更不耐煩去背書，認為是笨辦法。其實，在學習中，背書并不是笨辦法，而是“大巧若拙”，當時雖然似乎用了點笨工夫，而將來受用無窮。現在大學文科的學生感覺到自己缺乏閱讀文言古書的能力，于是想學古代漢語的語法，以為一旦掌握文言語法，就可以順利地讀古書了。哪知道，只學了語法，還是運用不好；如果他能誦讀古文五六十篇，再輔以古書，自然能夠順利地讀古書。學外文也是一樣，只學語法不行，還是要經常熟讀句子與文章。學習現代漢語也是一樣，如果能經常誦讀典范的作品，簡練以為揣摩，自然能夠增進自己的發表能力。
關于工具書的使用法，可以由主講教師講，但是學生只聽講，效果不大，重要的還是在于實踐，就是要經常去查。初次查時，也許有些困難，有些不便，久而久之，自然熟能生巧。
對于歷史基本知識，應當細心地去記，反復地去記。常看年表、地圖，或者自己作些圖、表、卡片等，可以幫助記憶。有些學生有一種錯誤的想法，因為反對“死背硬記”，于是反對一切的記憶。所謂“死背硬記”，指的是對于所學的東西不求理解，或是不能理解，而硬去記，這樣學習當然無有好處，但是并不是說，在學習中，不需要記憶。學習任何專業，都需要記住許多基本知識的，而且記憶力也要經常訓練，越訓練越強，久不用它，將更遲鈍。
學習基本功，要能耐心、有恒、循序漸進，不可急躁，不可好高騖遠，要認真踏實，謹嚴細致。這不僅是基本功的訓練，同時也是對于學習方法學習態度的一種很好的訓練。
（原載《成都晚報》，1962年12月19日）
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