佛教征服中國：佛教在中國中古早期的傳播與適應（簡體書）
商品簡介
1.暢銷二十餘年，久享盛名，是關於中國佛教史的經典著作。
2.翔實的史料考據，廣徵博引，從社會學的角度梳理佛教史在中國的起源於發展。*稱得上是“嘔心之作”。
3.全新修訂版：將舊版中一些具體翻譯予以完善，將一些錯訛予以訂正，根據原書本意將結構作了微調，並新增了譯者跋等內容。另，譯者在新增的譯者跋中，對本書的翻譯出版過程，以及本書在學術界的經典地位重做了描述與梳理，幫助讀者更好地理解本書的學術意義與價值。
《佛教征服中國》主要分析公元5世紀前佛教在中國初傳及發展的過程及特點。自佛教傳入中國，與本土文化相融合，孕育出獨特的中國佛教，這至少經歷了三四百年。東晉廬山慧遠以前的中國早期佛教，就是一部中國人如何回應佛教這種外來文化的歷史，同時也是一部中外僧人如何同化兩種不同文化的歷史。本書以翔實的史料、獨特的視角重現了這段激盪人心的歷史畫卷，敘述了公元4世紀、5世紀初中國南部和中部地區佛教的特點，剖析了佛教在當時中國傳播的社會背景，尤其是當時的夷夏關係、政教關係和佛道關係，並以豐富的資料反映了當年中外僧人的弘法生涯。
作者簡介
許理和（Erik Zürcher，1928—2008）
荷蘭萊頓大學教授。1959年以《佛教征服中國》獲得博士學位，該書于當年出版後久享盛譽。1962年任萊頓大學東亞史教授，1969年創設萊頓大學漢學院現代中國資料中心，1974—1990年任該校漢學院院長，期間還兼任該校中文系主任、《通報》主編。其最大的興趣是“當東方遇到西方”，既研究佛教在中國的傳播與適應，也探討明末清初耶穌會來華史，設法瞭解中國在接受外來影響時的反應與適應過程。還著有《中國耶穌會士傳記，約1580—1680》、《佛教、基督教與中國社會》、《佛教：在詞語、地圖與圖片裏的起源與傳播》等。
名人/編輯推薦
信奉佛教的中國人成為了佛教中國化的積極推動者，他們希望通過中國化，特別是與儒教融合，以減少社會和政權對佛教的抵觸。荷蘭漢學家許理和的著作《佛教征服中國》，不僅研究了佛教對中國的改變，更指出了中國傳統文化對佛教的影響。所以，二者的關係是雙向的，我們也可以說是中國“征服”了佛教。
——中國社會科學院世界宗教研究所 王皓月
本書極具價值。其主要貢獻在於對四至五世紀中國佛教發展史的描述。其*的興趣是“當東方遇到西方”時的反應，他既研究佛教在中國的傳播與適應，也探討明末清初耶穌會來華史，設法了解中國對外來影響的適應過程。另外，近年來神學研究者亦開始注意到許理和對天主教在中國傳播（又稱為「儒家一神教」）的研究貢獻。
——史謙德（DavidStrand）
目次
序言
第二版序言
第一章緒論
一、 “中國佛教”
二、 “士大夫”和“士大夫佛教”
三、有教養的僧人
四、早期資料
史傳著作
早期護教及傳教文獻
第二章歷史概觀（公元 14 世紀初）
一、漢代佛教
二、三國時期
三、西晉
第三章建康及東南佛教
一、導論
二、第一階段
三、第二階段
四、最後階段：桓玄篡權與劉裕的崛起
五、結論
附錄一：公元 340 年論爭的有關文獻
附錄二：郗超《奉法要》
附錄三：支遁《釋迦文佛像贊并序》
第四章 襄陽、江陵和廬山的佛教中心及北方佛教的影響
襄國和鄴的佛教
格義
道安及其北方信眾
道安在襄陽的寺院生活及寺院組織
在襄陽與士大夫、王室的聯繫
襄陽的宗教活動
淨土信仰
襄陽的學術活動
襄陽淪陷及分張徒眾
江陵的佛教中心
其他弟子
道安在長安（公元 379385 年）
與長安王室的聯繫
譯經活動
釋慧遠（公元 334417 年）
慧遠在襄陽的青壯年時期（公元 334378 年）
法師與山林
慧遠的教團：同學、弟子和俗家信眾
與王室、士大夫的聯繫
廬山慧遠的俗家信眾
“禪那”與阿彌陀佛信仰
“佛身”
其他宗教活動：毗奈耶和阿毘達磨
學術活動
公元 402 年僧伽地位的論爭
附錄：釋慧遠傳
第五章 “信仰的辯護”：公元4 世紀及5 世紀初的反對僧權和護持佛教
士大夫排斥佛教：反對僧權的種類
反對僧權：政治經濟的論點
反對僧權：功利主義的論點
反對僧權：文化優越感的論點
佛教的反駁
宗炳的說法
《山海經》
周莊王
昭王和穆王
孔子和西方聖人
燕昭王
阿育王舍利
反對僧權：道德的論點
附錄：《周書異記》和古本《竹書紀年》
第六章 “蠻族的皈依”：佛道沖突的早期歷史
道教
化胡說
《化胡經》
佛教的回應
方便善巧
三聖東行說
伏羲和女媧的佛教詮釋
張道陵的佛教外衣
參考書目
漢語人名和術語索引
非漢語人名和術語索引
譯後記
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