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由姚大力*的《讀史的智慧(修訂本)(精)》為出版于2010年《讀史的智慧》一書的修訂本。與初版相比，修訂本在面貌上改變較大，主要刪去了原書中的四篇長文，補入作者*近五年來新寫成的一些書評和學術評論文章，抽換文字逾十萬數，而在文章的編排體例上全書則*趨一致。就像作者所一貫主張和踐行的那樣，收入書中的這五十篇文章一方面具有*高的專業水準，另一方面又有者很強的可讀性和新鮮感，“書里不時閃現出來的許多銳利見解和生動流暢的議論”，不但給讀者的思想觀念造成一定沖擊，而且在對歷史的照察和體悟方面*是予人智慧的啟迪。
作者簡介
姚大力，復旦大學歷史地理研究中心教授，清華大學國學研究院特聘兼職教授。主要專業方向為元史、中國邊疆史地。畢業于昆明師范學院史地系、南京大學研究生院，獲中國社會科學院歷史學博士學位。1987至1991年任南京大學歷史學系系主任。1993至1995年、2005至2006年分別在哈佛一燕京學社、哈佛大學、慶應大學做訪問學者各一年。先后發表論文及學術評論近百篇，部分結集為《北方民族史十論》（廣西師范大學出版社）、《蒙元制度與政治文化》（北京大學出版社）、《追尋“我們”的根源：中國史上的族群及國家認同》（三聯書店，即出）等書出版。
名人/編輯推薦
姚大力，復旦大學歷史地理研究中心教授，清華大學國學研究院特聘兼職教授。主要專業方向為元史、中國邊疆史地。畢業于昆明師范學院史地系、南京大學研究生院，獲中國社會科學院歷史學博士學位。1987至1991年任南京大學歷史學系系主任。1993至1995年、2005至2006年分別在哈佛一燕京學社、哈佛大學、慶應大學做訪問學者各一年。先后發表論文及學術評論近百篇，部分結集為《北方民族史十論》（廣西師范大學出版社）、《蒙元制度與政治文化》（北京大學出版社）、《追尋“我們”的根源：中國史上的族群及國家認同》（三聯書店，即出）等書出版。
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“安答”心目中的一代天驕 ——《蒙古蒼狼》大陸版漢譯本后跋另一種視角的蒙古史 ——《成吉思汗與今日世界之形成》漢譯本代序“成吉思汗”，還是“成吉思合罕”？ ——兼論《元朝秘史》的編寫年代問題馬可·波羅到過中國嗎？ 雅各是另一個馬可·波羅嗎？ ——《光明之城》札記《光明之城)訂疑錄 ——對英國學者見解的述評重新講述“長城內外” ——評《游牧者的抉擇：面對漢帝國的北亞游牧部族》一段與“唐宋變革”相并行的故事 ——讀《疾馳的草原征服者：遼西夏金元》關于“吐蕃”一名的讀音與起源 拉鐵摩爾與“失語”的中國邊疆 讀{心靈史) 20世紀中國的元史研究 西方中國研究的“邊疆范式” ——一篇書 目式述評“族裔認同”與中國民族史研究極高遠而底于平實 ——讀《張廣達文集》潤物細無聲 ——讀呂著《中國民族史》重現古代中國漢字書寫的歷史 一讀《書于竹帛》誰更體現了“普遍性”？ ——讀《大分流：歐洲、中國及現代世界經濟的發展》寫出一種感覺 ——讀葛著譚其驤傳《悠悠長水》以拒絕“一貫正確”的名義 ——讀約翰，密爾《論自由》挑戰“火器一病菌制勝”論 ——讀《十六至十八世紀的技術、疾疫與殖民征服》讀J·R。湯森<中國政治》 良心照察下的國際政治 ——《中國的世界精神》導讀(四郎探母)隨想 <成敗蕭何)的思想維度 傲慢的憐憫 ——《無法撫慰的歲月》讀后顛撲不破的老生常談 ——讀弗拉埃寫給青年學生的一封信走調的“終戰”紀念 ——讀兩篇敦促日本堅持戰爭反省的外論回溯與展望 ——從《萬歷十五年》談起超越縱橫家言 ——讀《近東危機與柏林會議》一樁錯案能告訴我們什么？ ——讀《叫魂：1·768年中國妖術大恐慌》天鼓雷音獅子吼 ——重讀《異端的權利》散記另一半東林遺事 ——讀《虐政集》想起了《水經注》校勘史上的那樁公案 ——讀《歧羊齋史論集》讀(道教手冊)筆記 ——以宋金元道教史研究為中心假如海瑞不罷官 漂流異邦的古代中國人 火藥的應用 假如孔子看見《孔子》 ——兼談我們需要怎樣的國學貫通于周秦、晚清之間 ——悼念朱維錚教授人去書在念猶深 ——夜讀朱維錚我們有可能丟棄傳統嗎？古人怎樣讀書 “故事”在歷史研究中的意義漂染不凈的人間真情 ——憶高中時代的老師們言溫心殷切 寫入一封書 不相忘于江海 帶著“文化主體性”的警覺加入全球 像“肌膚觸碰般”地感知過去 瑣憶韓師儒林 后記
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